人这一生，要三次渡自己
来自网络
《摆渡人》中，有这样一句经典提问：
“如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”
现实世界中，书中所写的灵魂摆渡人并不存在。
真正的摆渡者，只能是我们自己。
生活的长河里，不同的河段，有不同的使命，不同的难关。
人这一生，要三次渡自己。
01
年少渡情
前阵子，一则令人颇为痛心的新闻悄然爬上热搜。
一路顺风顺水的大男孩，因为一次感情的失败，万念俱灰，走上绝路。
多年的寒窗，大好的前程，父母的撕心裂肺，统统化作珠江上空沉重的叹息。
难过之余，亦有叹息。
老话说得好：没有少女不怀春，没有少年不痴情。
年少的时候，爱与恨总是来的惊天动地，没人能逃得过一个“情”字。
总以为遇见一个人便是一生，殊不知人生的任何一个岔路口，两人都可能走散。
就像李渔在《十二楼》中写的：
“有缘人，头头相遇，费尽造化苦心；无缘人，头头相左，亦费尽造化苦心。孰为有缘?”
情深情浅，缘去缘来，正如花开花落，并非人力所能改变。
而人生的第一次成长，便是从渡过情关开始。
电影《阿飞正传》里，张曼玉饰演的女孩爱上了男孩旭仔，一心想同他结婚。
然而，玩世不恭的旭仔很快便抛下她，开始了新恋情。
失落的她也曾卑微挽留过，但痛定思痛后，还是决定不再纠缠。
后来，当被旭仔抛弃的新女友找上门来时，她也只淡淡回道：
“现在还在意他的，是你，不是我。”
过往的不甘与难过，终究还是被时光一一抹平。
年轻时所谓的“情关难过”，细细究来，就像林语堂先生说的：
“人之所以伤心，是因为看得不够远。”
决然而去的，不值得；爱而不得的，莫纠缠；有缘无份的，别执着。
既然不能如愿相濡以沫，不如两两相忘于江湖。
渡过去，再回首，所有的爱恨情仇，都会变作云淡风轻。
02
中年渡难
早前曾在网上看到过一张图，感触颇深。
人生恰如一座高山，我们每个人都是攀登者。
从上学工作，到结婚生子，每往前攀爬一段，山就陡峭一分，身上的负担也随之加重。
到了中年以后，登山的难度便达到了一生中的峰值。
抱着子女，背着双亲，牵着伴侣，还要时时警惕公司里时刻可能取代自己的年轻人。
生活的担子像潮水般袭来，击弯了少年的腰，吹皱了少女的脸。
每个“难”字当头的中年人，都有着不为人道的压力，难以想象的焦虑。
有位医生朋友曾讲过这样一个故事。
一个离异的中年女人，自小相依为命的母亲查出了胰腺癌，家里孩子正读高中。
早前的几次手术已经让她几乎倾家荡产，后续的透析更是笔不菲的费用。
因为请不起护工，女人只好白天工作，晚上去医院陪床，整个人瘦得脱了相。
好几次晚上值夜班时，他和同事都听到女人躲在走廊偷偷地掉眼泪。
可转头回到病房，她依然像个没事人一样，笑着给母亲热牛奶、剥橘子。
想起来小说《半生缘》在感慨过人到中年的孤独后，紧接着写道：
“中年不易，但你只能一步步走过去，不能停，也不能回头。”
小孩子才会相信一定有骑士来救公主，中年人早就知道，生活的重重难关，唯有自渡。
渡过一关又一关，抬头还有万重浪，但那又如何？
人到中年啊，就像胡适说的，“做了过河卒子，只能拼命向前。”
渡过“忙的分不清欢喜与忧伤，忙的没有时间痛哭一场”的艰难时光，有朝一日，你我终将像李宗盛一样：
“望着大河弯弯，终于放胆，嬉笑面对人生的难。”
03
老年渡心
梁启超先生曾说：“少年人如侠，老年人如僧。”
一百岁那年，杨绛先生也在书中感慨道：
