人命不分贵溅，且不可妄自菲薄；天地之大众生才是灵性之主，人之善恶决定天道曲张，大地五谷亦依众生福报而定收成。尽人事就是不失善良的有所作为，听天命其实是前生自己种下的因。

天有道不违人心之善恶而成其形，无为者人心尽善尽美无我之大行也。每一条性命都是虚空的灵魂，每一个生命都是天地间福德的座拥者；生命是平等的，自性无差别；身形脱胎换骨显示的是业相，自性不因转胎化形而泯灭；智慧的高低缘于迷障的深浅，贪的越多迷的越沉，嗔心越重迷的越深，痴心越强迷的越重；所以无论修行什么法门，途径虽不同，但最终的目的没有分别，那就是“看破放下”。

#街拍#是以圣人处无为之事。行不言之教。是以二字。乃是承上起下之辞。无为者。自然之大道。本无所为。故以无为言之。不言者。因自然之大道。本无所为。又且无所言也。故以不言明之。细想天地司其覆载。圣人司其教化。圣人之道德。便是天地之元气。天地以无心而运化。圣人以无为而教民。天地以不言而善应。圣人以寂静而感通。所以处无为者。盖因不待为而事始成。行不言者。亦因不须言而教始明。感而遂通。过而即化。过而即化。即是无为而为。感而遂通。即是不言而言也。经中教人。皆是性分中本然之妙理。不过欲人自悟其本性而已。性外何曾多言一字。故曰是以圣人处无为之事。行不言之教二句。万物作焉而不辞。此句言天地生成万物。千变万化。自然而然。当作而作。未尝辞而不作也。可比圣人教化万民。亦千变万化。自然而然。当行而行。亦未尝辞而不行也。故曰万物作而不辞一句。生而不有。此句言天地以无心为心。生育万物。皆自然而然。未尝容于有心也。圣人亦是以无心为心。教化万民。亦皆自然而然。未尝容于有心也。故曰生而不有一句。为而不恃。此句言天地虽然无为。无为之中。自有不为而为之妙用。不求人知。不求人见。即是化工之巧。未尝自恃其能也。不但天地之巧。有如此之妙。

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火曜日晴れ☀️
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天道运而无所积，故万物成；
帝道运而无所积，故天下归；
圣道运而无所积，故海内服……
夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也～
《庄子》外篇·天道第十三
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