善生 ：当代人做到一下几点生活无忧！
一、不范四重罪：杀、盗、淫、妄
二、远离四损减：贪、嗔、怖、痴、
颂曰：
欲瞋及怖痴，有此四法者，
名誉日损减，如月向于晦。
于欲恚怖痴，不为恶行者，
名誉日增广，如月向上满。
三、不做六损财业：
1、饮酒 2、赌博 3、放逸
4、娱乐 5、恶友 6、懈惰
利益经云：“于四处得离，供养六方。今善，后善。今世根基，后世根基。于现法中，智者所誉，获世一果。身坏命终，生天善处。”
1、饮酒六失：
失财、生病、斗诤、
恶名流布，恚怒暴生、智慧日损。
2、赌博有六失：
财产日耗、虽胜生怨、智者所责，
人不敬信、为人疏外、生盗窃心。
3、放荡有六失：
不自护身、不护财货、不护子孙，
常自惊惧、苦恶缠身、喜生虚妄。
4、伎乐复有六失：
唱歌、跳舞、乐器，
影视、手机、音乐。
5、恶友有六失：
方便生欺、好喜屏处、诱他家人，
图谋他物、财利自向、好发他过，
6、懈惰有六失：
富乐不肯作务、贫穷不肯勤修、寒时不肯勤修，
热时不肯勤修、时早不肯勤修、时晚不肯勤修，
四、防范有四怨如亲：
1、畏伏 2、美言
3、敬顺 4、恶友。
1、畏伏有四事：
先与后夺、与少望多，
畏故强亲、为利故亲。
2、美言亲四事：
善恶斯顺、有难舍离，
外有善来密遮止之，
见有危事便排挤之。
3、敬顺亲四事：
先诳、后诳、现诳，见有小过便加杖之（ 吹毛求疵）。
4、恶友四事：
饮酒时为友、博戏时为友，
淫泆时为友、歌舞时为友。
颂曰：
畏伏而强亲，美言亲亦尔，
敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。
此亲不可恃，智者当觉知，
宜速远离之，如避于险道。
五、有四亲可亲，多所饶益，为人救护：
1、止非 2、慈愍
3、利人 4、同事
1、止非有四事，多所饶益，为人救护：
见人为恶则能遮止 示人正直
慈心愍念 示人天路。
2、慈愍有四事：
见利代喜见恶代忧
称誉人德见人说恶便能抑制
3、利益有四:
护彼不令放逸，护彼放逸失财，
护彼使不恐怖，四者屏相教诫。
4、同事有四:
为彼不惜身命，为彼不惜财宝，
为彼济其恐怖，为彼屏相教诫。
颂曰：
制非防恶亲，慈愍存他亲，
利人益彼亲，同事齐己亲。
此亲乃可亲，智者所附近，
亲中无等亲，如慈母亲子。
若欲亲可亲，当亲坚固亲，
亲者戒具足，如火光照人。
六、当知六方:
1、父母为东方 2、师长为南方3、妻妇为西方
4、亲党（亲友）为北方 5、僮仆为下方6、沙门、婆罗门诸高行者为上方
1、五事敬顺父母:
供奉能使无乏；
凡有所为，先白父母；
父母所为，恭顺不逆；
父母正令，不敢违背；
不断父母所为正业。
父母复以五事敬视其子:
制子不听为恶，
指授示其善处，
慈爱入骨彻髓，
为子求善婚娶，
随时供给所须。
2、弟子敬奉师长，复有五事：
给侍所须；
礼敬供养；
尊重戴仰；
师有教敕，敬顺无违；
从师闻法，善持不忘。
师长复以五事敬视弟子：
顺法调御；
诲其未闻；
随其所闻，令善义解；
示其善友；
尽己所知，诲授不吝。
3、夫之敬妻，亦有五事：
相待以礼，
威严不阙，
衣食随时，
庄严以时，
委付家内。
妻复以五事恭敬于夫：
先起、后坐、和言、敬顺、先意承旨。
4、夫为人者，当以五事亲敬亲族：
给施、善言、利益、同利、不欺。
亲族亦以五事亲敬于人：
护放逸，
护放逸失财，
护恐怖，
私下教诫，
常相称叹。
5、主于僮使，以五事教授：
随能使役，
饮食随时，
赐劳随时，
病与医药，
纵其休暇。
僮使复以五事奉事其主：
早起，为事周密，
不与不取，作务以次，称扬主名。
6、檀越当以五事供奉沙门、婆罗门：
身行慈，口行慈，意行慈，以时施，门不制止（提供方便）。
沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之：
防护不令为恶，指授善处，教怀善心，
使未闻者闻，已闻能使善解，开示天路。
能使覆者得仰，闭者得开，迷者得悟。冥室燃灯，有目得视。
开悟愚冥，现清白法。
自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。
一、不范四重罪：杀、盗、淫、妄
二、远离四损减：贪、嗔、怖、痴、
颂曰：
欲瞋及怖痴，有此四法者，
名誉日损减，如月向于晦。
于欲恚怖痴，不为恶行者，
名誉日增广，如月向上满。
三、不做六损财业：
1、饮酒 2、赌博 3、放逸
4、娱乐 5、恶友 6、懈惰