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养与效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现人生最曼妙的风景，不过内心的淡定从容。”
山一程水一程，一路走来，迈过了年少情关，越过了生活难关。
人到暮年，千帆过尽，最后要渡的便是自己的心。
曾有人这样描述林清玄的一生：
年少即成名，青年历经世事多变，中年清修得道，老年觉悟万物。
这一生，他曾有过辍学打工摆摊、杀猪养家、遭遇婚变的几多困顿。
也曾历经年少成名、前拥后簇、拿遍台湾文学界所有大奖的种种荣光。
到了后半场，他却选择避世而居，专心写作，一步步修炼出一颗平静之心。
晚年回首一生的起落悲欢时，他曾这样写道：
“人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。”
一句“老年无味”，是林老的智慧与心境，更是人到晚年最真实的写照：
如果年轻是种一路奔流而去的不羁，中年是种历经万水千山的沧桑。
那么老年，则是份抵达风平浪静处的平和淡然。
前半生的岁月，都在为工作所累，为家庭而战。
经历了潮起潮落，看遍了人生百态，有不舍，有执念，有挂碍。
但到了一定年纪，终究要学会放下。
俗世的名利，过往的得失，皆要看淡；生活的烦扰，儿女的纠葛，都随他去。
余下的人生，只求内心安宁，只为自己而活。
正如漫画家大曾写的：
“红尘往事万万千，到头终将化云烟。老夫爱把葫芦抱，不辞长作酒中仙。”
人生向晚，渡心，是一份看淡，更是一种洒脱。
回首一生，所有的放不下都可以放下，所有的看不开的都已经看开。
心上没了尘埃，日子也随之静了下来。
▽西方神话里，有个著名的“斯芬克斯之谜”：
“什么东西早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”
答案想必大家都熟稔于心。
少年时自己爬着蹒跚学步，长大后自己孤军奋战闯世界，老年时自己拄着拐杖走路。
所谓人生，便是一场场自渡。
年少渡情关，中年渡生活的难关，老年时渡心境。
在缘起缘灭中走过，在坎坎坷坷中穿过，我们一路活出无所不能的模样。
最后，也终将在人生的彼岸，抵达内心的平和。
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《摆渡人》中，有这样一句经典提问：
“如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”
现实世界中，书中所写的灵魂摆渡人并不存在。
真正的摆渡者，只能是我们自己。
生活的长河里，不同的河段，有不同的使命，不同的难关。
人这一生，要三次渡自己。
01
年少渡情
前阵子，一则令人颇为痛心的新闻悄然爬上热搜。
一路顺风顺水的大男孩，因为一次感情的失败，万念俱灰，走上绝路。
多年的寒窗，大好的前程，父母的撕心裂肺，统统化作珠江上空沉重的叹息。
难过之余，亦有叹息。
老话说得好：没有少女不怀春，没有少年不痴情。
年少的时候，爱与恨总是来的惊天动地，没人能逃得过一个“情”字。
总以为遇见一个人便是一生，殊不知人生的任何一个岔路口，两人都可能走散。
就像李渔在《十二楼》中写的：
“有缘人，头头相遇，费尽造化苦心；无缘人，头头相左，亦费尽造化苦心。孰为有缘?”
