子不问卜，自惹祸殃，什么意思？

黄历，又称作老黄历，在我国民间被广泛使用。
一本黄历包括诸多内容，如二十四节气、每日吉凶宜忌、天干地支等等，而人们在其中也可以发现我国古代神秘的择吉之术——彭祖百忌的影子。
那么就来了解彭祖百忌：“子不问卜，自惹祸殃”的含义。
“子不问卜自惹祸殃”，这句话的意思是每逢子日不得算命、问卦、看相、堪舆等。
我国古人认为，子为地支之首，阴盛之极，也为一阳复来之际。阴阳交替之时，变化最大，最难把握。
所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。
所谓天意难测，变化极端的时候，当然就更难测了，甚至还有看法，认为此日若问卜算卦，好事也要变成坏事。
子日是什么意思？
我国古代采用的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法，是由甲、乙、丙、丁……等十个天干，与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时，因10与12的最小公约数为60，故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次。
在此其中，子日一共有五个，即甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。
子在五行上属水，但与天干配合后，每个子日的纳音五行则都不同，如甲子的纳音五行是海中金、庚子的纳音五行是壁上土，因此所表示的吉凶特征也各不相同。
子日吉凶的判断，是依据五行的平衡和自身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。
如子是自身需要的，那么冲子之时就为凶，生子或子旺之时就为吉；反之，子是自身不需要的，那么冲子之时就为吉，生子或子旺之时就为凶。

彭祖百忌解释：子不问卜，自惹祸殃

黄历，又称作老黄历，在我国民间被广泛使用。一本黄历包括诸多内容，如二十四节气、每日吉凶宜忌、天干地支等等，而人们在其中也可以发现我国古代神秘的择吉之术——彭祖百忌的影子。那么就来了解彭祖百忌：“子不问卜，自惹祸殃”的含义。

“子不问卜自惹祸殃”，这句话的意思是每逢子日不得算命、问卦、看相、堪舆等。我国古人认为，子为地支之首，阴盛之极，也为一阳复来之际。阴阳交替之时，变化最大，最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测，变化极端的时候，当然就更难测了，甚至还有看法，认为此日若问卜算卦，好事也要变成坏事。
子日是什么意思
我国古代采用的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法，是由甲、乙、丙、丁……等十个天干，与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时，因10与12的最小公约数为60，故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次。
在此其中，子日一共有五个，即甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。子在五行上属水，但与天干配合后，每个子日的纳音五行则都不同，如甲子的纳音五行是海中金、庚子的纳音五行是壁上土，因此所表示的吉凶特征也各不相同。
子日吉凶的判断，是依据五行的平衡和自身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如子是自身需要的，那么冲子之时就为凶，生子或子旺之时就为吉；反之，子是自身不需要的，那么冲子之时就为吉，生子或子旺之时就为凶。

彭祖百忌解释：子不问卜，自惹祸殃

黄历，又称作老黄历，在我国民间被广泛使用。一本黄历包括诸多内容，如二十四节气、每日吉凶宜忌、天干地支等等，而人们在其中也可以发现我国古代神秘的择吉之术——彭祖百忌的影子。那么就来了解彭祖百忌：“子不问卜，自惹祸殃”的含义。

“子不问卜自惹祸殃”，这句话的意思是每逢子日不得算命、问卦、看相、堪舆等。我国古人认为，子为地支之首，阴盛之极，也为一阳复来之际。阴阳交替之时，变化最大，最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测，变化极端的时候，当然就更难测了，甚至还有看法，认为此日若问卜算卦，好事也要变成坏事。
子日是什么意思
我国古代采用的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法，是由甲、乙、丙、丁……等十个天干，与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时，因10与12的最小公约数为60，故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次。
在此其中，子日一共有五个，即甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。子在五行上属水，但与天干配合后，每个子日的纳音五行则都不同，如甲子的纳音五行是海中金、庚子的纳音五行是壁上土，因此所表示的吉凶特征也各不相同。
子日吉凶的判断，是依据五行的平衡和自身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如子是自身需要的，那么冲子之时就为凶，生子或子旺之时就为吉；反之，子是自身不需要的，那么冲子之时就为吉，生子或子旺之时就为凶。