对不起,拖到这么晚,写到一半和我爸妈(亲生的 听了很久二手玫瑰

《龚总为何那样》15

总裁×设计师

纯甜,he

大眼,自信一些,咱们是健康向上的内容[ok]

15

张晢函最近在工作室忙得焦头烂额,上次的稿子一直在改,改得差不多的时候,他抬眼发现外面天都黑透了。张晢函捞起被自己扣在一边的手机,看到一个小时前龚骏发来消息问他忙完没有,之后就再没动静了。他觉得奇怪,心想这人平常动不动就要直接拨电话进来,怎么今天这么耐得住性子。他回消息说自己刚忙完,又见对方半天不回复,纠结了几秒打了电话过去。

电话过了蛮久才被接通,龚骏在这边手忙脚乱的,手机差点被他丢在地上:“怎么了晢函?”

“你在干嘛啊,怎么不回消息?”张晢函坐在转椅上百无聊赖地玩自己的笔,微微低着头问对方。

龚骏握着手机踏进电梯,想到对方在电话那边小声嘟囔的样子心软成一片:“刚刚在停车呢,你忙完了?”

“哦......忙完了。”张晢函站起身来伸了个懒腰:“累死了,脖子很痛。你回家了?”

“嗯......没有。”龚骏看着电梯上跳动的数字笑着应他。

张晢函挑了下眉,脱口而出道:“那你去干嘛了?”讲完之后又觉得自己现在咄咄逼人地像在查岗,于是红着耳尖解释:“我就问问,没别的意思。”

龚骏听他着急解释笑出声来,站在张晢函工作室门口讲:“张老师,好不容易你查岗,我当然要老实交待。我来接男朋友下班。”

“啊?”

“男朋友,给我开下门好不好,你们工作室这个门怎么还要刷卡啊?”龚骏见他跑出来透过玻璃门和自己对视:“我拎着东西,实在腾不出手敲门了。”

前台的小姑娘们早就下班了,工作室就张晢函的办公室里还孤零零地亮着灯。落地窗外车水马龙喧嚣热闹,龚骏捧着一束淡粉色的荔枝玫瑰站在张晢函面前,低下头接住对方的吻,连带跌进一个清甜花香织成的梦。

张晢函接过他手里的花,荔枝香气落于周身:“怎么过来了?”

“得来接男朋友啊,最近这么辛苦啦,每天忙到好晚,回去还要熬夜。”龚骏把另一只手上拎着的袋子递给他:“上次看你挺喜欢吃甜的,这家曲奇做得还不错,我挑了几种味道,你放在工作室吧,当小零食吃。”

“龚总,怎么跟哄小姑娘似的?”张晢函笑着接过来。

“瞎说,我可没哄过什么小姑娘。”

张晢函继续逗他:“哦?没哄过小姑娘,那哄过——”

“哎呦祖宗,别为难我了,就这么哄过你一个。”

张晢函见他的样子实在可爱,凑过去在他唇角落下一个很轻的吻:“嘴挺甜。”

龚骏被他牵着去办公室,很乖地坐在一旁的沙发上等着张晢函收拾东西。张晢函一边整理桌上的稿子一边问他:“吃晚饭了吗?”

“那肯定要等你一起吃的呀。”龚骏盯着他的背影讲:“晢函,晚上请你吃私房菜。”

张晢函站直身子拿起椅子上的外套,走到龚骏跟前朝他伸出手:“好啊,哪一家?”