情深情浅，缘去缘来，正如花开花落，并非人力所能改变。
而人生的第一次成长，便是从渡过情关开始。
电影《阿飞正传》里，张曼玉饰演的女孩爱上了男孩旭仔，一心想同他结婚。
然而，玩世不恭的旭仔很快便抛下她，开始了新恋情。
失落的她也曾卑微挽留过，但痛定思痛后，还是决定不再纠缠。
后来，当被旭仔抛弃的新女友找上门来时，她也只淡淡回道：
“现在还在意他的，是你，不是我。”
过往的不甘与难过，终究还是被时光一一抹平。
年轻时所谓的“情关难过”，细细究来，就像林语堂先生说的：
“人之所以伤心，是因为看得不够远。”
决然而去的，不值得；爱而不得的，莫纠缠；有缘无份的，别执着。
既然不能如愿相濡以沫，不如两两相忘于江湖。
渡过去，再回首，所有的爱恨情仇，都会变作云淡风轻。
02
中年渡难
早前曾在网上看到过一张图，感触颇深。
人生恰如一座高山，我们每个人都是攀登者。
从上学工作，到结婚生子，每往前攀爬一段，山就陡峭一分，身上的负担也随之加重。
到了中年以后，登山的难度便达到了一生中的峰值。
抱着子女，背着双亲，牵着伴侣，还要时时警惕公司里时刻可能取代自己的年轻人。
生活的担子像潮水般袭来，击弯了少年的腰，吹皱了少女的脸。
每个“难”字当头的中年人，都有着不为人道的压力，难以想象的焦虑。
有位医生朋友曾讲过这样一个故事。
一个离异的中年女人，自小相依为命的母亲查出了胰腺癌，家里孩子正读高中。
早前的几次手术已经让她几乎倾家荡产，后续的透析更是笔不菲的费用。
因为请不起护工，女人只好白天工作，晚上去医院陪床，整个人瘦得脱了相。
好几次晚上值夜班时，他和同事都听到女人躲在走廊偷偷地掉眼泪。
可转头回到病房，她依然像个没事人一样，笑着给母亲热牛奶、剥橘子。
想起来小说《半生缘》在感慨过人到中年的孤独后，紧接着写道：
“中年不易，但你只能一步步走过去，不能停，也不能回头。”
小孩子才会相信一定有骑士来救公主，中年人早就知道，生活的重重难关，唯有自渡。
渡过一关又一关，抬头还有万重浪，但那又如何？
人到中年啊，就像胡适说的，“做了过河卒子，只能拼命向前。”
渡过“忙的分不清欢喜与忧伤，忙的没有时间痛哭一场”的艰难时光，有朝一日，你我终将像李宗盛一样：
“望着大河弯弯，终于放胆，嬉笑面对人生的难。”
03
老年渡心
梁启超先生曾说：“少年人如侠，老年人如僧。”
一百岁那年，杨绛先生也在书中感慨道：
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养与效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现人生最曼妙的风景，不过内心的淡定从容。”
山一程水一程，一路走来，迈过了年少情关，越过了生活难关。
人到暮年，千帆过尽，最后要渡的便是自己的心。
曾有人这样描述林清玄的一生：
年少即成名，青年历经世事多变，中年清修得道，老年觉悟万物。
这一生，他曾有过辍学打工摆摊、杀猪养家、遭遇婚变的几多困顿。
也曾历经年少成名、前拥后簇、拿遍台湾文学界所有大奖的种种荣光。
到了后半场，他却选择避世而居，专心写作，一步步修炼出一颗平静之心。
晚年回首一生的起落悲欢时，他曾这样写道：
“人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。”
一句“老年无味”，是林老的智慧与心境，更是人到晚年最真实的写照：
如果年轻是种一路奔流而去的不羁，中年是种历经万水千山的沧桑。
那么老年，则是份抵达风平浪静处的平和淡然。
前半生的岁月，都在为工作所累，为家庭而战。
经历了潮起潮落，看遍了人生百态，有不舍，有执念，有挂碍。
但到了一定年纪，终究要学会放下。
俗世的名利，过往的得失，皆要看淡；生活的烦扰，儿女的纠葛，都随他去。
余下的人生，只求内心安宁，只为自己而活。
正如漫画家大曾写的：
“红尘往事万万千，到头终将化云烟。老夫爱把葫芦抱，不辞长作酒中仙。”
