“善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩，能於一切世、出世間善巧之法，以智通達到於彼岸；殊方異藝，鹹綜無遺；文字、算數。蘊其深解；醫方、咒術，善療眾病；有諸眾生，鬼魅所持，怨憎咒詛，惡星變怪，死屍奔逐，癲癇、羸瘦，種種諸疾，鹹能救之，使得痊癒；又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏，出生之處，品類不同，價直多少；村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、岩泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩鹹能隨方攝護；又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本；又能分別出世之法，正名辯義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沉沒、無不現證。而我雲何能知能說彼功德行？”

【感恩佛陀】

“、、、我灭度后、、、读是经者， 常无忧恼，又无病痛， 颜色鲜白，不生贫穷、 卑贱丑陋。众生乐见， 如慕贤圣，天诸童子、 以为给使。刀杖不加,　毒不能害。若人恶骂，　口则闭塞，游行无畏，　如师子王。智慧光明，如日之照。、、、”----释迦牟尼佛。

感恩：作为一平庸之凡夫，我的能力解说不了《法华经》，唯有抄写、读诵之薄力。就如此这番，释迦牟尼佛都给予了如此之大的利益！更何况演说此经呢！

佛已预言，若在五浊恶世中，能演讲《法华经》者，此人一定会得最大利益，在菩提树下，坐在师子座，“求道过七日，得诸佛之智”，那就是俩字：成佛！

读佛之预言，甚为感叹，自己福薄没能力真正演说《法华经》，、、、若是有能真正演说此经者，恐怕也是今日天底下极为罕见之事。

南无阿弥陀佛、、、

叮叮叮……
大概有多久没有用文字记录自己的生活了
应该是在忙着生活的日子里装满了生活碎片
回头看看自己也还不错
虽然在过去的很长一段时间里
我陷入在了某种漩涡里不断的沉思
从前 无人问津无人左右便无牵挂
自由自在也是一种傲气
那些甜言蜜语糖衣炮弹低质量的感情与高质量的单身拧得很清也算是一种清醒
无关紧要之外的任何私事都不会去叨扰无关紧要之人便是在彼此融洽关系中的知趣
无十全十美 鱼与熊掌不可兼得 只要不是捡了芝麻丢了西瓜 好比“断舍离”后才能过简单清爽的生活般明得失
朋友的圈子不大 但对待每个朋友都是真诚的 无需刻意迎合更不会从中作梗 深交与浅谈取决于志同道合 越清晰的关系越知进退
清醒 知趣 明得失 知进退 算是这么多年以来在诸多事件中拿捏了无数次悟到了的分寸
懂取舍 初为人母 远离了花里胡哨的生活与圈子 生活看似少了很多乐趣 却一点儿也不遗憾因为我给了我女儿很多陪伴
识大体 上得厅堂下得厨房不知道是不是对女人最识体的评价 生活不会处处时时上厅堂下厨房 但难免会遇到
有敬畏 父母这个角色就像以前长辈们说那样只有你自己当了才知道有多不容易又有多愿意去把这份不容易扛过去 他们都是值得尊敬的 时光不等人也是最畏惧的 慢慢长大和慢慢变老在同时进行
懂取舍 识大体 有敬畏 渗透在生活的烟火里
如今 爱人孩子相伴 父母康健 就是福气
显然在从前如今的对照下
我更加喜欢珍惜当下的一切
婚后的生活自然不能等同于两个人恋爱时
恋爱的时候两个人之间可以理想化可以慢慢的畅想两个人之间的未来
但是结了婚以后两个人就一定要面对生活当中的柴米油盐
很庆幸我嫁给了我的爱情 我们也在好好努力 好好经营 好好规划我们的未来生活
有了家庭 有了女儿我很满足
不慕不羡别人的生活 远离花里胡哨的事和人
我爱的人每天也在努力的给我们最好的生活
很多圈子不想参与 只想好好存钱 去过我们想过的生活 何其有幸最在乎和最爱的两个人都在我身边 年复一年
很满意拥有彼此 唯独有一个遗憾 就是我这个妈妈没能让她吃着我的母乳长大 除了分娩时脐带的分离 宝贝无法经历与妈妈的第二次人体割离—断奶 或许能够吃母乳喂养的话 这个小生命体会更加的感受到来自妈妈的安全感吧 所以每当她闹腾的时候我从来不怪她 我都怪我自己给不了她更多的安全感
很自责 便想要给她更多的陪伴
真希望如今无忧无恼的她一辈子都快乐
为了（他她）我会很努力很努力生活工作
人生海海 山山而川 不过尔尔
能失去的都不是遗憾 所经历的都不可惜
生活已经充满了很多色彩 不需要用高级漂亮的词藻去记录它 它本身就很真实
悠悠岁月里 有孩子 有爱人 有目标 就是最大的福气 多幸运 我有个我们 爱你们‍‍