#命运# 酉金的最佳制法不外乎两种，一是用午火二是用亥水，酉金受制方成
在八卦周天方位中，酉金独占《兑宫》，代表了正西方。
酉金，在天干为辛金，在地支为酉金，互为表里。
如果加入一些古代的色彩，或者说加入一些神秘的色彩（形而上的内涵），那么酉金还代表了西方的正神，可以引申为正统，因此，许多正统的行业，都可以定位为酉金。包括官方认可的九流行业。
根据我的研究结果，对于很多天干（日主）来说，酉金都扮演了忌神的角色。那么，对于这些人来说，如果你命中酉金有制，一般都会混得风生水起。
对于喜爱命理学的人来说，酉金究竟该怎样制，就是一个大有学问的问题了。
酉金的最佳制法，不外乎两种，一是用午火；二是用亥水。
乾造：丁酉、壬寅、戊午、辛酉。
大运：辛丑；庚子；己亥；戊戌；丁酉；丙申
酉金为忌神，午火制之。戌运与丁酉运，发财巨万，有几千万的身家。
午火可以制酉金，而酉金也喜午火来制，是互为喜神的关系，因此，此人交游很广。
在八卦周天方位中，酉金独占《兑宫》，代表了正西方。
酉金，在天干为辛金，在地支为酉金，互为表里。
如果加入一些古代的色彩，或者说加入一些神秘的色彩（形而上的内涵），那么酉金还代表了西方的正神，可以引申为正统，因此，许多正统的行业，都可以定位为酉金。包括官方认可的九流行业。
根据我的研究结果，对于很多天干（日主）来说，酉金都扮演了忌神的角色。那么，对于这些人来说，如果你命中酉金有制，一般都会混得风生水起。
对于喜爱命理学的人来说，酉金究竟该怎样制，就是一个大有学问的问题了。
酉金的最佳制法，不外乎两种，一是用午火；二是用亥水。
乾造：丁酉、壬寅、戊午、辛酉。
大运：辛丑；庚子；己亥；戊戌；丁酉；丙申
酉金为忌神，午火制之。戌运与丁酉运，发财巨万，有几千万的身家。
午火可以制酉金，而酉金也喜午火来制，是互为喜神的关系，因此，此人交游很广。
《红尘有没有圣人？》
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
#中国传统文化与中毉[超话]#红尘有没有圣人？
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
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