“我家,”龚骏抓住他的手站起来,凑他很近回答,“龚骏的私房菜。”

张晢函和对方推着购物车走在超市里的时候有一瞬恍惚,他发觉自己好像有很长时间没有来过这种地方了。龚骏看上去倒是很熟悉,侧过身子在他耳边问他想吃什么。

“厨师说了算,做什么我吃什么。”张晢函见他抿起嘴巴认真思索,又讲:“我不挑的,家常菜就好。”

“嗯……好吧,时候不早了,也不想让你等太久。”

“龚总常下厨吗?”张晢函推着车子问他的时候,龚骏正拿着两头洋葱犹豫不决,最后选了左手边那个大一些的,转过身跟他讲:“也没有很经常,有空的时候会做。”

“晢函,是不是不吃香菜?”龚骏又问他。

张晢函见对方拿着一捆香菜看向自己,身后是一排一排整齐码着的蔬菜和标价牌,这会儿超市里人不多,龚骏讲话的语气很温柔。张晢函在此刻莫名心动得厉害:“没事,放一点也可以的。”

龚骏笑了一下,用食指和拇指掐在一起比划:“好,那我就放一点点。”

张晢函跟着他进家门的时候注意到家里的灯是已经开着的了,上次龚骏胃痛,他送对方回来的时候也是这样。

“怎么灯都打开了啊?”

“不喜欢黑漆漆的,就先打开了。”

张晢函觉得挺意外,跟他开玩笑说:“怎么,龚总,怕黑啊?”

龚骏连忙解释说:“开玩笑,这么大人了怕什么黑,只是不喜欢。”

“好好好,不喜欢不喜欢。”

龚骏确实只做了几道家常菜,不过倒是做了蛮久,事情还得从张晢函还在厨房给他帮忙说起。
龚骏把购物袋里的东西一样一样拿出来,先拆开了一盒草莓,洗干净以后转过头往张晢函嘴里塞了一个。张晢函正讲着话,被好大一颗草莓堵住嘴,鼓着一边脸颊瞪着他一下一下嚼,龚骏觉得他的样子好像一只可爱的小仓鼠,于是没忍住凑上去亲他。

后来张晢函被对方抱去餐桌上,坐在桌子边沿被人圈进一亩三分地里。龚骏仰着头舌/尖蹭过他喉结,唇峰沿着下颌线往上又攀去他嘴角,掌心从上衣后摆钻进去握住他的腰。张晢函感觉到对方手掌发烫,他想往前挪一些躲开却又和龚骏靠得更近,近到大腿内侧不小心碰到对方下身,被那处的温度和触感搞得一瞬头皮发麻。

张晢函挑了下眉毛,在对方又凑上来的时候往后仰着头躲开,龚骏抬起头不解地看着他,眸子上染了一层暧昧不清的yu/望。张晢函伸出手捧住他的脸,低头用鼻尖和对方的轻轻蹭着,压了声音讲:“龚总,你ying 了。”

龚骏倒是坦荡,就着很近的距离又含/住对方的唇珠:“那你帮帮我呗张老师。”

“我怎么帮你啊,我还没吃饭,很饿。”张晢函眼睛一转跟他装傻,自己也没想到龚骏可以离谱到这种地步,对方抬手一把扣住他手腕:“我也饿,张老师,帮帮忙呗。”

然后张晢函的肚子叫了一声。
空气凝滞了几秒,龚骏“扑哧”一下笑出来,肩膀直颤,后来索性越笑越大声。

“诶,你别笑了。”张晢函脸红得像番茄,清了下嗓子很尴尬地讲:“别笑了,草,跟你说了,真的很饿。”

“好好好,吃饭吃饭,我去做。”龚骏说完把桌上那盆草莓递给他:“去看会儿电视,马上好。”

于是这顿饭就被耽误了一下,龚骏给他摆好碗筷坐去他对面,撑着下巴看他:“尝尝呗,应该发挥还可以,不知道合不合你口味。”

张晢函夹起一颗虾球塞进嘴里,看着龚骏讲“很好吃”的时候眼睛都在放光,龚骏笑得开心,又给他夹了几颗。

张晢函吃着吃着想起上次龚骏妈妈讲的话,犹豫了一下还是开口问了龚骏:“诶,我上次听阿姨说,你小时候发生过一些事?”

龚骏夹菜的动作顿了一下,很轻地回了一句:“嗯......”

