对于不熟悉的人，我们都有天然敏锐直觉，能在第一时间感应到，对方到底是不是咱们的“自己人”。
讲讲我经历的两个事情。
一次是某年，非常偶然的情况下，跟早就断联八百年的亲爹那边的亲戚，重新联络上。
对方是我的姑姑，见面后非常热络，不仅请我吃饭、还给我送礼物。
按理说，“血浓于水”，即便从小到大几乎没怎么见过，但血缘亲缘在这儿摆着，无论如何我都不应该太拘谨。
但真实情况却是，不管后续的联络中，她们如何表达友好、友善、喜欢我，我都觉得，跟对方之间隔着厚厚屏障。
--“她们不是我的自己人。”
这种直觉一直反复出现，直到后来有一次，我妈偷摸给我说：
--“你那个姑姑，奇葩到什么程度？明明是她主动跟咱们联系的，结果见了几次后，居然还敢给你挑理？说你跟她们不亲，不懂事儿.......”
越说越生气，就把对方臭骂了一顿。
于是我才知道：看，朕的直觉绝对不是无缘无故的。
无论对方本质上跟我的血缘亲缘关系有多近，但不是自己人，就不可能勉强凑在一处。
否则，只能怨憎会，几乎不会有其它可能。
----------------------
还有一次，也是很多年前。出差的路途中，偶然认识了一个妹子。
看到她第一眼，我就震惊了！
虽然之前素未谋面，但冥冥中总觉着：“卧槽，我认识你！而且我认识你很久了！”
后面我俩坐在火车上，聊了整整一路；非常巧的是，她看到我第一眼，也觉得好像跟我认识很久，竟然像是久别重逢！
那次之后，我们继续分隔两方，十几年来也都是聚少离多。
但特别神奇的是，每次见面，都完全没有任何隔阂、陌生的感觉。
反而回回一见如故，不管中间断联多久，再见面还是能够非常亲昵的谈笑风生、把酒论江湖。
有的人，虽然在轮回的过程中，彼此失散过，记忆也不复存在；
但是，灵魂却深刻的记得彼此。
以至于即便相隔几百年、上千年，再重逢时候，那种熟稔的感觉，仍然如潮水般汹涌，怎么都无法改变。
--------------------------------
看，人和人之间的缘分，就是这么神奇。
很多时候，你不要总是看着表象，然后用条条框框，按头自己必须接受某个人。
并不是这样的。
哪怕看起来是至亲至爱的人，但如果他不是你的“自己人”，那么不管怎么强弩，你也还是跟他亲近不起来。
每一寸对对方的付出，都让你不情不愿、特别别扭；充满了得失计较，夹杂着各种不爽怨念。
但还有的人，即便只是萍水相逢，但你能在他身上找到奇怪的“熟悉感”，明确知道，这是你的“自己人”。
你可以无条件信任他，可以毫不设防的把整个后背面向他。
他是那种无论如何都不会 背叛你、伤害你、抛弃你的人。
虽然不熟，但你就是这么的笃定。
同时，你俩是双向付出的；你会不由自主想为对方做些什么，对方亦然。
每一次付出，都完全不计较回报，更不会寻思着“凭什么他对我就没这么好”。
反而特别自然而然，好像本应如此。
似乎你的 灵魂已经做惯了这件事，轻车熟路，以至于根本不需要去想为什么。
-----------------------------
所以，我们有时候要相信自己的直觉。
相信你跟某个人乍见瞬间，灵魂深处的颤栗或鸣叫。
他到底是不是你的“自己人”？
别用眼睛看。
用心去感受。
你的记忆已经消散了。
但要相信，你的灵魂，它永远记得。
#我的可持续生活##超能新星汇#
讲讲我经历的两个事情。
一次是某年，非常偶然的情况下，跟早就断联八百年的亲爹那边的亲戚，重新联络上。
对方是我的姑姑，见面后非常热络，不仅请我吃饭、还给我送礼物。
按理说，“血浓于水”，即便从小到大几乎没怎么见过，但血缘亲缘在这儿摆着，无论如何我都不应该太拘谨。
但真实情况却是，不管后续的联络中，她们如何表达友好、友善、喜欢我，我都觉得，跟对方之间隔着厚厚屏障。
--“她们不是我的自己人。”
这种直觉一直反复出现，直到后来有一次，我妈偷摸给我说：
--“你那个姑姑，奇葩到什么程度？明明是她主动跟咱们联系的，结果见了几次后，居然还敢给你挑理？说你跟她们不亲，不懂事儿.......”