人生向晚，渡心，是一份看淡，更是一种洒脱。
回首一生，所有的放不下都可以放下，所有的看不开的都已经看开。
心上没了尘埃，日子也随之静了下来。
▽西方神话里，有个著名的“斯芬克斯之谜”：
“什么东西早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”
答案想必大家都熟稔于心。
少年时自己爬着蹒跚学步，长大后自己孤军奋战闯世界，老年时自己拄着拐杖走路。
所谓人生，便是一场场自渡。
年少渡情关，中年渡生活的难关，老年时渡心境。
在缘起缘灭中走过，在坎坎坷坷中穿过，我们一路活出无所不能的模样。
最后，也终将在人生的彼岸，抵达内心的平和。
佛陀的教法之所以宝贵，让我们尊重，并且视之为"宝"，就是因为他的道理真正给予人生增加了财富，增加了智慧，增加了安定，增加了悟道。例如，佛法里讲慈悲，慈悲的意义非常深远；信仰愈深的人，愈知道"慈悲"的可贵。所谓"无缘大慈，同体大悲"，做人的基本条件就是慈悲，一个人可以什么都失去，但不能失去慈悲。
再有，谈到智能，这世间讲知识，可是知识有善、有恶，所谓"聪明反被聪明误"，知识也会生病，生病的知识就是愚痴。因此，佛教讲智慧，有三种智、三种慧，如：闻所成慧、思所成慧、修所成慧；如：一切智、道种智、一切种智，或是清净智、一切智、无碍智……所以你有了智慧，就能综观天下，无所不知，没有说不通的。智慧就好像光明，我们每天都有光明的照耀，还不宝贵吗？
再说忍耐，忍是力量、忍是智慧，忍是处理世间问题的一颗宝珠，只要"忍耐"一出手，问题都能解决。所谓"忍一时风平浪静，退一步海阔天空"，忍让看起来是吃亏，实际上是为自己讨了不少的便宜。
其它的佛法，像无常，像止观，像苦行，像恭敬……其实，所有的佛法当中， 在我的信仰里面，最值得赞叹的，就是"平等"。
世界所以不能和平，因为不能平等；世间所以会有许多争执，因为不平等；世界所以没有正义、公平，也是因为没有平等；甚至世界所以产生很多的差别、乱序，也都是因为不能"诸法平等"的缘故。
假如，慈悲，你能平等慈悲；忍耐，你可以平等忍耐；智慧，你有平等的智慧；无我，你能平等的无我……一切所有的佛法，如果都能冠上"平等"，那佛法的价码就会奇高无比。
【佛法真义】平等的重要
"平等"才是佛法真正的中心，释迦牟尼佛所以要出家去修道，解决人间的问题，就是因为社会阶级制度的不平等；释迦牟尼佛悟道以后，所发出的第一句宣言，就是说："大地众生，一切平等，都有如来智慧德相。"可见佛陀对于平等是很重视的。
其实，这个世间应该是"你我要平等、事理要平等、贫富要平等、智愚要平等"，虽说这些在事相上是有差距的，然而在本体里，实际上都是平等的。所以佛教里面，对于四众弟子，僧众、信众不平等，这是违背了佛法的真义。再如有些比丘，自以为地位很高，就看不起比丘尼，造成男女不平等，这是完全没有体会到佛心，根本就没有信奉佛法，所以认真说起来，是不够条件做佛弟子的。
你信奉佛法吗？你信不信奉平等法呢？"平等"就是佛法。因此，佛光会在最初成立的时候，我就为佛光会员写了一首〈佛光四句偈〉："慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行'平等'忍，惭愧感恩大愿心。"所有佛教的宗派、教理都应该平等；所有的慈悲、忍耐、惭愧、感恩都要平等。
所谓："愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。"所有信仰佛教的同道们，大家有缘相聚一处，彼此应该和谐快乐地你帮助我、我帮助你，你尊敬我、我尊敬你，这就是平等的共居；如果你在世间上对人有了不平等的心，自以为大、自以为好，种种的分别、种种的对立，那就表示你没有佛法，如此还能称为是一名佛教徒吗？希望大家都能深思，自我检讨。
