#弘扬法华了义万法一念[超话]##空如来藏[超话]#天地万法，无非一真之人一念变现而已呀！所谓“万法唯识所变，唯心所现”。

识者，能变。即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。

心者。能现。即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。

法者，所变所现。即化身功德——人事万法，竖穷三世，量周沙界。

既说为变，岂可唯一？十法界中，云屯雾绕，天堂地狱，上圣下凡，各自昭然。生活当中，生住异灭、聚分净秽，善恶贵贱，何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。

明于此理，成就菩萨利他功德。广行万善，为国为民为世界，成就众生，增进自己。昧于此义，纵证罗汉，亦为定性，不成增进。

既说为现，岂可不一？佛菩诸圣，天人鬼畜，情无情界，六道依正，又何尝异？是非好歹，香甜苦辣，红黄黑白，长短方圆，哪有自他？所谓“分别不妨无分别也”。

明于此理，成就菩萨自利功德。观照当下，身业口业意识业，归于一心，圆通万法。昧于此义，盲修瞎练，纵行万善，亦是魔业。

既说变现。“变”则随缘而为万相，“现”则万相不变其性。草树花木，至贱之类，尚于其中，明现生死来去，人为万物之灵，岂就一命永绝？地水火风，无情之物，尚于其中，保持能量守恒，人主天地万法，反至烟消云散？有此理乎？能此事乎？#佛教##读书##亚洲经济##搞笑视频##房地产##印广法师[超话]#

#法华妙于心[超话]# 万法唯心造，说明了一心二法的密切关系。这句话对不对呢？再请师父开示：学佛人应如何时时事事处处降伏其心？如何用好这个心？如何达到「外不着相，内不动心」的境界？

答：早晚功课本里说：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造」，这是《华严经》的境界。按照圆教的境界，叫一切唯心现。「现」和「造」不一样。比如说，这个茶杯是孙悟空造的，叫有二法门；这个茶杯是孙悟空变的，这叫不二法门。

至于修行人怎么修，什么「外不着相，内不动心」，搞得那么紧张啊？要「不动」干什么？不动就变成冷水泡石头了。修行是非常轻松的，没有那么复杂，《阿弥陀经》怎么讲的？饭食经行。吃饭穿衣都是修行，就看你懂不懂。

是你穿衣服还是衣服穿你？衣服怎么来的？你怎么来的？你跟衣服是什么关系？就跟儿子是妈妈生的一样，我讲妈妈还是儿子生的，信不信？是谁生谁啊？没有谁生谁，都是自己一个东西变出来的。在圆顿大法叫无功用道，自性流露啊！（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

修行就修身口意，三业染净定觉迷。
迷人有心造恶业，结果堕落三恶趣。
世人心善修善道，即得人天大福报。
学佛道人持禁戒，三业清净真功德。
诵经念佛持诸咒，制心一处作弥陀。
识得心本是弥陀，境缘处处过过过。
试问道人心想何，本无一物想什么。
明心见性安不动，随缘妙用能利众。
万法唯心了了明，不住我法解真经。
境缘万般如镜影，看破放下真清净。
真觉明了性相理，即是圆满大皈依。