宽厚养大气，情义养人气。
宽厚养大气
宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。宽厚能养大气，“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。
宽厚就是大气做人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。宽厚就是懂得忍让，懂得吃亏，被误解也不会反应过度，受点伤害也不会以牙还牙。
北宋大臣吕蒙正刚做宰相时，在上朝时有一个官员隔着帘子指着他，非常鄙夷地说：“这种货色的人也能做宰相吗？”吕蒙正装作没有听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个官员的姓名，被吕蒙正制止了。
到了下朝的时候，这位同僚仍然为他鸣不平，后悔没有问出说话人的姓名。吕蒙正说：“干嘛要知道呢，一旦知道了这人的姓名，就不容易忘记，不知道不是更好吗？”
这真是“宰相肚里能撑船”，与其知道是谁伤害了自己后再原谅，不如一开始就忘掉伤害。
宽厚是一种潇洒悠然的风度。世事如棋，退一步更能盘活一盘棋；心田似海，纳百川方见大气之磅礴。
宽厚是一种智慧处世的态度。宽厚处世，才能化干戈为玉帛，变一堵墙为一条路；才能开一扇方便之门，闭一张是非之口，才能满怀清风明月，抛下烦恼纠缠。
情义养人气
“人人为我，我为人人。”滚滚红尘，人与人之间有着千丝万缕的联系，没有谁能够不食人间烟火，超然于世。
而真诚善良是做人的基本原则，有情有义的人会到处受欢迎，情义能养人气。
人生有涯，情义无价！有情有义的人，不会特别孤僻，而是重感情，不会“人走茶凉”，时刻准备着与人“相忘于江湖”。
有情有义的人，珍惜人与人之间可遇而不可求的缘分，心里总是装着别人的好以及来之不易的情谊，回忆里满是与朋友相处的美好时光。
有情有义的人，在别人有难之时，绝不会落井下石，也不会悄然离去，或者冷眼旁观，而是尽自己的所能伸手拉一把。
有情有义的人，在别人成功之际，不会羡慕嫉妒恨，而是锦上添花，献出真诚的赞赏和祝福。
用一颗感恩的心去聆听，处处都会有惊喜，没有不能长久的两份情，只有不懂珍惜的两个人，相处要真心，相伴要交心，重情重义才能换来不离不弃。
生活就像一个大舞台，随时都有精彩，春花秋月，雪落梅开，美景醉人眼，情义养人气！
宽厚养大气
宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。宽厚能养大气，“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。
宽厚就是大气做人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。宽厚就是懂得忍让，懂得吃亏，被误解也不会反应过度，受点伤害也不会以牙还牙。
北宋大臣吕蒙正刚做宰相时，在上朝时有一个官员隔着帘子指着他，非常鄙夷地说：“这种货色的人也能做宰相吗？”吕蒙正装作没有听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个官员的姓名，被吕蒙正制止了。
到了下朝的时候，这位同僚仍然为他鸣不平，后悔没有问出说话人的姓名。吕蒙正说：“干嘛要知道呢，一旦知道了这人的姓名，就不容易忘记，不知道不是更好吗？”
这真是“宰相肚里能撑船”，与其知道是谁伤害了自己后再原谅，不如一开始就忘掉伤害。
宽厚是一种潇洒悠然的风度。世事如棋，退一步更能盘活一盘棋；心田似海，纳百川方见大气之磅礴。
宽厚是一种智慧处世的态度。宽厚处世，才能化干戈为玉帛，变一堵墙为一条路；才能开一扇方便之门，闭一张是非之口，才能满怀清风明月，抛下烦恼纠缠。
情义养人气
