#狮子座[超话]#对待感情，最深情专一的三大星座，一旦爱上你，余生都是你
金牛座
金牛座的人对爱情的看法很简单，而正是简单的爱情让金牛座有了继续爱情的动力，在爱情中的金牛座往往是最专情的，爱上一个人就恨不得把所有美好的东西都展现出来，而且金牛座的人不会玩暧昧，爱就是深爱，爱一个人也一定会忠于一个人。金牛座在感情追求上没有别的星座那么主动，他们谈恋爱的方式大多数属于日久生情，从朋友开始做起的。所以，如果金牛座人真的爱上一个人，那么他们是会全心全意付出的哦！踏实又谨慎的金牛座！虽然可能会谈过不少恋爱，但在其内心深处，永远只会有一位最初也是最终的恋人，只要爱上了，就会全心全意的尊重与服从，并献上所有的赤诚。
天蝎座
能被天蝎座喜欢上的，是极其幸运的，所以请爱上天蝎的人要好好抓紧他的手。天蝎座的心意也是很稳固的，不可撼动。他们内心有谁的名字谁的位置，他们自己一直都深藏心中。而对他们来说，心意方面的难以转变也就代表了一次次还是会故景重现爱上那个对方的谁，这是一种很让人感动的坚持和专一。
天蝎座们是感情世界中的偏执者，最开始的时候，给你最冷漠态度的是天蝎，最结尾的时候，给你最热情洋溢笑脸的也是天蝎。天蝎一旦爱上谁，那么就会用余生的温暖包围你，他们敏感细腻，会用自己诗意的心，把简单的生活经营的充满情趣，所以碰到这样的天蝎座一定要好好把握，因为爱上你绝不会后悔。
狮子座
狮子座们在感情中很大胆，喜欢一个人就勇敢去追求，他们从来不会害怕受到伤害，所以对得来的爱情他们分外珍惜。在浮躁的时代里，狮子座们总是能够保持住最初的本心，保持对爱情最为虔诚的态度。也许自己没有什么特别的能力，但为了你，狮子座们就能够磨练出最坚实的臂膀，给你最温暖安全的依靠。狮子座人是一个责任感非常强的类型，在自己喜欢的人面前表现的尤为强烈，当他们喜欢上一个人的时候，就会在生活中的每个方面都替对方操心，大大小小的事情都会记在心上。狮子座的人在感情中很向往美好的情节，只要动了情就希望对方能够和自己好好的在一起。狮子座的人很有温暖，爱上了便真心付出，不求回报。狮子座的人爱得轰烈，所以别让他们在感情中受伤。
#失恋分手复合##星盘##十二星座#
金牛座
金牛座的人对爱情的看法很简单，而正是简单的爱情让金牛座有了继续爱情的动力，在爱情中的金牛座往往是最专情的，爱上一个人就恨不得把所有美好的东西都展现出来，而且金牛座的人不会玩暧昧，爱就是深爱，爱一个人也一定会忠于一个人。金牛座在感情追求上没有别的星座那么主动，他们谈恋爱的方式大多数属于日久生情，从朋友开始做起的。所以，如果金牛座人真的爱上一个人，那么他们是会全心全意付出的哦！踏实又谨慎的金牛座！虽然可能会谈过不少恋爱，但在其内心深处，永远只会有一位最初也是最终的恋人，只要爱上了，就会全心全意的尊重与服从，并献上所有的赤诚。
天蝎座
能被天蝎座喜欢上的，是极其幸运的，所以请爱上天蝎的人要好好抓紧他的手。天蝎座的心意也是很稳固的，不可撼动。他们内心有谁的名字谁的位置，他们自己一直都深藏心中。而对他们来说，心意方面的难以转变也就代表了一次次还是会故景重现爱上那个对方的谁，这是一种很让人感动的坚持和专一。
天蝎座们是感情世界中的偏执者，最开始的时候，给你最冷漠态度的是天蝎，最结尾的时候，给你最热情洋溢笑脸的也是天蝎。天蝎一旦爱上谁，那么就会用余生的温暖包围你，他们敏感细腻，会用自己诗意的心，把简单的生活经营的充满情趣，所以碰到这样的天蝎座一定要好好把握，因为爱上你绝不会后悔。
狮子座
狮子座们在感情中很大胆，喜欢一个人就勇敢去追求，他们从来不会害怕受到伤害，所以对得来的爱情他们分外珍惜。在浮躁的时代里，狮子座们总是能够保持住最初的本心，保持对爱情最为虔诚的态度。也许自己没有什么特别的能力，但为了你，狮子座们就能够磨练出最坚实的臂膀，给你最温暖安全的依靠。狮子座人是一个责任感非常强的类型，在自己喜欢的人面前表现的尤为强烈，当他们喜欢上一个人的时候，就会在生活中的每个方面都替对方操心，大大小小的事情都会记在心上。狮子座的人在感情中很向往美好的情节，只要动了情就希望对方能够和自己好好的在一起。狮子座的人很有温暖，爱上了便真心付出，不求回报。狮子座的人爱得轰烈，所以别让他们在感情中受伤。