“啊,我就是想起来随便问问。”

“没有,没什么不能跟你说的,就是我小时候被人绑架过一次,我——”

“什么?绑架?!”

“没事没事,我现在不是好好的嘛。我刚犹豫着没开口,是因为那个事其实我记得不是很清楚,应该是创伤反应,我那时候年纪也不大,醒来之后就记不太清了。”

龚骏见张晢函表情愈发严肃,坐去他旁边握住他的手:“真的没事,后来我也看过心理医生,不过也只是想起了一点零碎的片段。我爸妈因为这个事一直都很敏感,常常找人跟着我,怕我再出什么意外。所以那天我妈找你的时候我很害怕,怕她搞太大阵仗吓着你。“

张晢函摇了摇头说没有,阿姨很好,然后又问他:“那凶手抓到了吗?”

“还没有,因为我自己有太多细节都记不清,没什么可以依靠的证据,当时查了很久也没什么头绪。再加上牵扯商业竞争,中间关系复杂,我人又没什么大事——”

“那也得查啊!”张晢函瞪大了眼睛看着他,着急得不行。

“查了查了,我一直在查呢,也一直在联系心理医生,总能想起来的。”

张晢函沉默了一会儿,伸出手臂搂住他,轻轻拍着他后背:“那你晚上是不是会总做噩梦啊?”

“偶尔吧,已经很久没有做噩梦了。”

“所以你是真的怕黑。”

龚骏搂他搂得紧了些,下巴搁在他肩膀上蹭了蹭,很小声地讲:“嗯,有一点。晢函,我一点都不喜欢晚上,黑漆漆的,真的不喜欢。”

张晢函摸摸他的脑袋,讲没事的,别害怕,我在的。

过了一会儿,龚骏抬起头来看他,眼眶有些红,跟他讲:“晢函,你今晚陪着我好不好?”

TBC.

*知道我爸为什么每次活动都走得早吗?因为他有这样的老婆(下图)

#【决战脱贫攻坚 决胜全面小康】因为精准扶贫工作,人民日报再次关注了米易!#

“青山是个小地方,百年彝寨藏深山;青山是个穷地方,洋芋苞谷当主粮;青山却是好地方,绿水青山好风光……”百年民谣,道出了青山浑然天成的美,也道出了青山与生俱来的穷。

这个地处攀西大裂谷与大凉山夹缝中的彝寨小村,是典型的“开门见山、推窗见岩”的高寒彝区,也是我县湾丘彝族乡唯一的深度贫困村。全村353户1463名村民,世代生活在海拔2500米的高山里。

然而,进驻青山的扶贫工作队,要把这里的绿水青山,变成金山银山!

走上致富路

踩着彝族歌子《不要怕》,扶贫工作队队员们朝九道陡爬去。

驻村第一书记向往的右腿有些瘸,就在十天前,扶贫工作队走访贫困户时,一只狗突然朝队员扑去,向往抢先一挡,右腿被狗咬伤……这位九零后,2017年5月主动申请到青山驻村扶贫。一年后因工作出色,担任驻村第一书记。

山上院坝里,两个村民正在碰杯。一个是李国安——因小儿麻痹症落下残疾,全家老小愁吃愁穿;一个是郝荣忠——因一场漏电事故被截肢,全家靠吃救济度日。因残致贫的相同遭遇,把两颗同病相怜的心拴在一起。两人整天借酒浇愁,结果是愁上加愁,气得媳妇都跑回了娘家。

当向往来到他们面前时,两人笑他:“向书记,你怎么也拐上了?”可聊着聊着,李国安和郝荣忠哭了。向往赶紧搀起他们:“民间有句谚语,洗头红绳要选最长的,知心朋友要交最久的。我们先做好朋友吧!”

说着,向往把两人往怀里一搂:“咱们青山的一山一水、一草一木都是原生态的。俗话说,留得青山在,不怕没柴烧!”