“人人为我，我为人人。”滚滚红尘，人与人之间有着千丝万缕的联系，没有谁能够不食人间烟火，超然于世。
而真诚善良是做人的基本原则，有情有义的人会到处受欢迎，情义能养人气。
人生有涯，情义无价！有情有义的人，不会特别孤僻，而是重感情，不会“人走茶凉”，时刻准备着与人“相忘于江湖”。
有情有义的人，珍惜人与人之间可遇而不可求的缘分，心里总是装着别人的好以及来之不易的情谊，回忆里满是与朋友相处的美好时光。
有情有义的人，在别人有难之时，绝不会落井下石，也不会悄然离去，或者冷眼旁观，而是尽自己的所能伸手拉一把。
有情有义的人，在别人成功之际，不会羡慕嫉妒恨，而是锦上添花，献出真诚的赞赏和祝福。
用一颗感恩的心去聆听，处处都会有惊喜，没有不能长久的两份情，只有不懂珍惜的两个人，相处要真心，相伴要交心，重情重义才能换来不离不弃。
生活就像一个大舞台，随时都有精彩，春花秋月，雪落梅开，美景醉人眼，情义养人气！
【“新型啃老”正在蔓延，年轻人觉得理所当然，父母还夸孩子孝顺】
孩子小时候，爸爸妈妈总是给他们无私的爱，等到爸爸妈妈老了，也希望孩子可以成为他们的依靠。可是，有一种孩子叫做“啃老族”，也许他们早就过了而立之年，但是却依然“赖”着父母，希望永远在父母的羽翼之下生活。
“新型啃老”正在蔓延，年轻人觉得理所当然，父母还认为他们很孝顺
深圳，这座令很多人向往的城市，每一个在这里打拼的年轻人都希望在这里落脚扎根，但是房子就是最难以逾越的那道鸿沟。虽然很多人收入不菲，但是依然为了能拥有一套属于自己的房子苦苦挣扎，如果家里的父母可以伸出援助之手，那就会容易很多，很多年轻人也认为是理所应当的。
新搬来的邻居小张夫妻，年纪比我们还要小，原来我们也以为他和我们一样是个租房客，后来才知道，他们居然是买了这个大三居，真是令人刮目相看。
小张的老家是湖南长沙的，在老家爸爸妈妈有一套房子，卖掉之后，给他们付了这套房子的首付款。小张的妈妈到深圳来，满脸都是自豪地对我这个老乡说：“我们儿子也是圆了我的心愿了，大学毕业了，媳妇找到了，房子也买了，亲戚朋友个个都是很羡慕的。”
看着这位自得其乐的母亲，我很想问一问她：卖掉了老家的房子，你们在老家的时候怎么办？租房子，还是能够一直在深圳住下去。
儿子买房子，首付是爸爸妈妈半辈子的积蓄，贷款好像也要爸爸妈妈帮着一起还，这样咋就说成了儿子在深圳买了房子呢？明明就是父母买的呀！
经典的“新型啃老”，父母应该给孩子买房子
父母一定要给孩子买房子，我觉得这是“新型啃老”里面最经典的一件事。年轻人觉得，你们既然生了我，就欠我一套房子，你就应该给我买一套房子，好像这是与生俱来的标配一样。
关键是很多父母也非常认可，他们从孩子出生以后，省吃俭用的目标就是能在孩子婚前给他购置一套婚房，不然就是自己的人生任务没有完成。
他们认为自己的孩子在一座大城市落脚了，尽管买房子的钱都是父母出的，父母也是觉得很叫骄傲，认为孩子给自己长脸了，孩子成家立业就是孝顺自己了。
不孝有三，无后为大，生个孩子来“啃老”
父母把我们养育长大，让我们受高等教育，给我们买房娶妻，他们付出的已经足够多了。我们认为做完这些，父母本应该就可以安享晚年了。但是，对于很多家庭的父母来说，这还远远不够。
我们自己作为一名资深的“深漂”，见过了太多的老年人背井离乡来到深圳，他们当然不是为了来这里打拼挣钱，他们是为了帮助儿女带孩子的。
太多类似这样的家庭，儿女有了下一代，父母的新任务就来了。他们不管儿女距离自己有多远，也要飞奔到他们身边来帮忙。在襁褓中的第三代，爸爸妈妈去上班，爷爷奶奶来照顾是理所当然的。孩子上幼儿园以后，既要上班，还要接送孩子，爸爸妈妈也是做不到的，爷爷奶奶只能继续挺身而出。
也有的孩子已经上小学了，上寄宿制中学了，照顾孩子已经不是负担了，可是孩子的学费太贵了，爷爷奶奶每年还要负担一部分养孩子的费用。养儿养女，还要养孙子、孙女，这样的老人不知道要有多少？