#失恋分手复合##星盘##十二星座#
对待感情，最深情专一的三大星座，一旦爱上你，余生都是你
金牛座
金牛座的人对爱情的看法很简单，而正是简单的爱情让金牛座有了继续爱情的动力，在爱情中的金牛座往往是最专情的，爱上一个人就恨不得把所有美好的东西都展现出来，而且金牛座的人不会玩暧昧，爱就是深爱，爱一个人也一定会忠于一个人。金牛座在感情追求上没有别的星座那么主动，他们谈恋爱的方式大多数属于日久生情，从朋友开始做起的。所以，如果金牛座人真的爱上一个人，那么他们是会全心全意付出的哦！踏实又谨慎的金牛座！虽然可能会谈过不少恋爱，但在其内心深处，永远只会有一位最初也是最终的恋人，只要爱上了，就会全心全意的尊重与服从，并献上所有的赤诚。
天蝎座
能被天蝎座喜欢上的，是极其幸运的，所以请爱上天蝎的人要好好抓紧他的手。天蝎座的心意也是很稳固的，不可撼动。他们内心有谁的名字谁的位置，他们自己一直都深藏心中。而对他们来说，心意方面的难以转变也就代表了一次次还是会故景重现爱上那个对方的谁，这是一种很让人感动的坚持和专一。
天蝎座们是感情世界中的偏执者，最开始的时候，给你最冷漠态度的是天蝎，最结尾的时候，给你最热情洋溢笑脸的也是天蝎。天蝎一旦爱上谁，那么就会用余生的温暖包围你，他们敏感细腻，会用自己诗意的心，把简单的生活经营的充满情趣，所以碰到这样的天蝎座一定要好好把握，因为爱上你绝不会后悔。
狮子座
狮子座们在感情中很大胆，喜欢一个人就勇敢去追求，他们从来不会害怕受到伤害，所以对得来的爱情他们分外珍惜。在浮躁的时代里，狮子座们总是能够保持住最初的本心，保持对爱情最为虔诚的态度。也许自己没有什么特别的能力，但为了你，狮子座们就能够磨练出最坚实的臂膀，给你最温暖安全的依靠。狮子座人是一个责任感非常强的类型，在自己喜欢的人面前表现的尤为强烈，当他们喜欢上一个人的时候，就会在生活中的每个方面都替对方操心，大大小小的事情都会记在心上。狮子座的人在感情中很向往美好的情节，只要动了情就希望对方能够和自己好好的在一起。狮子座的人很有温暖，爱上了便真心付出，不求回报。狮子座的人爱得轰烈，所以别让他们在感情中受伤。
#失恋分手复合# #星盘# #十二星座#
金牛座
金牛座的人对爱情的看法很简单，而正是简单的爱情让金牛座有了继续爱情的动力，在爱情中的金牛座往往是最专情的，爱上一个人就恨不得把所有美好的东西都展现出来，而且金牛座的人不会玩暧昧，爱就是深爱，爱一个人也一定会忠于一个人。金牛座在感情追求上没有别的星座那么主动，他们谈恋爱的方式大多数属于日久生情，从朋友开始做起的。所以，如果金牛座人真的爱上一个人，那么他们是会全心全意付出的哦！踏实又谨慎的金牛座！虽然可能会谈过不少恋爱，但在其内心深处，永远只会有一位最初也是最终的恋人，只要爱上了，就会全心全意的尊重与服从，并献上所有的赤诚。
天蝎座
能被天蝎座喜欢上的，是极其幸运的，所以请爱上天蝎的人要好好抓紧他的手。天蝎座的心意也是很稳固的，不可撼动。他们内心有谁的名字谁的位置，他们自己一直都深藏心中。而对他们来说，心意方面的难以转变也就代表了一次次还是会故景重现爱上那个对方的谁，这是一种很让人感动的坚持和专一。
天蝎座们是感情世界中的偏执者，最开始的时候，给你最冷漠态度的是天蝎，最结尾的时候，给你最热情洋溢笑脸的也是天蝎。天蝎一旦爱上谁，那么就会用余生的温暖包围你，他们敏感细腻，会用自己诗意的心，把简单的生活经营的充满情趣，所以碰到这样的天蝎座一定要好好把握，因为爱上你绝不会后悔。
狮子座
狮子座们在感情中很大胆，喜欢一个人就勇敢去追求，他们从来不会害怕受到伤害，所以对得来的爱情他们分外珍惜。在浮躁的时代里，狮子座们总是能够保持住最初的本心，保持对爱情最为虔诚的态度。也许自己没有什么特别的能力，但为了你，狮子座们就能够磨练出最坚实的臂膀，给你最温暖安全的依靠。狮子座人是一个责任感非常强的类型，在自己喜欢的人面前表现的尤为强烈，当他们喜欢上一个人的时候，就会在生活中的每个方面都替对方操心，大大小小的事情都会记在心上。狮子座的人在感情中很向往美好的情节，只要动了情就希望对方能够和自己好好的在一起。狮子座的人很有温暖，爱上了便真心付出，不求回报。狮子座的人爱得轰烈，所以别让他们在感情中受伤。