随后,他把工作队专门为两家定制的脱贫方案,说了出来。
两人听了,半信半疑。向往拍着胸口保证:“照我说的做,包你们日子越过越好!”

很快,李国安请来帮工,把羊圈牛舍修整妥当。几天后,工作队又把3头母牛、8只母羊,送到李家门上。工作队针对他家实情,用产业扶持资金,特意挑选了这些母牛和母羊。

郝荣忠那头呢?郝家坐落在村委会与野马坪景区交汇处。工作队帮他指点迷津:经营小卖部、川西小吃……老郝还有一项特长——养蜂。工作队给他“酝酿”出“郝氏野蜂糖”品牌,并帮他办了无息贷款。有了本钱的郝荣忠,一下子就在清幽谷架了50个蜂箱,后来又新开辟了野马坪养蜂场。

那天,李国安跟郝荣忠偶遇野马坪。老李谦虚一笑:“还行,我家人均收入可过一万。”老郝低调附和:“我家也差不离。”过去比酒量的两人,如今却在脱贫致富的路上展开比赛,谁也不甘落后。

把游子引回来

“钱百万”回来啦!

一个当年为找口饭吃逃离青山的少年,一个在外打拼三十年、如今事业有成的老板,会回到青山——谁信?“钱百万”肯定是回来炫富的。

“钱百万”本名钱汉泽。十五岁那年,老是挨饿的小汉泽逃离青山,一去就是三十年。靠着自己的打拼,钱汉泽当上了老板,接着,搞餐饮、开旅馆齐头并进,赚了不少钱。

这次,“钱百万”是真的回来了!这得从2018年的火把节说起。火把节是彝族的传统节日,也是游子回家重叙乡情的日子。

火把节前夕,工作队在村两委会上及时提出:青山的事,说到底还得青山人来做。趁火把节之际,把青山的游子引回来!能带项目的带项目,能投资的投资,哪怕带个人气,也行。

“青山游子:每逢佳节倍思亲。青山是你剪不断的脐带,青山是你抹不掉的乡愁……回来吧,青山的‘绿水青山’,等着你们变‘金山银山’……”

这是工作队写给青山游子们的一封“家书”。

曾铁了心在外发展的钱汉泽,被这样一纸浓浓乡情的“家书”给感动了,自愿回青山发展。

一踏上阔别的故土,钱汉泽就感慨万分——青山变了,路通了,山更青了,水更绿了,连鸟叫声也更动听了。一番考察后,他决定建一个彝族风味的山庄。第一期投资,在风景秀丽的清幽谷盖一幢集美食、住宿、休闲、娱乐于一体的楼房;还有第二期、第三期开发蓝图,也已在他的脑海里绘制。

随着野马坪景区的升级打造,山庄生意也跟着“火”起来。钱汉泽扳起指头算账:三年收回第一期投资成本,没问题。

被引回家乡的,还有朱顺发。

这天,雨后天晴。老朱一早就走进一片青翠欲滴的菜地。地里,村民们正在择菜、装菜……前一天,市民益公司在“青山菜农群”发了微信:明天下午,进山“接货”。

朱顺发在地里劳作

2014年,朱顺发被定为建档立卡贫困户后,他携妻带子外出打工,把老母亲和一双未成年的女儿丢在家里。他还“叫”走了20多号人。村里一下子多了不少空巢老人和留守儿童。

四年后,再回青山,朱顺发着实吃了一惊。四年前,他出村要翻山越岭绕一天;眼下,一条硬化村道直通家门口,出行方便快捷。村口,菜农们正往一辆大卡车上搬蔬菜。这些五彩缤纷的新品蔬菜,在攀枝花市区各大超市,成了供不应求的绿色食品。

大青山公司经理,现场边唱名边发钱。当听见“朱顺发9685元”时,老朱一愣!他捧着钱款,半天没缓过神儿来。向往笑着对他说:“当初说好的——赚的全归你,你就安心拿着吧!”

