#元纸纸每日涂鸦# #元纸纸经验#
【感想】
人需要会找乐子,会享受,会偷懒,知道怎样的未来是更好的未来——乐趣更多更舒服的未来。
而这一切还得有可持续性,因此享受、偷懒、舒适,不能以透支未来享受、偷懒、舒适的上限为代价。
说人话就是:你不能为了点蝇头小利不顾长远利益。说极端点:只为了一时爽,吸毒也可以,但吸毒会对你的神经系统造成不可逆损害,未来能爽的空间会越来越小。
有两个方向可以制造可持续的爽:
1,知道怎样的行为可以增加未来的爽度上限。对我来说,比如强身健体,提高自己的基础代谢,就是让我未来能无忧吃掉更多东西,享受更多饮食乐趣的必经之路。
因此我需要强身健体。
并且在这个过程中尽量最大化快乐,最小化痛苦。
2,学会控制感受。让神经在享受的过程中放大爽度,在吃苦(必要的苦)的时候缩小痛苦。其实这些在一定程度上是可以调节的。
【经验】
以上说的第二条,其实是自我催眠的过程。一般说的催眠状态,其实没有那么玄学,就是人在一种放松、出神的状态下,可以进行相当多的自我沟通,能做到控制自己的时间感、一定程度上调节体温等等作用。打个不恰当的比方,催眠类似于你取得权限开始修改自己的手机系统一样。
我看过一些自我催眠技术的书籍,也听过一些催眠技术相关的课程。我觉得作为普通人能做到、能借鉴的,就是先找到一个清醒而放松的舒适状态,在这种状态下进行一定的自我沟通,之后催眠就是不断地提醒自己回到这种状态下。
我个人的体验是这样的:
1先进行一定量会出汗的运动(步行、快走、爬楼梯都行)
2洗热水澡,然后换干净的衣服
在这种状态下进行一些自我对话,最开始可以从把注意力集中在呼吸上面,渐渐整个人进入一种入定的状态。
这个时候就可以进行一些感官上的操作了:例如放大运动后的放松舒适感,缩小运动后肌肉酸痛的不适感等等等等。
还可以植入一些信念,例如“我非常喜欢运动”“明天到了规定时间,我会很自然换好衣服,去运动”等等。
其他有利于你自己的特质也可以设法植入,例如快速入睡,例如心态平和等等。不过一开始应该选择容易的改变去执行,难度循序渐进即可。
【感想】
人需要会找乐子,会享受,会偷懒,知道怎样的未来是更好的未来——乐趣更多更舒服的未来。
而这一切还得有可持续性,因此享受、偷懒、舒适,不能以透支未来享受、偷懒、舒适的上限为代价。
说人话就是:你不能为了点蝇头小利不顾长远利益。说极端点:只为了一时爽,吸毒也可以,但吸毒会对你的神经系统造成不可逆损害,未来能爽的空间会越来越小。
有两个方向可以制造可持续的爽:
1,知道怎样的行为可以增加未来的爽度上限。对我来说,比如强身健体,提高自己的基础代谢,就是让我未来能无忧吃掉更多东西,享受更多饮食乐趣的必经之路。
因此我需要强身健体。
并且在这个过程中尽量最大化快乐,最小化痛苦。
2,学会控制感受。让神经在享受的过程中放大爽度,在吃苦(必要的苦)的时候缩小痛苦。其实这些在一定程度上是可以调节的。
【经验】
以上说的第二条,其实是自我催眠的过程。一般说的催眠状态,其实没有那么玄学,就是人在一种放松、出神的状态下,可以进行相当多的自我沟通,能做到控制自己的时间感、一定程度上调节体温等等作用。打个不恰当的比方,催眠类似于你取得权限开始修改自己的手机系统一样。
我看过一些自我催眠技术的书籍,也听过一些催眠技术相关的课程。我觉得作为普通人能做到、能借鉴的,就是先找到一个清醒而放松的舒适状态,在这种状态下进行一定的自我沟通,之后催眠就是不断地提醒自己回到这种状态下。
我个人的体验是这样的:
1先进行一定量会出汗的运动(步行、快走、爬楼梯都行)
2洗热水澡,然后换干净的衣服
在这种状态下进行一些自我对话,最开始可以从把注意力集中在呼吸上面,渐渐整个人进入一种入定的状态。
这个时候就可以进行一些感官上的操作了:例如放大运动后的放松舒适感,缩小运动后肌肉酸痛的不适感等等等等。
还可以植入一些信念,例如“我非常喜欢运动”“明天到了规定时间,我会很自然换好衣服,去运动”等等。
其他有利于你自己的特质也可以设法植入,例如快速入睡,例如心态平和等等。不过一开始应该选择容易的改变去执行,难度循序渐进即可。
【仓库满就知礼节吗?衣食足就知荣辱吗?】
管仲向齐桓公提出了一个几千年来的伟大论断即哲理,那就是:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这话是针对老百姓来说的,一直以来都普遍认为,在平民百姓的心里,物质基础决定精神思想。老百姓只有衣食无忧吃饱穿暖了,才有可能知道什么是礼义、廉耻和荣辱,如果这样来理解管仲的本意,那就大错特错了。几千年来的中国历史充分证明,那些享有荣华富贵的人,尤其是贪婪成性永不知足的达官显贵们,表面上他们伪装得彬彬有礼冠冕堂皇,实则大都是违背“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和丧失“仁德良知”的“功利之徒”。
还是国学大师南怀瑾独具慧眼,他一针见血的说出了管仲的本意及深意:“大家都知道这个名言,可是大家忘记管仲提倡的是什么?不是经济领先,而是政治、文化领先。’仓廪实、衣食足’只是手段。”在今天,凡是以“物质决定精神”的思想来管理的,大到国家,小到企业和家庭,最终都会走向衰败的。最后来听听世界最伟大的历史学家汤因比向全世界发出振聋发聩的呼唤吧:“人类的希望在东方,中华文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。”“能够拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以,21世纪是中国的世纪。”
(原创首发)
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中国文化软实力##中华民族优秀传统文化#
管仲向齐桓公提出了一个几千年来的伟大论断即哲理,那就是:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这话是针对老百姓来说的,一直以来都普遍认为,在平民百姓的心里,物质基础决定精神思想。老百姓只有衣食无忧吃饱穿暖了,才有可能知道什么是礼义、廉耻和荣辱,如果这样来理解管仲的本意,那就大错特错了。几千年来的中国历史充分证明,那些享有荣华富贵的人,尤其是贪婪成性永不知足的达官显贵们,表面上他们伪装得彬彬有礼冠冕堂皇,实则大都是违背“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和丧失“仁德良知”的“功利之徒”。
还是国学大师南怀瑾独具慧眼,他一针见血的说出了管仲的本意及深意:“大家都知道这个名言,可是大家忘记管仲提倡的是什么?不是经济领先,而是政治、文化领先。’仓廪实、衣食足’只是手段。”在今天,凡是以“物质决定精神”的思想来管理的,大到国家,小到企业和家庭,最终都会走向衰败的。最后来听听世界最伟大的历史学家汤因比向全世界发出振聋发聩的呼唤吧:“人类的希望在东方,中华文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。”“能够拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以,21世纪是中国的世纪。”
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