[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
怀鲁迅
郁达夫
真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!
发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。https://t.cn/A6XbpDlv ，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。
这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群; 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了; 西天角却出现了一片微红的新月。
1936年10月24日在上海
【鉴赏】 郁达夫于1923年在北京与鲁迅相识，此后相交甚久。两位作家虽然在性格气质、文学观点、作品风格等方面都不相同，但情谊甚深。
郁达夫无论在人际交往还是在所写文字中，都从不掩饰自己对鲁迅的崇敬之情。1936年10月19日，鲁迅在上海病故时，郁达夫在福州。他在后来的几篇纪念鲁迅的文章中说： 当时骤接讣电，十分惊愕，匆忙赶到上海，瞻拜遗容之后，“一腔热泪，才流了个痛快”。本篇《怀鲁迅》，写的就是初闻噩耗、参加葬仪时的心情。阅读本文，我们的总体感觉是： 它如急雨直注，像山瀑倾泻，又似狂飚突进，作者听任自己感情的潮水冲开堤坝，一下子涛奔浪涌。
《怀鲁迅》不是一般的怀念文字，而是爱与恨的汇聚，是悲与愤的交响，是用炽热的情感所熔铸成的火热的诗篇。我们在文中寻找不到刻意为之的技巧，却能在字字句句之间触摸到作者内心汹涌翻腾着的激情。
作者在另一篇文章中曾记写了鲁迅葬仪的情况： “他的葬仪，也可以说是民众对日人的一种示威运动。工人、学生、妇女团体，以前鲁迅生前的知友亲戚，和读他的著作、受他的感化的不相识的男女，参加行列的，总有一万人以上。”“民众对于鲁迅的死，就拿来当作了一个非抗战不可的象征” (《回忆鲁迅》)。这些情况，为本文中所说的 “这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”等语，提供了具体内容，为它作出了注脚。作者从送葬的空前之举，看到了抵御黑夜、迎接黎明的希望之光。
接着，作者进入了深一层的思索。他认为： 在鲁迅葬仪上，不应只产生有关个人的生死、肉体、灵魂等问题的思考，而应感受到更深的意义。随后，他用掷地有声的文字写下了极富意蕴的一段话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群; 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
在中华民族五千多年来流淌着的历史长河中，涌现过多少英勇无畏的民族英雄、赤胆忠心的爱国志士和义无反顾的革命先驱! 鲁迅就是其中杰出的一位。有了这样的国家的支柱、民族的脊梁，我们因此而不再是“可怜的生物之群”;我们中华民族的子子孙孙对于这样的伟大的人物，应知 “拥护”、“爱戴”、“崇仰”，将他们作为我们的楷模，作为我们的参照。只有如此，才能使民族得以振兴。反之，如果淡化了民族魂，甚至 “数典忘祖”，那么，国家民族是注定没有希望、没有前途的。鲁迅之死，激起了千千万万人的痛悼之情，由此显示出民族之尚有希望; 但鲁迅终其一生，都处在烈火毒焰的包围里，处在冷风密雨的侵袭之中，时时都在抵御着来自多方面的重压，因此，鲁迅之死，使人看出了“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。这段话，既是热切的呼告，也是理性的阐发，它道出了纪念鲁迅的真谛。
《怀鲁迅》的语言与作者的思想感情获得了极大的和谐与统一。作者曾在纪念鲁迅逝世一周年时说： 初闻鲁迅逝世，“情绪太紧张了”。这种“紧张”，我们从本文的字里行间也可看出。例如，文章前半部分，作者多用短句，劈头一句：“真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!”然后就是一连串短句： “发出了几通电报，会萃了一夜行李”，“匆匆跳上了开往上海的轮船”，“到家洗一个澡，吞了两口饭”，“跑到”殡仪馆去，等等。对于殡仪馆里的葬仪，作者也未能细看细写，只作了几句简略的概括： “遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸。”作者胸中的急迫与不安，容不得他缓缓地将过程记写出来，于是自然地选用了短句。短句节奏快、语势强烈，它犹如一个接一个的急促的鼓点，传达出作者的匆忙的动作与紧张的心绪。文章后半部分，在进入对鲁迅逝世所涵括的深意的思索时，则又多用较长的句子，例如关于如何对待伟大人物的那段阐述，就是如此。较长的句子表达思想周到、细致、严密，正适宜于作者用来做出理性的概括。
怀鲁迅
郁达夫
真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!
