环境的重要，是因为环境中的人，只有进入多样的环境才能见识人的多样性。有的环境我们无法选择，有的环境我们可以选择，还有种环境我们必须选择。教育永远是为自己的，“好手犹如火里莲”，不仅要成人、成才，还要成为一把好手。无论世界的、国家的、个人的环境如何变化，都不要忘了自己的目标，就是让自己变得更好。至于别人要把你怎样，乃至在你头上扣屎盆子，你能有什么好的办法吗？卧龙，正是修行时。[笑而不语] https://t.cn/Rp7W8xr

《五位君臣颂》
（1）正中偏　三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
（2）偏中正　失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
（3）正中来　无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
（4）偏中至　两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
（5）兼中到　不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
《功勋五位颂》
（1）圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明圣朝。（此是“君向臣不共”，是指“正中偏”。）
（2）净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。（此是“臣奉君一色”，是指“偏中正”。）
（3）枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。（此是“君视臣功”，是指“正中来”。）
（4）众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。（此是“臣向君共功”，是指“偏中至”。）
（5）头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。（此是“君向臣功功”，是指“兼中到”。）

正中偏，三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
偏中正，失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
正中来，无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
偏中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
兼中到，不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。