再有，谈到智能，这世间讲知识，可是知识有善、有恶，所谓"聪明反被聪明误"，知识也会生病，生病的知识就是愚痴。因此，佛教讲智慧，有三种智、三种慧，如：闻所成慧、思所成慧、修所成慧；如：一切智、道种智、一切种智，或是清净智、一切智、无碍智……所以你有了智慧，就能综观天下，无所不知，没有说不通的。智慧就好像光明，我们每天都有光明的照耀，还不宝贵吗？
再说忍耐，忍是力量、忍是智慧，忍是处理世间问题的一颗宝珠，只要"忍耐"一出手，问题都能解决。所谓"忍一时风平浪静，退一步海阔天空"，忍让看起来是吃亏，实际上是为自己讨了不少的便宜。
其它的佛法，像无常，像止观，像苦行，像恭敬……其实，所有的佛法当中， 在我的信仰里面，最值得赞叹的，就是"平等"。
世界所以不能和平，因为不能平等；世间所以会有许多争执，因为不平等；世界所以没有正义、公平，也是因为没有平等；甚至世界所以产生很多的差别、乱序，也都是因为不能"诸法平等"的缘故。
假如，慈悲，你能平等慈悲；忍耐，你可以平等忍耐；智慧，你有平等的智慧；无我，你能平等的无我……一切所有的佛法，如果都能冠上"平等"，那佛法的价码就会奇高无比。
【佛法真义】平等的重要
"平等"才是佛法真正的中心，释迦牟尼佛所以要出家去修道，解决人间的问题，就是因为社会阶级制度的不平等；释迦牟尼佛悟道以后，所发出的第一句宣言，就是说："大地众生，一切平等，都有如来智慧德相。"可见佛陀对于平等是很重视的。
其实，这个世间应该是"你我要平等、事理要平等、贫富要平等、智愚要平等"，虽说这些在事相上是有差距的，然而在本体里，实际上都是平等的。所以佛教里面，对于四众弟子，僧众、信众不平等，这是违背了佛法的真义。再如有些比丘，自以为地位很高，就看不起比丘尼，造成男女不平等，这是完全没有体会到佛心，根本就没有信奉佛法，所以认真说起来，是不够条件做佛弟子的。
你信奉佛法吗？你信不信奉平等法呢？"平等"就是佛法。因此，佛光会在最初成立的时候，我就为佛光会员写了一首〈佛光四句偈〉："慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行'平等'忍，惭愧感恩大愿心。"所有佛教的宗派、教理都应该平等；所有的慈悲、忍耐、惭愧、感恩都要平等。
所谓："愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。"所有信仰佛教的同道们，大家有缘相聚一处，彼此应该和谐快乐地你帮助我、我帮助你，你尊敬我、我尊敬你，这就是平等的共居；如果你在世间上对人有了不平等的心，自以为大、自以为好，种种的分别、种种的对立，那就表示你没有佛法，如此还能称为是一名佛教徒吗？希望大家都能深思，自我检讨。
有句话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
人啊，很多时候过得不快乐，并不是因为生活有多累，而是因为心太乱。
该丢弃的东西，放不下；没有结果的事情，却想太多。
时间久了，心背负的东西多了，就会累。
其实，我们无需如此。
因为属于你的，永远都在，谁都抢不走。
不是你的，迟早会失去，争也争不来。
01
所有的失去，都会以另一种方式回归
《易经》里有个词，“动则得咎”。
意思是，世间万物都有两面性，有得就会有失。
确实如此。
任何事情都不会十全十美，人生有得有失是常态。
过分计较得失，就无法向前走。
不如看淡得失，一切顺随天意。
曾有人问马拉松长跑冠军菲力斯，谁是他人生中最想感谢的人。
大家原以为他会说家人、朋友或教练，但出乎意料的是，他最想感谢的是当年偷走他自行车的那个小偷。
菲力斯解释道，他在13岁时，他就读的学校和家的距离十分远。
因为家里穷，住不起校，所以父亲给他买了一辆自行车上下学。
有一天早晨，他的自行车忘了上锁，被小偷偷走了，家里也没钱给他买新的，于是他只好早起跑步上学，完成每天十公里的路程。
坚持了三年后，他的身体素质得到了极大地提高，因此被推荐去参加马拉松比赛。