#失恋分手复合# #星盘# #十二星座#
称名有两种：一是如实修行，就是专一、信顺；二是不如实修行，我们要避免。
“如彼名义，欲如实修行相应”者，彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。然有称名忆念而无明犹在，而不满所愿者，何者？由不如实修行，与名义不相应故也。
云何为不如实修行、与名义不相应？谓不知如来是实相身，是为物身。
又有三种不相应：
一者信心不淳，若存若亡故；
二者信心不一，无决定故；
三者信心不相续，余念间故。
此三句，展转相成：以信心不淳，故无决定；无决定，故念不相续。亦可：念不相续，故不得决定信；不得决定信，故心不淳。
与此相违，名“如实修行相应”。是故论主建言“我一心”。
“‘如彼名义，欲如实修行相应’者”，先解释“如实修行相应”是怎样的。
“彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿”，名号本身有这个义，破暗满愿。“破众生一切无明”，是“实相身”所具备的功能；“满众生一切志愿”，是“为物身”所具备的功能。
“然有称名忆念而无明犹在，而不满所愿者”，可是也有称念弥陀名号，却还是有无明、也不满愿的。我们说过，到了净土，一切无明究竟破除。这里的“无明”就是疑惑心，疑心是黑暗的。
“满众生一切志愿”，“志愿”指往生净土，乃至究竟成佛，究竟成佛是根本的、最终的志愿。这都是善法愿。可是有人称名忆念，仍然有疑心，内心没有破除疑惑无明，还是懵懵懂懂、黑黑暗暗，没有感到佛法的光明，没有感到对人生有多大的作用，没有安心法喜，也没有满愿。
“何者？由不如实修行，与名义不相应故也”，是什么原因呢？因为他没有如实修行，没有如实修行是因为和名义不相应的缘故。
下面就分析了。
“云何为不如实修行、与名义不相应？”怎样的状态是不如实修行、和名义不相应呢？
二不知
先说“二不知”。
“谓不知如来是实相身，是为物身”，这是“二不知”。这个“知”就是如实知，知而信，成为我们信心建立的根本。
如果知道阿弥陀如来是实相身的话，我们称念他的名号当然没有任何怀疑。他是实相身，可以破除我们的一切无明，破除我们的一切妄想。
很多人担心，“妄念这么多，念佛管用吗？”这明显是不知实相身。妄念是虚妄的；而这句名号是真实的，可以破除一切妄念，根本不用担心。
我曾经打过一个比喻。在山谷里，丢一块石头下去，云再厚，再多，石子都可以直过无碍，直接到达山谷之底。
石子比喻这句阿弥陀佛。石子丢在云雾里，你看都看不着；一句佛号念了以后，似乎没有了。妄想虽然多得像云，都盖住了，但是这块石子是直穿无碍的，实相身的阿弥陀佛直接从你的妄想里面穿过去，没有任何障碍，不用担心。如果你了解这是实相身，就安心了。
同时，这个实相身也是为物身。阿弥陀佛救度众生的功能，不仅是从理体上说的，而且已经显现成为一个事相，成为一个看得见、听得着、念得出来的名号。
比如做科学试验，其中的原理好比是实相身，但是这个实相身没有把它变成实际的产品，还是用不上。如果做成手机，手机信号传递是原理，它既有这个原理存在，同时又变换成了可以使用的手机，原理变成了一个实际的产品。阿弥陀佛所证悟的实相成了一个现实可用的产品，成了“南无阿弥陀佛”六个字，有这六个字的实相身、为物身，就很方便了。
“物”是众生。“身”是一种存在，是为了众生而显现的存在，而这样的众生是指烦恼罪业的众生。“为物身”，简单讲就是“为人民服务”的意思。
如果阿弥陀佛实相的存在，只有大菩萨才可以相应，众生根本看不见，那就没法接触了。所以他这种真理实相的存在要为凡夫显现出来，这就是实相身和为物身两者结合，这样我们所感受到的就是这句南无阿弥陀佛。
对念佛能否往生有担心、疑虑，或者喜好杂行杂修，其实是对实相身与为物身不了解；如果了解了，就不会去杂行杂修。比如说“为物身”你了解了，阿弥陀佛一佛发了这样的本愿，而成就救度众生的名号，你不可能再去杂行杂修了。因为别的不是为物身，不是你所能做得到的。
如果了解了实相身，不可能有怀疑，了解实相就是明信佛智。所以，正确理解实相身就会有信心，正确理解为物身就会专修，专修和信心是一体的。（待续）