利益经云：“于四处得离，供养六方。今善，后善。今世根基，后世根基。于现法中，智者所誉，获世一果。身坏命终，生天善处。”
1、饮酒六失：
失财、生病、斗诤、
恶名流布，恚怒暴生、智慧日损。
2、赌博有六失：
财产日耗、虽胜生怨、智者所责，
人不敬信、为人疏外、生盗窃心。
3、放荡有六失：
不自护身、不护财货、不护子孙，
常自惊惧、苦恶缠身、喜生虚妄。
4、伎乐复有六失：
唱歌、跳舞、乐器，
影视、手机、音乐。
5、恶友有六失：
方便生欺、好喜屏处、诱他家人，
图谋他物、财利自向、好发他过，
6、懈惰有六失：
富乐不肯作务、贫穷不肯勤修、寒时不肯勤修，
热时不肯勤修、时早不肯勤修、时晚不肯勤修，
四、防范有四怨如亲：
1、畏伏 2、美言
3、敬顺 4、恶友。
1、畏伏有四事：
先与后夺、与少望多，
畏故强亲、为利故亲。
2、美言亲四事：
善恶斯顺、有难舍离，
外有善来密遮止之，
见有危事便排挤之。
3、敬顺亲四事：
先诳、后诳、现诳，见有小过便加杖之（ 吹毛求疵）。
4、恶友四事：
饮酒时为友、博戏时为友，
淫泆时为友、歌舞时为友。
颂曰：
畏伏而强亲，美言亲亦尔，
敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。
此亲不可恃，智者当觉知，
宜速远离之，如避于险道。
五、有四亲可亲，多所饶益，为人救护：
1、止非 2、慈愍
3、利人 4、同事
1、止非有四事，多所饶益，为人救护：
见人为恶则能遮止 示人正直
慈心愍念 示人天路。
2、慈愍有四事：
见利代喜见恶代忧
称誉人德见人说恶便能抑制
3、利益有四:
护彼不令放逸，护彼放逸失财，
护彼使不恐怖，四者屏相教诫。
4、同事有四:
为彼不惜身命，为彼不惜财宝，
为彼济其恐怖，为彼屏相教诫。
颂曰：
制非防恶亲，慈愍存他亲，
利人益彼亲，同事齐己亲。
此亲乃可亲，智者所附近，
亲中无等亲，如慈母亲子。
若欲亲可亲，当亲坚固亲，
亲者戒具足，如火光照人。
六、当知六方:
1、父母为东方 2、师长为南方3、妻妇为西方
4、亲党（亲友）为北方 5、僮仆为下方6、沙门、婆罗门诸高行者为上方
1、五事敬顺父母:
供奉能使无乏；
凡有所为，先白父母；
父母所为，恭顺不逆；
父母正令，不敢违背；
不断父母所为正业。
父母复以五事敬视其子:
制子不听为恶，
指授示其善处，
慈爱入骨彻髓，
为子求善婚娶，
随时供给所须。
2、弟子敬奉师长，复有五事：
给侍所须；
礼敬供养；
尊重戴仰；
师有教敕，敬顺无违；
从师闻法，善持不忘。
师长复以五事敬视弟子：
顺法调御；
诲其未闻；
随其所闻，令善义解；
示其善友；
尽己所知，诲授不吝。
3、夫之敬妻，亦有五事：
相待以礼，
威严不阙，
衣食随时，
庄严以时，
委付家内。
妻复以五事恭敬于夫：
先起、后坐、和言、敬顺、先意承旨。
4、夫为人者，当以五事亲敬亲族：
给施、善言、利益、同利、不欺。
亲族亦以五事亲敬于人：
护放逸，
护放逸失财，
护恐怖，
私下教诫，
常相称叹。
5、主于僮使，以五事教授：
随能使役，
饮食随时，
赐劳随时，
病与医药，
纵其休暇。
僮使复以五事奉事其主：
早起，为事周密，
不与不取，作务以次，称扬主名。
6、檀越当以五事供奉沙门、婆罗门：
身行慈，口行慈，意行慈，以时施，门不制止（提供方便）。
沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之：
防护不令为恶，指授善处，教怀善心，
使未闻者闻，已闻能使善解，开示天路。
能使覆者得仰，闭者得开，迷者得悟。冥室燃灯，有目得视。
开悟愚冥，现清白法。
自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。
#天地史话[超话]#“一个人挺好的”大数据曝光显示独居人口的比例已经让人瞠目结舌
“孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。—蒋勋
青年作家周嘉宁在她的《一个人住的第三年》中这般写到：
“有一天晚上，我躺在床上打了很久的电话，灯全部都关着，那个人问我，是不是觉得孤独，我想了想，也不知道该怎么回答这样的问题，因为世界上没有人会觉得不孤独。”
2021年据大数据统计在2020年我国的单人独户家庭数量为1.25亿，而我国在2020年的人口数为14.1亿，也就是包括老人和孩子在内的情况下，十四个人里面就有一个是独居户。
