自性五分法身香:一戒香,即自心中无非、无恶,无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四解脱香,即自心无所攀缘 ,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物 ,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
《老子古碑字解》之二十九
【寂】
此字由“心”“守”“一”三字構成。老子云:“是以聖人抱一為天下式。”此字即由此意而來(尹之意 )。宇宙自然,萬類雖殊,皆秉道之一氣而生。一是先天一氣。或言先天之無極大道。在人身即一点真性,在物則為自然之性體。故有道之聖人,常抱守自然素樸之真一之道,而應乎天下之物矣。此字即心守一,正為道教所提倡之“湛然常寂”。之為物是滌濾身心之意。樂語堂先生謂:“乃守先天之陽生之道也”。
【寂】
此字由“心”“守”“一”三字構成。老子云:“是以聖人抱一為天下式。”此字即由此意而來(尹之意 )。宇宙自然,萬類雖殊,皆秉道之一氣而生。一是先天一氣。或言先天之無極大道。在人身即一点真性,在物則為自然之性體。故有道之聖人,常抱守自然素樸之真一之道,而應乎天下之物矣。此字即心守一,正為道教所提倡之“湛然常寂”。之為物是滌濾身心之意。樂語堂先生謂:“乃守先天之陽生之道也”。
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《坛经》|(唐)惠能
今日章节:
定慧第四|坐禅第五|忏悔第六
书 摘
·定慧一体 不是二
·常行一直心
【正心】
·有人教坐,看心、观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠。
【圆融贯通不是修成木头】
·修不动者,但见一切人时,不见人之是非、善恶、过患,即是自性不动。
·修众善 心不执著
【戒贡高我慢】
·无所攀缘善恶 不可沉空守寂
·内调心性 外敬他人
《坛经》|(唐)惠能
今日章节:
定慧第四|坐禅第五|忏悔第六
书 摘
·定慧一体 不是二
·常行一直心
【正心】
·有人教坐,看心、观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠。
【圆融贯通不是修成木头】
·修不动者,但见一切人时,不见人之是非、善恶、过患,即是自性不动。
·修众善 心不执著
【戒贡高我慢】
·无所攀缘善恶 不可沉空守寂
·内调心性 外敬他人
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