原来,工作队为了打破青山原先只种烤烟、洋芋、苞谷的产业格局,决定利用青山有机肥足、海拔高、无污染等优势,把高山蔬菜引进大山。可这样的好事,刚开始却响应者寥寥。于是,工作队就“包户到人”。向往主动跟远在江苏的朱顺发联系,劝他拿出二亩烤烟地,租给工作队做“试验田”。这不,结果一季就卖了近万元。

老朱立刻算了一笔账:“按青山气候,一亩地可种四季蔬菜,一季4000斤,1元1斤,四季就是16000元……嘿,比种烤烟划算多了!”2018年秋,老朱辞掉在外地的工作,回到青山,一下子种了三亩蔬菜,仅秋冬两季,就赚了26000元。同时,他还有46只土山羊。种植、养殖一起上。2019年初,老朱先是叫回妻儿回家种菜;接着,又把外出的乡亲叫回来,在家门口种菜。

在青山,种植高山蔬菜虽是头一回,可这头一回就尝到了甜头的乡亲们,种菜的积极性高涨。今年,菜农一下子从32户增加到56户。门口种菜门口卖,财源滚滚乐开怀。

朱顺发眺望远山:“秋菜我打算种五亩,到时肯定忙不赢,就请帮工——工钱嘛,我出得起!”

向上向善的青山

2019年8月10日上午,“文学艺术进青山”夏令营活动,如期举行。

156名学生组成的方阵,英姿飒爽地走进会场,立定,面向观众。一位小女孩从队伍里出列,行礼,转身,然后朝整齐列队的方阵,缓缓抬起双臂。女孩手拿一根指挥棒,轻轻一挥,一曲《少先队队歌》,回响在会场的上空……

“我家娃娃出息啦!”郝荣忠激动地说。老郝比划着手中的拐杖:“我这根大棍子,只能赶猪赶鸡,可我家娃娃的小棒子,轻轻一挥,就能出来好听的歌子……”

“文学艺术进青山”,是驻村工作队为“青山娃娃”们定制的品牌。每年暑期邀请文艺名家,向娃娃们传授文学、国学、书画、音乐、普通话等知识。

工作队每年策划的“青山如此多娇”征文比赛,也得到“青山娃娃”们的热烈响应。他们或赞美家乡的自然风光,或歌颂父辈们脱贫奔小康的感人故事……由“青山娃娃”们亲手写、亲口广播出去的一篇篇征文,赢得长辈们的称赞:“娃娃们都出息了!”“青山大有希望哪!”

腰包鼓了不够,还要精神上富足,向上向善应成为青山人的美好追求。工作队想给青山人点亮一盏精神上的“灯”,照亮通往远方的路。

8月3日上午,首届“青山好榜样”颁奖活动现场。“一根拐杖,一条萎缩的脚杆,一群活蹦乱跳的牛羊,一串歪歪斜斜的脚印……从3头牛到一群牛,从8只羊到一群羊……冬去春来,你总是把希望扛在肩上,把贫困踩在脚下,倔强地拖着那条残腿,在脱贫致富的路上,走啊,走……”宣读颁奖词的女孩,早已泣不成声。手捧“身残志坚好榜样”奖杯的李国安,更是泪流满面……女孩,正是他上高一的女儿。接下来,其他4位“青山好榜样”悉数登场,颁奖词均由他们的儿女亲口宣读。5位“青山好榜样”的动人事迹,涤荡着青山人的心灵,也激活了青山人的美好愿望。

“青山却是好地方,绿水青山好风光……”2019年,青山村最后一户建档立卡贫困户脱贫摘帽。青山,如今处处都是好风光。

摄影:陀宏

丝竹管弦 曼舞轻歌——敦煌飞天礼赞

当您来到丝绸之路上的咽喉城市敦煌时,那尊位于城市中心的高大的反弹琵琶女神雕塑会映入您的眼帘;当您经过大约半小时的汽车行程,来到举世闻名的鸣沙山前,步入莫高窟大门时,将会有两尊飞天女神友好地迎接您。为什么要在敦煌重新塑立飞天呢?因为她是雅俗共赏、妇孺皆知的,她是人们心目中最美好的敦煌艺术形象。在有些城市中,我们也不难发现用飞天的形象制做的商品广告,这是因为敦煌代表着中国古老的艺术成就,而飞天在很多人的眼里,早已成了敦煌的象征了。舞剧《丝路花雨》的上演,又使敦煌可爱的反弹琵琶女神普遍受到人们的赞叹!

