『清晨经典沐心』自然之美
【原文】
丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰。（汉.刘向《说苑·反质》）
【大意】
丹漆、白玉、宝珠都有它们各自的自然美，不用人为地为它们雕琢、粉饰。
【延展】
有个和尚在一个著名的禅院里负责打理花园。之所以派他做这项工作，是因为他爱花，爱树。
在著名禅院的隔壁有一个小禅院，里面住着一位上了年纪的禅宗大师。
有一天，著名禅院里有一些特别的客人要来，负责打理花园的和尚劳动的时候就非常细心。
他拔了杂草，修剪了灌木丛，刮走了苔藓，还花很长时间把所有的落叶都耙到一起并放到外人看不到的地方。当他做这些工作的时候，隔壁小禅院里的禅宗大师隔着两个禅院之间的矮墙看他。
做完工作，和尚停下来看花园，觉得自己做得很好，他大声地对隔壁禅院的禅宗大师说：“我把这花园弄得很漂亮吧？”大师说：“不错，但还缺少一样东西。你扶我过墙去，我来帮你做好。”
那和尚犹豫了一下，就把大师扶过来。大师慢慢地走到花园中心的那棵树旁边，抓住树干用力摇，树叶纷纷落下来。然后，大师说：“好了，你可以扶我过去了。”

《老拙晨语》丹漆不文，白玉不雕；“清水出芙蓉，天然去雕饰”。自然界姿态万千，大美来自天然，无须雕琢修饰。人性也是如此，不加粉饰妆扮，方显纯朴自然。要使人性不被扭曲，至少应该戒除三点：一是戒“吹”，不可自吹自擂，自我膨胀；二是戒“装”，不可装腔作势，狐假虎威；三是戒“虚”，不可虚情假意，文过饰非。

#周易古筮考[超话]#
孔子常自筮，其卦得贲，愀然有不平之色。子张进曰：“师，闻卜者得贲者吉，而夫子之色不平，何也？”孔子曰：“以其离也，在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正也。今得贲，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。”

贲是文饰的意思，卦辞是“亨，小利有攸往”，亨是亨通、吉利的意思。

他的弟子子张就上前问道：“师，闻卜者得贲者吉，而夫子之色不平，何也？”孔子说：“以其离耶。在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。”因为贲卦是山下有火之象，经离火相照，事物已非本己之正色。孔子认为真正质地美好的事物是不需要经过文饰的。他觉得自己是“质有余”，不需要文饰的。所以，筮得贲卦，就不高兴了。

清代学者李塨认为，孔子筮得“贲”卦而不高兴的原因是：“孔子之意，盖欲行道于天下，乃不遇见龙等卦而得贲，则止以《诗》《书》传后，所谓‘小利有攸往’，故不快也。”孔子的理想首先是从政，是想在社会政治实践中施展自己的抱负，推行自己的思想，使自己所理解的道尽快实现。可是他没有算到代表龙行天下的乾卦之象，所以不免失落。

但我们发现，贲卦之义其实与孔子毕生所从事的文教事业是极为贴切的。《贲·彖》曰：“贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”《贲》卦正是文明之象。孔子以此名垂万世，极大地影响了中国文明和文化发展的方向。孔子晚年退出政坛，专心修诗书，实有不得已的苦衷，孔子虽主张“文质彬彬”，但在内心深处恐怕还是更倾向于“质”。他可能没有想到，最后却正是这个贲卦所代表的“文”成就了他，成就了伟大的孔子，成就了中华民族的“大成至圣先师”。