独居人口这个比例可以说是让人瞠目结舌的。
独居人口大概有两部分构成，一部分就是所谓的独居老人这个算是意料之内，但是还有相当大的一部分却是逐渐成长起来的年轻人，而且年轻人的比例在逐年增高。
不只是我国如此，其他的经济发达国家更是如此。
欧洲国家的比例几乎是四比一，三比一，甚至一半人选择了独身，而在亚洲，日本一半以上的年轻人选择独身，比较应付交际他们更愿意花费时间在自己喜欢的事物上，甚至于他们都不愿意花费时间和金钱与他人开展一段恋情。
而对于我们同样的现象也开始逐渐明显，新一代的年轻人更愿意独处愿意自由地享受自己的时光，别说结交新朋友往来甚至于上一辈走动的亲友都开始日渐淡漠，也就有了新名词“断亲”的诞生。
很多人觉得这是冷漠风气的诞生，是世道崩坏的开始，是温情冻变的预兆，的确世道确实在变化，亲情也的确淡漠了许多，但是这却不是因为好坏风气便能主导的。
“一个人挺好的！”
这是很多当代年轻人渐生的一种感受。
一个人居住，远离了噪杂和烦恼，饭菜自己做自己吃，也不用考虑他人的口味和数量，而生活的时间也都由自己把握，不用在意起来的早晚是否会打扰他人也不用在意那些自己亢余的时间是否被自己用来发呆，在这个小天地里空气都是自由的。
而这便是很多年轻人选择独居的理由，这是社会发展，经济进步，精神世界得到扩充后自然而然变化的过程，年轻人们开始追求自我的价值和空间，开始深度思考“我”的定义。#文化#
“孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。—蒋勋
青年作家周嘉宁在她的《一个人住的第三年》中这般写到：
“有一天晚上，我躺在床上打了很久的电话，灯全部都关着，那个人问我，是不是觉得孤独，我想了想，也不知道该怎么回答这样的问题，因为世界上没有人会觉得不孤独。”
2021年据大数据统计在2020年我国的单人独户家庭数量为1.25亿，而我国在2020年的人口数为14.1亿，也就是包括老人和孩子在内的情况下，十四个人里面就有一个是独居户。
独居人口这个比例可以说是让人瞠目结舌的。
独居人口大概有两部分构成，一部分就是所谓的独居老人这个算是意料之内，但是还有相当大的一部分却是逐渐成长起来的年轻人，而且年轻人的比例在逐年增高。
不只是我国如此，其他的经济发达国家更是如此。
欧洲国家的比例几乎是四比一，三比一，甚至一半人选择了独身，而在亚洲，日本一半以上的年轻人选择独身，比较应付交际他们更愿意花费时间在自己喜欢的事物上，甚至于他们都不愿意花费时间和金钱与他人开展一段恋情。
而对于我们同样的现象也开始逐渐明显，新一代的年轻人更愿意独处愿意自由地享受自己的时光，别说结交新朋友往来甚至于上一辈走动的亲友都开始日渐淡漠，也就有了新名词“断亲”的诞生。
很多人觉得这是冷漠风气的诞生，是世道崩坏的开始，是温情冻变的预兆，的确世道确实在变化，亲情也的确淡漠了许多，但是这却不是因为好坏风气便能主导的。
“一个人挺好的！”
这是很多当代年轻人渐生的一种感受。
一个人居住，远离了噪杂和烦恼，饭菜自己做自己吃，也不用考虑他人的口味和数量，而生活的时间也都由自己把握，不用在意起来的早晚是否会打扰他人也不用在意那些自己亢余的时间是否被自己用来发呆，在这个小天地里空气都是自由的。
而这便是很多年轻人选择独居的理由，这是社会发展，经济进步，精神世界得到扩充后自然而然变化的过程，年轻人们开始追求自我的价值和空间，开始深度思考“我”的定义。#文化#
榕江丨苗山侗水 甜甜榕江
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省乙级旅游村寨
l 贵州省乡村旅游重点村
（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
l 贵州省优品级乡村旅游客栈
l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省乙级旅游村寨
l 贵州省乡村旅游重点村
（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
l 贵州省优品级乡村旅游客栈
l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
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