#观世音菩萨闻思修# 只要是懂得“如来藏”，不管讲什么经都能叫你当下开悟！

如是等诸大弟子：这个「如是等」在一切经典中司空见惯。注意，相同的词语在一部经典乃至多部经典中反复出现，必定是非常重要的法理，不可以等闲视之，一晃而过。所以这个「如是等」按照一般解释，就是「这些人呐」，「就是上面这些人啊」。这是依文解字。「如是等」就是「如来」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「等」就是「佛」，「如是等」就是「阿弥陀佛」；「如」就是性，「是」即是相，「等」就是即相即性；即空即有；即理即事。

每观照一次，我们的定力就加深一点，境界就提升一层，品位就提高一分。九品莲华也好，四十二位法身大士也好，每一品每一位都有无量的等级。《楞严经》中的波斯匿王以四地菩萨的身份到娑婆世界示现一万次，每一次都要提高一些的，就是说一个等级起码还可以分上万乃至十万、百万、千万的等级差别。

明白这个法，对于我们勇猛精进至关重要。你多听一堂课，多听一句经，多念一句佛，你的品位就会提高一分。

诸大弟子：不要讲「就是些大弟子啊，十地以上的菩萨啊，大名鼎鼎啊，众所知识啊」，你这是皮毛，解释不出「法华秘髓」的法味。这个「大」，就是真心本来面目。「一」字加一个「人」字，十法界森罗万相千变万化，皆是当人当下一个念，要这样观照啊！如人在梦，梦境万千，实际上就是做梦的一个人在那里变现呐！我曾经对一位弟子讲，你能不能把《弟子规》讲出特色？按照圆顿大法，讲一部《弟子规》两个小时，就可以讲得炉火纯青。很简单，先把「弟子规」三个字讲清楚，何为「弟」？何为「子」？何为「兄」？何为「父」？来于何处？归于何处？你把它讲明白，就是最圆满的《弟子规》。明白这个道理下面不要讲，谁都知道该怎样做，信不信？讲第一义法，一切的万法都是我一个人一个念之所变现而已，纵讲第二义法，也是我生生世世的父母儿女，包括癞蛤蟆、小老鼠、泥巴瓦块都做过我前世的父母儿女。



如果再把「如来藏」的道理，在全世界广播电台、教科书、厂规、企业管理条例、家庭必读……广泛地宣传，形成一种法律，那地球的气氛马上就会改变。你逼着他做坏事，他都不愿意做。

讲天文地理、泥巴瓦块，他都能讲出宇宙人生本来面目，这就叫一经通一切通。三藏十二部经你只要有一个字不懂，十方万法你只要有一块泥巴粒不懂，你统统不懂；懂得一个字，你统统都懂。有个菩萨向印光大师请法，说：「禅宗的公案我70﹪都懂了，还有30﹪不懂」。印光大师讲：「你如果懂得一个公案，所有的公案统统懂；你如果还有一个公案不懂的话，其它的懂了也是假懂，你不懂。」印光大师这个回答非常明确。好好想一想啊！佛为什么在《楞严经·卷六》讲「末法时代，邪师说法，如恒河沙」？只要是懂得「如来藏」，不管讲什么经都能叫你当下开悟。三句话不离本行，怎么样拐弯抹角也拐到「如来藏」；否则这个人不能成就。
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]按《法华经》与《楞严经》解释“阿弥陀佛”:
如者阿也，
是者弥也，
我者陀也，
闻者佛也。
如者阿者，真心、法身功德。
是者弥者，识心、报身功德。
我者陀者，色相、化身功德。
如是我者、阿弥陀者，真真如、真真真、真如如、如如如——全身功德。
闻者佛者，觉悟之义。觉如是我机密之义，悟阿弥陀圆顿之教:
一心(真真如)三藏(法、报、化)、法尔如是，实乃宇宙本来面目。
此一，非一非不一，一即非一。
此三，非三非不三，三即非三。
真真如为一、为总，三藏为三、为别，互为总别，互别为别。

#寺院法务# 崇明寺己亥年冬季佛七暨弥陀圣诞法会

《佛说阿弥陀经》云：若善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，二日乃至七日，其人临命终时，一心不乱，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛国土。崇明寺本着“放下万缘、一念单提、至诚恭敬、专精念佛”的共修原则，定于2019年12月6日至12日（农历十一月十一日至十七日）啓建崇明寺己亥年冬季佛七暨弥陀圣诞法会。