  当空飘舞的飞天,和演奏乐器的伎乐,并不为敦煌所特有,在中国大地的许多石窟寺院中,都有她们的形象,但以莫高窟的数量最多,现存大约有4500多身。在石窟寺里的各路神灵中,飞天伎乐的地位是那么渺小,但又是那么的美丽,以致于被人们所普遍喜爱、接受。飞天伎乐虽然和我们心目中的仙女形象没什么差别,但他们的故乡却在印度,她们是伴随着佛教向东传播,才飞到中国大地的。在佛教的众神世界里,每当佛陀向众生说法时,都会有八部天龙前来充当他的护法神,他们是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦,又称作“天龙八部”。其中的乾闼婆和紧那罗,就是飞天伎乐的原型。

  乾闼婆,是梵文天歌神的音译,因为他周身散发着香气,所以又叫香音神。《慧苑音义》中说:在十宝山间,有一种音乐神,名叫乾闼婆。上界的诸天神如果需要音乐娱乐,这种神通过他们的特异功能了解天神们的意思,立即飞往那里演奏快乐的音乐。乾闼婆王是这种神的首领,又称作音乐天,他头戴八角冠,长着一身红色的肌肉,左手拿箫笛,右手持宝剑,体态魁梧,威力十足。相传,他曾经率领无数的乾闼婆神到释迦佛那里去奏乐,赞美佛的功德无量,他们的音响使三千大千世界都受到了震动,闹得大弟子迦叶坐立不安,无法修行。乾闼婆王还会变幻魔法,他能使大海上空现出城市宫殿,如同海市蜃楼一般,可望而不可及。

  紧那罗,是梵文天乐神的音译,唐代的《慧琳音义》说这种神很擅长歌舞,能发出微妙的音响。他们也住在十宝山中,紧那罗的男性是马头人身的形象,不太雅观;而女性紧那罗则相貌端丽,能歌善舞,多嫁给乾闼婆为妻。相传,曾经有五百位仙人正在山中虔诚修道,恰巧有位紧那罗女也正在天池中沐浴唱歌,她的歌声如莺啼燕语,美妙无比,回旋于两山之间。那五百仙人听到歌声,顿时心慌意乱,再也无法进行禅定了。不过,紧那罗的主要职责,就是与乾闼婆一道,在西方极乐世界的国土里弹琴歌唱,为佛娱乐的。我们通常所说的飞天伎乐,就是乾闼婆与紧那罗的合称。

  飞天伎乐一词,最早是出现在东魏《洛阳伽蓝记》一书中。但在甘肃永靖炳灵寺具有公元420年纪年的第169窟里,就已经用美女的形象来表现了,也许只有这样做,中国的佛教徒们才能接受这些印度佛教中的歌舞音乐神。莫高窟的飞天伎乐,是与洞窟同时出现的,主要是在佛传、本生故事中,为表示对佛行善情节的礼赞与歌颂,将飞天以散花祝愿的形式绘制在画面上方的虚空中。或是在释迦牟尼的说法图中,飞天也会以侍从、护法的形象出现在空中。早期的飞天伎乐一般都有健硕的型体,身体扭动成V字形,再经过西域式的凹凸晕染,给人一种朴拙的情趣。北魏晚期以后,随着秀骨清象造型的流行,飞天伎乐也完全吸收了当时在南朝流行的飞仙形象,而变得清秀、潇洒了,但是人物身体的动感仍不太多样化。到了北周时代,在环绕佛殿窟四壁上方一周的宫殿里,飞天伎乐腾空而起,形成了浩浩荡荡的歌舞队伍,至少也有三五十身。她们有的吹笛,有的击鼓,有的弹筝,有的托盘献花,有的挥臂跳跃,有的扬手散花,飞飘在天空中。形象地展现了《妙法莲华经》中所说的“诸天伎乐,百千万种于虚空中一时俱起 ,雨诸天花”的欢乐景象。