子女定期探望父母，实际却是定期来“扫荡”
儿孙绕膝是天伦之乐，人到老了，都会比较喜欢热闹，希望子女能够多陪伴自己。但是，有一些儿女，却把父母这里当成了“度假村”。经过一周紧张的工作，年轻爸爸妈妈身心也想要放松放松，于是会打电话给自己年迈的父母：我想要吃这个、那个，我几点准时过去。
从接到信息，年迈的老人就开始了采买、收拾、烹饪，等到儿孙到齐了，饭菜准时上桌。儿女平时工作也很辛苦了，吃完就歇一歇，收拾残羹剩饭的工作还是老人来做。最后走的时候，还要大包小包捎回自己的小家里去。
“我的儿女很孝顺，每到周末都会来看望我”，很多老年人都是这样说，也夸赞自己的儿女很孝顺，可是这样的孝顺里，究竟还是父母付出的更多一些，儿女得到的更多一些。不是故意啃老，却得到了很多。
孝顺父母，也是很多年轻人的心愿，我们并不是无情无义、只知道索取的人。年轻人孝顺父母的方式可以有很多种，在父母默默为我们付出的时候，也表达我们对父母的爱和关心。
①有时间带父母一起出去旅游。
②定期带自己的父母去体检。
③父母的生日，献上我们的祝福。
④经常陪父母聊聊天，说一说自己的近况。
⑤隔一段时间，给父母添置一件衣物。
上面这些，你能做到几条呢？
#一起家庭教育#
孩子小时候，爸爸妈妈总是给他们无私的爱，等到爸爸妈妈老了，也希望孩子可以成为他们的依靠。可是，有一种孩子叫做“啃老族”，也许他们早就过了而立之年，但是却依然“赖”着父母，希望永远在父母的羽翼之下生活。
“新型啃老”正在蔓延，年轻人觉得理所当然，父母还认为他们很孝顺
深圳，这座令很多人向往的城市，每一个在这里打拼的年轻人都希望在这里落脚扎根，但是房子就是最难以逾越的那道鸿沟。虽然很多人收入不菲，但是依然为了能拥有一套属于自己的房子苦苦挣扎，如果家里的父母可以伸出援助之手，那就会容易很多，很多年轻人也认为是理所应当的。
新搬来的邻居小张夫妻，年纪比我们还要小，原来我们也以为他和我们一样是个租房客，后来才知道，他们居然是买了这个大三居，真是令人刮目相看。
小张的老家是湖南长沙的，在老家爸爸妈妈有一套房子，卖掉之后，给他们付了这套房子的首付款。小张的妈妈到深圳来，满脸都是自豪地对我这个老乡说：“我们儿子也是圆了我的心愿了，大学毕业了，媳妇找到了，房子也买了，亲戚朋友个个都是很羡慕的。”
看着这位自得其乐的母亲，我很想问一问她：卖掉了老家的房子，你们在老家的时候怎么办？租房子，还是能够一直在深圳住下去。
儿子买房子，首付是爸爸妈妈半辈子的积蓄，贷款好像也要爸爸妈妈帮着一起还，这样咋就说成了儿子在深圳买了房子呢？明明就是父母买的呀！
经典的“新型啃老”，父母应该给孩子买房子
父母一定要给孩子买房子，我觉得这是“新型啃老”里面最经典的一件事。年轻人觉得，你们既然生了我，就欠我一套房子，你就应该给我买一套房子，好像这是与生俱来的标配一样。
关键是很多父母也非常认可，他们从孩子出生以后，省吃俭用的目标就是能在孩子婚前给他购置一套婚房，不然就是自己的人生任务没有完成。
他们认为自己的孩子在一座大城市落脚了，尽管买房子的钱都是父母出的，父母也是觉得很叫骄傲，认为孩子给自己长脸了，孩子成家立业就是孝顺自己了。
不孝有三，无后为大，生个孩子来“啃老”
父母把我们养育长大，让我们受高等教育，给我们买房娶妻，他们付出的已经足够多了。我们认为做完这些，父母本应该就可以安享晚年了。但是，对于很多家庭的父母来说，这还远远不够。
我们自己作为一名资深的“深漂”，见过了太多的老年人背井离乡来到深圳，他们当然不是为了来这里打拼挣钱，他们是为了帮助儿女带孩子的。
太多类似这样的家庭，儿女有了下一代，父母的新任务就来了。他们不管儿女距离自己有多远，也要飞奔到他们身边来帮忙。在襁褓中的第三代，爸爸妈妈去上班，爷爷奶奶来照顾是理所当然的。孩子上幼儿园以后，既要上班，还要接送孩子，爸爸妈妈也是做不到的，爷爷奶奶只能继续挺身而出。