发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。https://t.cn/A6XbpDlv ，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。
这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群; 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了; 西天角却出现了一片微红的新月。
1936年10月24日在上海
【鉴赏】 郁达夫于1923年在北京与鲁迅相识，此后相交甚久。两位作家虽然在性格气质、文学观点、作品风格等方面都不相同，但情谊甚深。
郁达夫无论在人际交往还是在所写文字中，都从不掩饰自己对鲁迅的崇敬之情。1936年10月19日，鲁迅在上海病故时，郁达夫在福州。他在后来的几篇纪念鲁迅的文章中说： 当时骤接讣电，十分惊愕，匆忙赶到上海，瞻拜遗容之后，“一腔热泪，才流了个痛快”。本篇《怀鲁迅》，写的就是初闻噩耗、参加葬仪时的心情。阅读本文，我们的总体感觉是： 它如急雨直注，像山瀑倾泻，又似狂飚突进，作者听任自己感情的潮水冲开堤坝，一下子涛奔浪涌。
《怀鲁迅》不是一般的怀念文字，而是爱与恨的汇聚，是悲与愤的交响，是用炽热的情感所熔铸成的火热的诗篇。我们在文中寻找不到刻意为之的技巧，却能在字字句句之间触摸到作者内心汹涌翻腾着的激情。
作者在另一篇文章中曾记写了鲁迅葬仪的情况： “他的葬仪，也可以说是民众对日人的一种示威运动。工人、学生、妇女团体，以前鲁迅生前的知友亲戚，和读他的著作、受他的感化的不相识的男女，参加行列的，总有一万人以上。”“民众对于鲁迅的死，就拿来当作了一个非抗战不可的象征” (《回忆鲁迅》)。这些情况，为本文中所说的 “这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”等语，提供了具体内容，为它作出了注脚。作者从送葬的空前之举，看到了抵御黑夜、迎接黎明的希望之光。
接着，作者进入了深一层的思索。他认为： 在鲁迅葬仪上，不应只产生有关个人的生死、肉体、灵魂等问题的思考，而应感受到更深的意义。随后，他用掷地有声的文字写下了极富意蕴的一段话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群; 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
在中华民族五千多年来流淌着的历史长河中，涌现过多少英勇无畏的民族英雄、赤胆忠心的爱国志士和义无反顾的革命先驱! 鲁迅就是其中杰出的一位。有了这样的国家的支柱、民族的脊梁，我们因此而不再是“可怜的生物之群”;我们中华民族的子子孙孙对于这样的伟大的人物，应知 “拥护”、“爱戴”、“崇仰”，将他们作为我们的楷模，作为我们的参照。只有如此，才能使民族得以振兴。反之，如果淡化了民族魂，甚至 “数典忘祖”，那么，国家民族是注定没有希望、没有前途的。鲁迅之死，激起了千千万万人的痛悼之情，由此显示出民族之尚有希望; 但鲁迅终其一生，都处在烈火毒焰的包围里，处在冷风密雨的侵袭之中，时时都在抵御着来自多方面的重压，因此，鲁迅之死，使人看出了“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。这段话，既是热切的呼告，也是理性的阐发，它道出了纪念鲁迅的真谛。