  隋代莫高窟中的飞天,除了依然绘制绕窟一周的行列外,还出现了绘制在大龛顶部的自由活泼的飞天。另外,在窟顶华盖式的藻井中心,变成了蔚蓝的天空,有的在莲花中心画三只白兔,它们循环奔跑,互相追逐。莲花的四周围绕着一群飞天,其中还有裸体童子,他们一起在彩云中飘荡,在天空中旋转起舞。敦煌藏经洞中发现的一篇《阿弥陀经讲经文》变文中,有这样一句:“化生童子见飞天,落花空中左右旋。”这些画面所要表现的,正是这样一个艺术境界。

  人们会问:飞天的“天”是什么意思呢?唐代的吉藏和尚在《金光明经疏》中曾解释说:“外国呼神亦为天。”可见,这些飞行散花奏乐的美女们,是有别于世间凡人的。她们虽然代表着佛教里的歌舞音乐神,可在我们一般人眼里,她们是天真无邪、纯洁可爱的美丽女神,是天上的仙女。而人们心中这种美好的形象,只是针对莫高窟唐代飞天伎乐而言的。我们在开篇提到的现代敦煌的飞天雕塑,以及《丝路花雨》中的反弹琵琶女子,都是取材于唐代莫高窟中的艺术形象。

  唐代的飞天的确是不同凡响的,她们在活动领域与艺术形象方面都进入了一个新时代。首先,佛殿窟顶的藻井四周,仍然是飞天伎乐的活动空间;在正壁大龛的顶部,也有一些飞天在自由地飞翔,快乐地弹唱。除此之外,唐代石窟盛行的经变画中,那象征着西方极乐世界的蔚蓝天空,也成了飞天们翱翔的领域,她们有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首挥臂,如同在大海里潜游;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,疾速地横跨长空;有的挥舞长飘带,在重楼高阁之上腾空而起;有的奔腾自如,凌空回首。唐代诗人韦渠牟在《步虚词》中描写仙女说:“飘飘九霄外,下视望仙宫。”唐代莫高窟中的飞天,正是这些仙女们的生动写照。

  除了单身独自遨游的飞天外,唐代还出现了成对的双飞天,她们有的互相追赶,形成一个疾速旋转的圆圈;有的手挥莲蕾,并肩从碧空悠悠降落;有的一个在前面飞,扬手散花,回首呼应,另一个在后面追,彩带随风飘向了身后,使我们如睹仙女们追逐嬉戏。唐代的大诗人李白就有一首咏叹仙女的诗句:“素手把芙蓉,虚步蹑太清;霓裳曳广带,飘拂升飞行。”相比之下,敦煌唐代的飞天意境,更是一首难以言传的有形诗篇。

  唐代飞天的飞动之美是富于变幻的,她们在空中跳跃、悬游、浮游、翻飞,或冉冉上升,或舒展自如,有着各种各样丰富的动势。更主要的还是表现在升腾和俯冲的姿式上,她们有的象飞鸟从高空俯冲直下,有的则斜掠疾扫,翩然回翔,动作虽然惊险,却绝不会给人以即将坠落的感觉。很多人都见过西方基督教世界里的天使画像,那些可爱的金发裸体童子们是靠着身体上的双翼来飞翔的。敦煌的飞天们却没有生出两只翅膀,但人们相信她们与生俱来的飞行神通。为了能表现出飞天飞行的动感,画家们特意在她们的衣裙飘带和天空中的流云上下功夫:人体的动势和衣带、云气、飞花构成了和谐的飞行韵律,好像是人体的动势导致了衣带的飘动,微风的荡漾又使飞花随意飘浮;又好像是风吹云动才导致了衣带的飘举,云动带飘又推动着人体的飞翔。有形的人、带、云、花和无形的风互相影响渗透,形成一组永远飞升的统一旋律。