也有的孩子已经上小学了，上寄宿制中学了，照顾孩子已经不是负担了，可是孩子的学费太贵了，爷爷奶奶每年还要负担一部分养孩子的费用。养儿养女，还要养孙子、孙女，这样的老人不知道要有多少？
子女定期探望父母，实际却是定期来“扫荡”
儿孙绕膝是天伦之乐，人到老了，都会比较喜欢热闹，希望子女能够多陪伴自己。但是，有一些儿女，却把父母这里当成了“度假村”。经过一周紧张的工作，年轻爸爸妈妈身心也想要放松放松，于是会打电话给自己年迈的父母：我想要吃这个、那个，我几点准时过去。
从接到信息，年迈的老人就开始了采买、收拾、烹饪，等到儿孙到齐了，饭菜准时上桌。儿女平时工作也很辛苦了，吃完就歇一歇，收拾残羹剩饭的工作还是老人来做。最后走的时候，还要大包小包捎回自己的小家里去。
“我的儿女很孝顺，每到周末都会来看望我”，很多老年人都是这样说，也夸赞自己的儿女很孝顺，可是这样的孝顺里，究竟还是父母付出的更多一些，儿女得到的更多一些。不是故意啃老，却得到了很多。
孝顺父母，也是很多年轻人的心愿，我们并不是无情无义、只知道索取的人。年轻人孝顺父母的方式可以有很多种，在父母默默为我们付出的时候，也表达我们对父母的爱和关心。
①有时间带父母一起出去旅游。
②定期带自己的父母去体检。
③父母的生日，献上我们的祝福。
④经常陪父母聊聊天，说一说自己的近况。
⑤隔一段时间，给父母添置一件衣物。
上面这些，你能做到几条呢？
#一起家庭教育#
往事清钟丨前途迷茫？眼高手低？印光大师点拨谁是能担大事的人
往事清钟系列 | 第九回
——弘化社出品
在《印光法师文钞》中，有一位特殊的富二代，就是周法利居士。在现今存世可查的四篇书信中，印光大师对他的训示，贯穿了他的少年和青年时代，可谓是看着他长大的。印光大师对他也一直很有期望，“入圣贤之域，将来往生西方，乃汝所得之法利也。”
1933年，民国二十二年，癸酉。经历了少年的读书时代，长大成人的周法利到了成家立业的时候。在当时动荡混乱的环境下，作为初入社会的一枚萌新，周法利很快遭到了现实“毒打”。
因为商业凋敝，不能即发大财，便不欲为商，想转行做个儒业文人。他择业受挫，对前途感到茫然，于是求教印光大师。大师这一次没有给出直接建议，却为他点破为商为儒的根本，扫荡他的不切实际幻想。周法利福报不错，不久新婚燕尔，并开始在一家银行工作。
初入社会和职场的新人，因为年轻气盛，而志大言大、眼高手低的人不在少数。对于“眼高”，大师告诫周法利说：“汝之所说，通是排场作戏之派，绝非由阅历实行中来。”对于“手低”，大师劝导说：“且莫学说大话，不认真用心于小事。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。”
汝在银行，当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事，便忽略小事，以为我是大才，何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下流种子。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。何以知之。以君子素其位而行。汝在做小事的地位，不肯尽职尽分，以为我何用心于此。及乎一得大事，便骄奢淫泆起来。良由根本未立，何由枝节畅茂发达乎哉。喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉得我很高明，很有修持。因此贡高我慢之心，招起宿世曾 受怨害之怨家对头，为其现身，入其心窍。弄得才不成才，修不成修。使此人谦恭孝顺，由此修持之力， 当能消灭夙业，增长善根。将来临终，往生西方，得超凡入圣之真利益。校彼以贡高自误，其利害何止天渊悬殊。此事汝固知，故以此为汝前途之鉴。（文钞续编《复周法利居士书三》