“如彼名义，欲如实修行相应”者，彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。然有称名忆念而无明犹在，而不满所愿者，何者？由不如实修行，与名义不相应故也。
云何为不如实修行、与名义不相应？谓不知如来是实相身，是为物身。
又有三种不相应：
一者信心不淳，若存若亡故；
二者信心不一，无决定故；
三者信心不相续，余念间故。
此三句，展转相成：以信心不淳，故无决定；无决定，故念不相续。亦可：念不相续，故不得决定信；不得决定信，故心不淳。
与此相违，名“如实修行相应”。是故论主建言“我一心”。
“‘如彼名义，欲如实修行相应’者”，先解释“如实修行相应”是怎样的。
“彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿”，名号本身有这个义，破暗满愿。“破众生一切无明”，是“实相身”所具备的功能；“满众生一切志愿”，是“为物身”所具备的功能。
“然有称名忆念而无明犹在，而不满所愿者”，可是也有称念弥陀名号，却还是有无明、也不满愿的。我们说过，到了净土，一切无明究竟破除。这里的“无明”就是疑惑心，疑心是黑暗的。
“满众生一切志愿”，“志愿”指往生净土，乃至究竟成佛，究竟成佛是根本的、最终的志愿。这都是善法愿。可是有人称名忆念，仍然有疑心，内心没有破除疑惑无明，还是懵懵懂懂、黑黑暗暗，没有感到佛法的光明，没有感到对人生有多大的作用，没有安心法喜，也没有满愿。
“何者？由不如实修行，与名义不相应故也”，是什么原因呢？因为他没有如实修行，没有如实修行是因为和名义不相应的缘故。
下面就分析了。
“云何为不如实修行、与名义不相应？”怎样的状态是不如实修行、和名义不相应呢？
二不知
先说“二不知”。
“谓不知如来是实相身，是为物身”，这是“二不知”。这个“知”就是如实知，知而信，成为我们信心建立的根本。
如果知道阿弥陀如来是实相身的话，我们称念他的名号当然没有任何怀疑。他是实相身，可以破除我们的一切无明，破除我们的一切妄想。
很多人担心，“妄念这么多，念佛管用吗？”这明显是不知实相身。妄念是虚妄的；而这句名号是真实的，可以破除一切妄念，根本不用担心。
我曾经打过一个比喻。在山谷里，丢一块石头下去，云再厚，再多，石子都可以直过无碍，直接到达山谷之底。
石子比喻这句阿弥陀佛。石子丢在云雾里，你看都看不着；一句佛号念了以后，似乎没有了。妄想虽然多得像云，都盖住了，但是这块石子是直穿无碍的，实相身的阿弥陀佛直接从你的妄想里面穿过去，没有任何障碍，不用担心。如果你了解这是实相身，就安心了。
同时，这个实相身也是为物身。阿弥陀佛救度众生的功能，不仅是从理体上说的，而且已经显现成为一个事相，成为一个看得见、听得着、念得出来的名号。
比如做科学试验，其中的原理好比是实相身，但是这个实相身没有把它变成实际的产品，还是用不上。如果做成手机，手机信号传递是原理，它既有这个原理存在，同时又变换成了可以使用的手机，原理变成了一个实际的产品。阿弥陀佛所证悟的实相成了一个现实可用的产品，成了“南无阿弥陀佛”六个字，有这六个字的实相身、为物身，就很方便了。
“物”是众生。“身”是一种存在，是为了众生而显现的存在，而这样的众生是指烦恼罪业的众生。“为物身”，简单讲就是“为人民服务”的意思。
如果阿弥陀佛实相的存在，只有大菩萨才可以相应，众生根本看不见，那就没法接触了。所以他这种真理实相的存在要为凡夫显现出来，这就是实相身和为物身两者结合，这样我们所感受到的就是这句南无阿弥陀佛。
对念佛能否往生有担心、疑虑，或者喜好杂行杂修，其实是对实相身与为物身不了解；如果了解了，就不会去杂行杂修。比如说“为物身”你了解了，阿弥陀佛一佛发了这样的本愿，而成就救度众生的名号，你不可能再去杂行杂修了。因为别的不是为物身，不是你所能做得到的。
如果了解了实相身，不可能有怀疑，了解实相就是明信佛智。所以，正确理解实相身就会有信心，正确理解为物身就会专修，专修和信心是一体的。（待续）
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