在接下去的很多马拉松比赛中，他都取得了很好的成绩，最后成为全欧马拉松冠军。
有些时候，失去不一定就是最坏的结果。
古话说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
所有的失去，都会以另一种更好的方式还给你。
失去时，不必太悲伤；得到时，不要太得意。
因为，得与失，上天都早已注定。
02
相遇是缘，离开也是缘
很喜欢一句话：“让你念念不忘的，其实不是故事里的旧人和旧事，而是你留给自己的遗憾和不甘。”
生活，不会总是事事如人意，每个人的人生都会有遗憾和不甘。
但如果你一直停留在那些遗憾中，你就会越来越不开心。
古时候，有个员外有一个十分珍爱的紫砂壶。
一次，家里来了贵客，他就将茶壶拿出来招待客人。
结果他不小心摔了一跤，茶壶被摔碎了，壶盖还完好。
他看着茶壶的碎片十分伤心。
从那之后他就郁郁寡欢，经常拿着壶盖失神。
他无时无刻不在悔恨，如果当初自己小心一点，那茶壶就不会摔碎了。
有个朋友听说后，便来劝说他：“茶壶碎了就是碎了，你每天这样能让它变得
完好无损吗？”
员外摇了摇头。
朋友继续说道：“既然如此，你又何必沉浸于其中呢？”
员外才恍然大悟，茶壶碎了，自己想再多也无法改变事实，那何必花费精力去想呢？
星云大师说：“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。”
人生如同一辆列车，沿途会有人上车，也会有人下车，风景也会变幻无穷。
你无法强求错过的留下，也无法强求失去的回来。
强求过去的，不如珍惜现有的。
珍惜眼前人，不让他们成为过客；珍惜所有事，不让它们成为遗憾。
这样会比强求更有意义，也能减少自己的遗憾和悔恨。
03
属于你的，永远都在
曾国藩说：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
不是你的，再怎么求，也不会有结果；是你的，来来回回，也永远都在。
有些东西，不是你想要就可以得到；
有些感情，不是付出就一定有回报；
有些相遇，不是一见如故就能长久。
有缘之人，终会遇见；无缘之人，擦肩而过。
是你的，不用争；不是你的，争也没用。
海伦·凯勒说：“也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。”
人生在世，有些东西，天早已注定，纵使再强求，也无法改变。
无论是感情、财富，强求不来的，不如顺其自然。
只有想得开，想得通，想得明白，你才会快乐。
属于自己的，好好珍惜；不属于自己的，莫强求。
人这一生，总有些人，是可遇不可留；总有些事，是可遇不可求。
其实每个人都清楚，很多事，不是我们不想去争，而是不属于你的，再怎么争也没有用；
很多人，不是不在乎，而是缘分尽了，强留也是痛苦。
人们常说，缘聚缘散，皆是命数。
人生就像一场戏，所有经历都是天意的安排。
缘来时，好好珍惜；缘去时，坦然接受，就足矣。
在这世上，人就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
要想在人生这条路，走得轻松愉快，总要学会放下一些遗憾。
属于你的，永远都在；不属于的，再怎么强求也无济于事。
余生，愿你我能减轻背负的行囊，轻快地往前走，活得潇洒自在。
人啊，很多时候过得不快乐，并不是因为生活有多累，而是因为心太乱。
该丢弃的东西，放不下；没有结果的事情，却想太多。
时间久了，心背负的东西多了，就会累。
其实，我们无需如此。
因为属于你的，永远都在，谁都抢不走。
不是你的，迟早会失去，争也争不来。
01
所有的失去，都会以另一种方式回归
《易经》里有个词，“动则得咎”。
意思是，世间万物都有两面性，有得就会有失。
确实如此。
任何事情都不会十全十美，人生有得有失是常态。
过分计较得失，就无法向前走。
不如看淡得失，一切顺随天意。
曾有人问马拉松长跑冠军菲力斯，谁是他人生中最想感谢的人。