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，这句老子《道德经》里的名言，其中道理，印光大师婆心切切地说给年轻的周法利，而大师自己也是一直亲身笃行。
在《文钞》的很多封回信中，印光大师不惮其烦详费笔墨地为人交代书籍排印、做佛事、助印经典等等杂事细节。初读，总是觉得繁琐，觉得枯燥，觉得不耐烦，下意识地就想直接跳过去。
物犹如此，另改章程，已付排，作一卷。十四鉴，相续而排，则省纸多矣。改作大本，三号字，每面十二行，每行三十二字，当印三万。待印出，亦当寄若干包来。此系福建永春一弟子，在新加坡经商，汇洋一千六百圆， 拟尽此款印，不足，则稍贴若干。此书不言戒杀，实戒杀之要书。（文钞续编《复战德克居士书（二）》）
至云令令侄知源寄洋二百元，以一百供养三宝，以一百放生。窃谓去年令夫人之丧，以百元打一堂佛七，今亦如是办。适值念佛堂止十二人，故不加请，共九十圆。以十圆于十日午，供养大众攒菜。则阁下供养三宝之心愿已满， 而念佛之事，亦复不缺，为两适其宜耳。放生之洋，依光愚见，宜择其利益大者为之。现已于九月将观音大士颂付排，约于明春正二月出。似宜将此洋印大士颂三百部流布，令一切人同沾大士慈恩，同知戒杀护生 为超胜耳。如必欲放生，当为示知，普陀不可放生，以在大海中，生多无所归（海水咸，淡水中鱼，一入即死）。当寄南京法云寺，此现在南方第一处放生道场也。（文钞三编补《复江易园居士书四》）
昨已与云雷函，令为光印五百部文钞。其留板用纸等，皆祈伊与接洽。今日法雨有开祥大师至申， 令交云雷一百洋元，阁下五十元，亦交云雷。迨其印出，令彼按书价算，五十元共请多少部，分做两分。一分知会阁下，自差人去印书馆取。一分直寄普陀交光。此番所请，光实无力奉送。其一百元书，乃为二三友人预备而已。（文钞三编《复丁福保居士书一》）
久久读来，品出滋味——大师功业之由来。这些不是洋洋洒洒的法义，没有如在目前的有趣故事，却实际是大音希声。
只有耐得住细小和琐碎，才能锻地出品性中的燥性。这样的人，做世间事，能成就一番功业，修出世法，可堪为法门龙象。
否则的话，印光大师在《与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》中特意指出：“是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。”
千里之行始于足下，小事不屑做，大事不会做。
如来，不舍穿针之福。你，是否乐意帮妈妈洗碗？
往事清钟系列 | 第九回
——弘化社出品
在《印光法师文钞》中，有一位特殊的富二代，就是周法利居士。在现今存世可查的四篇书信中，印光大师对他的训示，贯穿了他的少年和青年时代，可谓是看着他长大的。印光大师对他也一直很有期望，“入圣贤之域，将来往生西方，乃汝所得之法利也。”
1933年，民国二十二年，癸酉。经历了少年的读书时代，长大成人的周法利到了成家立业的时候。在当时动荡混乱的环境下，作为初入社会的一枚萌新，周法利很快遭到了现实“毒打”。
因为商业凋敝，不能即发大财，便不欲为商，想转行做个儒业文人。他择业受挫，对前途感到茫然，于是求教印光大师。大师这一次没有给出直接建议，却为他点破为商为儒的根本，扫荡他的不切实际幻想。周法利福报不错，不久新婚燕尔，并开始在一家银行工作。
初入社会和职场的新人，因为年轻气盛，而志大言大、眼高手低的人不在少数。对于“眼高”，大师告诫周法利说：“汝之所说，通是排场作戏之派，绝非由阅历实行中来。”对于“手低”，大师劝导说：“且莫学说大话，不认真用心于小事。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。”