越说越生气，就把对方臭骂了一顿。
于是我才知道：看，朕的直觉绝对不是无缘无故的。
无论对方本质上跟我的血缘亲缘关系有多近，但不是自己人，就不可能勉强凑在一处。
否则，只能怨憎会，几乎不会有其它可能。
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还有一次，也是很多年前。出差的路途中，偶然认识了一个妹子。
看到她第一眼，我就震惊了！
虽然之前素未谋面，但冥冥中总觉着：“卧槽，我认识你！而且我认识你很久了！”
后面我俩坐在火车上，聊了整整一路；非常巧的是，她看到我第一眼，也觉得好像跟我认识很久，竟然像是久别重逢！
那次之后，我们继续分隔两方，十几年来也都是聚少离多。
但特别神奇的是，每次见面，都完全没有任何隔阂、陌生的感觉。
反而回回一见如故，不管中间断联多久，再见面还是能够非常亲昵的谈笑风生、把酒论江湖。
有的人，虽然在轮回的过程中，彼此失散过，记忆也不复存在；
但是，灵魂却深刻的记得彼此。
以至于即便相隔几百年、上千年，再重逢时候，那种熟稔的感觉，仍然如潮水般汹涌，怎么都无法改变。
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看，人和人之间的缘分，就是这么神奇。
很多时候，你不要总是看着表象，然后用条条框框，按头自己必须接受某个人。
并不是这样的。
哪怕看起来是至亲至爱的人，但如果他不是你的“自己人”，那么不管怎么强弩，你也还是跟他亲近不起来。
每一寸对对方的付出，都让你不情不愿、特别别扭；充满了得失计较，夹杂着各种不爽怨念。
但还有的人，即便只是萍水相逢，但你能在他身上找到奇怪的“熟悉感”，明确知道，这是你的“自己人”。
你可以无条件信任他，可以毫不设防的把整个后背面向他。
他是那种无论如何都不会 背叛你、伤害你、抛弃你的人。
虽然不熟，但你就是这么的笃定。
同时，你俩是双向付出的；你会不由自主想为对方做些什么，对方亦然。
每一次付出，都完全不计较回报，更不会寻思着“凭什么他对我就没这么好”。
反而特别自然而然，好像本应如此。
似乎你的 灵魂已经做惯了这件事，轻车熟路，以至于根本不需要去想为什么。
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所以，我们有时候要相信自己的直觉。
相信你跟某个人乍见瞬间，灵魂深处的颤栗或鸣叫。
他到底是不是你的“自己人”？
别用眼睛看。
用心去感受。
你的记忆已经消散了。
但要相信，你的灵魂，它永远记得。
#我的可持续生活##超能新星汇#
2022年4月1日
今日份早餐
自制纯黑麦蔓越莓软欧 、银耳桃胶雪燕羹 、水煮蛋 、菠萝 、火龙果
四月你好，愿你不念过往，不畏将来，只争朝夕，不负韶华！[加油][加油]
四月你好，愿你眼中有美，心中有爱，一路向前，遇见美好，撞见幸福，每一天都是春暖花开！[太阳][太阳]
♥️ ♥️ 四月你好，愿疫情消散，人间皆安！
今日份早餐
自制纯黑麦蔓越莓软欧 、银耳桃胶雪燕羹 、水煮蛋 、菠萝 、火龙果
四月你好，愿你不念过往，不畏将来，只争朝夕，不负韶华！[加油][加油]
四月你好，愿你眼中有美，心中有爱，一路向前，遇见美好，撞见幸福，每一天都是春暖花开！[太阳][太阳]
♥️ ♥️ 四月你好，愿疫情消散，人间皆安！
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你（宣化上人）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
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