大家原以为他会说家人、朋友或教练，但出乎意料的是，他最想感谢的是当年偷走他自行车的那个小偷。
菲力斯解释道，他在13岁时，他就读的学校和家的距离十分远。
因为家里穷，住不起校，所以父亲给他买了一辆自行车上下学。
有一天早晨，他的自行车忘了上锁，被小偷偷走了，家里也没钱给他买新的，于是他只好早起跑步上学，完成每天十公里的路程。
坚持了三年后，他的身体素质得到了极大地提高，因此被推荐去参加马拉松比赛。
在接下去的很多马拉松比赛中，他都取得了很好的成绩，最后成为全欧马拉松冠军。
有些时候，失去不一定就是最坏的结果。
古话说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
所有的失去，都会以另一种更好的方式还给你。
失去时，不必太悲伤；得到时，不要太得意。
因为，得与失，上天都早已注定。
02
相遇是缘，离开也是缘
很喜欢一句话：“让你念念不忘的，其实不是故事里的旧人和旧事，而是你留给自己的遗憾和不甘。”
生活，不会总是事事如人意，每个人的人生都会有遗憾和不甘。
但如果你一直停留在那些遗憾中，你就会越来越不开心。
古时候，有个员外有一个十分珍爱的紫砂壶。
一次，家里来了贵客，他就将茶壶拿出来招待客人。
结果他不小心摔了一跤，茶壶被摔碎了，壶盖还完好。
他看着茶壶的碎片十分伤心。
从那之后他就郁郁寡欢，经常拿着壶盖失神。
他无时无刻不在悔恨，如果当初自己小心一点，那茶壶就不会摔碎了。
有个朋友听说后，便来劝说他：“茶壶碎了就是碎了，你每天这样能让它变得
完好无损吗？”
员外摇了摇头。
朋友继续说道：“既然如此，你又何必沉浸于其中呢？”
员外才恍然大悟，茶壶碎了，自己想再多也无法改变事实，那何必花费精力去想呢？
星云大师说：“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。”
人生如同一辆列车，沿途会有人上车，也会有人下车，风景也会变幻无穷。
你无法强求错过的留下，也无法强求失去的回来。
强求过去的，不如珍惜现有的。
珍惜眼前人，不让他们成为过客；珍惜所有事，不让它们成为遗憾。
这样会比强求更有意义，也能减少自己的遗憾和悔恨。
03
属于你的，永远都在
曾国藩说：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
不是你的，再怎么求，也不会有结果；是你的，来来回回，也永远都在。
有些东西，不是你想要就可以得到；
有些感情，不是付出就一定有回报；
有些相遇，不是一见如故就能长久。
有缘之人，终会遇见；无缘之人，擦肩而过。
是你的，不用争；不是你的，争也没用。
海伦·凯勒说：“也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。”
人生在世，有些东西，天早已注定，纵使再强求，也无法改变。
无论是感情、财富，强求不来的，不如顺其自然。
只有想得开，想得通，想得明白，你才会快乐。
属于自己的，好好珍惜；不属于自己的，莫强求。
人这一生，总有些人，是可遇不可留；总有些事，是可遇不可求。
其实每个人都清楚，很多事，不是我们不想去争，而是不属于你的，再怎么争也没有用；
很多人，不是不在乎，而是缘分尽了，强留也是痛苦。
人们常说，缘聚缘散，皆是命数。
人生就像一场戏，所有经历都是天意的安排。
缘来时，好好珍惜；缘去时，坦然接受，就足矣。
在这世上，人就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
要想在人生这条路，走得轻松愉快，总要学会放下一些遗憾。
属于你的，永远都在；不属于的，再怎么强求也无济于事。
余生，愿你我能减轻背负的行囊，轻快地往前走，活得潇洒自在。
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