告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
告子认为人性无善恶之分，就如水流，没有东西方向区分一样。在此，孟子进行反驳，巧妙采用了水流向下特点进行论证，然后又采用特定事例，说明人性本善，却变为恶的原因，可谓才思敏捷。。。

《孟子.告子上》20-2、告子曰：“性犹湍（tuan一声）水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫（fu二声）水，博而跃之，可使过颡（sang三声）；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（告子说：“人的本性就如同急流的水一样，在东边决口他就会流向东方，在西方决口就流向西方。所以人的本性没有善与不善之分，就如同水流没有东边西边的区别。”
孟子说：“水确实没有东西固定的流向，难道也没有上下固定的流向吗？人的本性是善的，就像水必然向下流一样。所以人没有不善的，水没有不往下流的。但是现在这水，用手撩起后，能使它超过自己的脸；通过外力作用使水喷流，也可以使它到山上，这难道是水的本来特点吗？是外部作用力才使它这样的。同样的道理，一个人，能使他不善的，不是他本性如此，也是外力造成的。”）

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孟子·告子上
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
　　孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。