汝在银行，当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事，便忽略小事，以为我是大才，何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下流种子。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。何以知之。以君子素其位而行。汝在做小事的地位，不肯尽职尽分，以为我何用心于此。及乎一得大事，便骄奢淫泆起来。良由根本未立，何由枝节畅茂发达乎哉。喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉得我很高明，很有修持。因此贡高我慢之心，招起宿世曾 受怨害之怨家对头，为其现身，入其心窍。弄得才不成才，修不成修。使此人谦恭孝顺，由此修持之力， 当能消灭夙业，增长善根。将来临终，往生西方，得超凡入圣之真利益。校彼以贡高自误，其利害何止天渊悬殊。此事汝固知，故以此为汝前途之鉴。（文钞续编《复周法利居士书三》
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，这句老子《道德经》里的名言，其中道理，印光大师婆心切切地说给年轻的周法利，而大师自己也是一直亲身笃行。
在《文钞》的很多封回信中，印光大师不惮其烦详费笔墨地为人交代书籍排印、做佛事、助印经典等等杂事细节。初读，总是觉得繁琐，觉得枯燥，觉得不耐烦，下意识地就想直接跳过去。
物犹如此，另改章程，已付排，作一卷。十四鉴，相续而排，则省纸多矣。改作大本，三号字，每面十二行，每行三十二字，当印三万。待印出，亦当寄若干包来。此系福建永春一弟子，在新加坡经商，汇洋一千六百圆， 拟尽此款印，不足，则稍贴若干。此书不言戒杀，实戒杀之要书。（文钞续编《复战德克居士书（二）》）
至云令令侄知源寄洋二百元，以一百供养三宝，以一百放生。窃谓去年令夫人之丧，以百元打一堂佛七，今亦如是办。适值念佛堂止十二人，故不加请，共九十圆。以十圆于十日午，供养大众攒菜。则阁下供养三宝之心愿已满， 而念佛之事，亦复不缺，为两适其宜耳。放生之洋，依光愚见，宜择其利益大者为之。现已于九月将观音大士颂付排，约于明春正二月出。似宜将此洋印大士颂三百部流布，令一切人同沾大士慈恩，同知戒杀护生 为超胜耳。如必欲放生，当为示知，普陀不可放生，以在大海中，生多无所归（海水咸，淡水中鱼，一入即死）。当寄南京法云寺，此现在南方第一处放生道场也。（文钞三编补《复江易园居士书四》）
昨已与云雷函，令为光印五百部文钞。其留板用纸等，皆祈伊与接洽。今日法雨有开祥大师至申， 令交云雷一百洋元，阁下五十元，亦交云雷。迨其印出，令彼按书价算，五十元共请多少部，分做两分。一分知会阁下，自差人去印书馆取。一分直寄普陀交光。此番所请，光实无力奉送。其一百元书，乃为二三友人预备而已。（文钞三编《复丁福保居士书一》）
久久读来，品出滋味——大师功业之由来。这些不是洋洋洒洒的法义，没有如在目前的有趣故事，却实际是大音希声。
只有耐得住细小和琐碎，才能锻地出品性中的燥性。这样的人，做世间事，能成就一番功业，修出世法，可堪为法门龙象。
否则的话，印光大师在《与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》中特意指出：“是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。”
千里之行始于足下，小事不屑做，大事不会做。
如来，不舍穿针之福。你，是否乐意帮妈妈洗碗？
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