  “飘然转旋回雪轻,嫣娥纵送惊游龙。

  小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。

  烟娥敛略不胜态,风袖低昂如有情。”

  白居易《霓裳羽衣歌》中的诗句,使人们惊奇:怎么同飞天的动作很相像呢?的确,飞天动作的轻迅优美,就是唐代舞蹈艺术的一种升华,它是人间的舞蹈在佛教世界里的折射。以舞蹈动作中那一个个美的瞬间为蓝本,就形成了那些颇具艺术魅力的飞天动作。在大型经变场景中,那些与空中的飞天相呼应的地面乐舞行列,更直接形象地描绘出了唐代的音乐舞蹈场面。

  在唐代经变画的中、下部比较显著的部位,一般都画着伎乐们跳舞弹琴的场面,大部分是一组,个别的有二组、三组。每组都有一个或两个跳舞的舞伎,两边是伴奏音乐的乐伎,少的有两人,多的可达30人。画面上出现的每个舞伎的舞姿,只是表现了舞蹈过程中那优美的一瞬间,她们大多双手拿着长长的锦带,在身体周围上下飘举、左右回旋。这种持锦带而舞,正是唐代流行的一种舞蹈形式,在唐代墓室壁画中,可以见到女子持帔帛翩翩起舞的形象。她们有的动作疾驰矫健,有的轻盈舒缓,有的跳跃,有的旋转,在这些千姿百态、异彩纷呈的舞姿中,又都具有着妩媚动人的风韵,娴雅温婉的神情。柔曼的手臂,扭摆的腰枝,勾脚的动作,都贯穿着女舞蹈艺人们所特有的柔媚多姿的体态。这些优美的舞蹈艺术形象,与唐人诗句中的“纤腰弄明月,长袖舞春风”、“细腰争舞君沉醉”、“愿对君王舞细腰”,正好相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎,更是唐代舞蹈人物中的代表作。初唐第220窟北壁《东方药师变》中,还画着唐代唯一的一组四舞伎振臂共舞的场面。

  为舞伎伴奏音乐的乐伎,都是席地坐在舞伎的两旁,弹奏的乐器有琵琶、阮咸、横笛、排箫、笙、竽、箜篌、拍板、方响、小钹、腰鼓、鸡娄鼓等等,均为唐代十部乐中使用的乐器。 另外,这些伎乐们演奏的神态和乐队的排列方式,都同唐墓壁画中的乐舞场面十分相似,可以说,他们形象真实地反映了唐代交响乐队的表演盛况。敦煌变文中的《维摩诘经讲经文》有“无限乾闼婆,争捻乐器行。琵琶弘上急,羯鼓杖头忙。并吹箫兼笛,齐奏笙与簧”等诗句,相比之下,画面给人的艺术感染力就更强烈了。也正是这些伎乐们的表演,给庄严的极乐国土增添了无限的欢乐气氛。

  飞天伎乐在佛国世界中的地位是卑微的,在各种佛教活动中,她们只能担任配角,起烘托气氛的作用。但我们谁也不会否认,她们在佛国诸神世界中是最美的,因为唐代的画工们在塑造她们的艺术形象时,是以人世间最美丽的女子为蓝本的,同时也倾注着艺术家们内心深处的爱。她们的神情与风采,受到今日众生的普遍赞美。如果说,正是飞天伎乐之美,才为敦煌的艺术带来了强大的生命力,也是毫不夸张的。

(来源:大公佛教 如有侵权 请联系我们删除)


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