《怀鲁迅》的语言与作者的思想感情获得了极大的和谐与统一。作者曾在纪念鲁迅逝世一周年时说： 初闻鲁迅逝世，“情绪太紧张了”。这种“紧张”，我们从本文的字里行间也可看出。例如，文章前半部分，作者多用短句，劈头一句：“真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!”然后就是一连串短句： “发出了几通电报，会萃了一夜行李”，“匆匆跳上了开往上海的轮船”，“到家洗一个澡，吞了两口饭”，“跑到”殡仪馆去，等等。对于殡仪馆里的葬仪，作者也未能细看细写，只作了几句简略的概括： “遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸。”作者胸中的急迫与不安，容不得他缓缓地将过程记写出来，于是自然地选用了短句。短句节奏快、语势强烈，它犹如一个接一个的急促的鼓点，传达出作者的匆忙的动作与紧张的心绪。文章后半部分，在进入对鲁迅逝世所涵括的深意的思索时，则又多用较长的句子，例如关于如何对待伟大人物的那段阐述，就是如此。较长的句子表达思想周到、细致、严密，正适宜于作者用来做出理性的概括。
#食物语手游[超话]#
关于本次活动“俗世藏锋”的碎碎念：
虽然我依然没有抽到八卦汤和雄黄酒，但一点也不妨碍我被剧情狠狠虐到后十分怜爱他们！非我道那两个伏魔伏鬼天师是什么垃圾渣渣，两个崽一个被打击成“废物”削骨刨丹还恩违心担责，一个被打击成天煞孤星走入极端只为“保护”，啊啊啊这也太惨了吧好心疼！！！[苦涩][苦涩][苦涩]
ps：个人感觉俗世藏锋第三部对人物的刻画与剧情的节奏整体上比第一二部要好，尤其两个食魂的设定十分令我感触，是可以让人有兴趣从细节展开去详细分析的。难得有食魂不是因为颜值而是因为剧情让我想去抽卡，上一次出现这种感触的还是鬼城麻辣鸡，有兴趣的小伙伴可以看看鬼城麻辣鸡的好感剧情故事，包虐[good][good][good]
另外，俗世第一二部涉及民国城市里功夫元素且有雪梨陪在少主身边，第三部尽管亦涉及到八卦掌功夫元素，我觉得还是稍微与前两部有点割裂感，不知道是不是文案组的问题，像后面结局少主我意识到自己作为神明要用尽全力保护人类的部分，其实挺合理也挺燃，但不知道怎么滴文案好像又有点尬尬的感觉说不出来[允悲][允悲][允悲]
总而言之，第三部勉强挽回了前两部剧情寡淡，整个俗世藏锋系列融入功夫元素来设计这点我还是挺喜欢的，如果最后可以让我抽到两个崽崽就更好了
关于本次活动“俗世藏锋”的碎碎念：
虽然我依然没有抽到八卦汤和雄黄酒，但一点也不妨碍我被剧情狠狠虐到后十分怜爱他们！非我道那两个伏魔伏鬼天师是什么垃圾渣渣，两个崽一个被打击成“废物”削骨刨丹还恩违心担责，一个被打击成天煞孤星走入极端只为“保护”，啊啊啊这也太惨了吧好心疼！！！[苦涩][苦涩][苦涩]
ps：个人感觉俗世藏锋第三部对人物的刻画与剧情的节奏整体上比第一二部要好，尤其两个食魂的设定十分令我感触，是可以让人有兴趣从细节展开去详细分析的。难得有食魂不是因为颜值而是因为剧情让我想去抽卡，上一次出现这种感触的还是鬼城麻辣鸡，有兴趣的小伙伴可以看看鬼城麻辣鸡的好感剧情故事，包虐[good][good][good]
另外，俗世第一二部涉及民国城市里功夫元素且有雪梨陪在少主身边，第三部尽管亦涉及到八卦掌功夫元素，我觉得还是稍微与前两部有点割裂感，不知道是不是文案组的问题，像后面结局少主我意识到自己作为神明要用尽全力保护人类的部分，其实挺合理也挺燃，但不知道怎么滴文案好像又有点尬尬的感觉说不出来[允悲][允悲][允悲]
总而言之，第三部勉强挽回了前两部剧情寡淡，整个俗世藏锋系列融入功夫元素来设计这点我还是挺喜欢的，如果最后可以让我抽到两个崽崽就更好了
오메가 콤플렉스 / omega情结
18话
泰谦允宇谢谢你们呜呜！母亲节妈妈最好的礼物！
妈妈上周买的大鼓已经给你们敲上了！
允宇周期啦，然后泰谦先来了，抱着允宇走掉了（虽然道贤后面也来了，但是不影响抱走嘿嘿）
允宇让泰谦释放点信息素，泰谦拒绝了想走，允宇说你走那我找金道贤啦，然后嗯~泰谦就回来惹，直接亲上惹~
打得火热交缠
18话
泰谦允宇谢谢你们呜呜！母亲节妈妈最好的礼物！
妈妈上周买的大鼓已经给你们敲上了！
允宇周期啦，然后泰谦先来了，抱着允宇走掉了（虽然道贤后面也来了，但是不影响抱走嘿嘿）
允宇让泰谦释放点信息素，泰谦拒绝了想走，允宇说你走那我找金道贤啦，然后嗯~泰谦就回来惹，直接亲上惹~
打得火热交缠
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