【书中一日681】(2019.4.17)
《沉思录》
①你不识字么?但你同样可以做到防止傲慢,超脱于欢愉痛苦之上,摈弃对虚名的狂热追逐,而且不为那些愚蠢和忘恩负义的人感到恼怒,甚至还怜惜他们。
②不要怨别人。因为如果你有能力,就去改变那人;如果做不到,那至少去改正这件事情本身;如果连这也做不到,那你怨天尤人有什么用呢?因为做任何事情都要考虑后果。
③那些丧失了生命的东西并没有落到宇宙之外,它们还存在于宇宙之内,不过是经过变化,成为宇宙的元素和你自身的元素——那构成事物的组成部分。这些元素也在变化,但从没有怨言。
④要确保你的灵魂既不过分关注自身,也不任意放纵激情,同时还要注意不要过分忙碌,以至于没有自省的时间。“他们杀死你,把你切为碎片,诅咒你。”即便如此,又怎么能阻止你的心灵保持纯净、平和、克制和公正呢?好比有人站在一泓清澈的泉水边诅咒它,这泉眼也绝不会停止冒出甘甜可口的泉水;如果这人竟然把泥土或污物扔进去,泉流也将迅速地冲散它们,洗涤它们,而不会受到污染。那么,你的内心是一泓汩汩流淌的泉水,还是一井毫无波澜的死水?要每时每刻地引导自己向那自由境界流去,永远保持慈爱、朴素和敬畏。
2、[每日一典]对牛弹琴(618)
《庄子•齐物论》“非所明而明之”郭象注:“是犹对牛鼓簧耳。”南朝梁僧祐《弘明集》:“昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌,有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象。
《沉思录》
①你不识字么?但你同样可以做到防止傲慢,超脱于欢愉痛苦之上,摈弃对虚名的狂热追逐,而且不为那些愚蠢和忘恩负义的人感到恼怒,甚至还怜惜他们。
②不要怨别人。因为如果你有能力,就去改变那人;如果做不到,那至少去改正这件事情本身;如果连这也做不到,那你怨天尤人有什么用呢?因为做任何事情都要考虑后果。
③那些丧失了生命的东西并没有落到宇宙之外,它们还存在于宇宙之内,不过是经过变化,成为宇宙的元素和你自身的元素——那构成事物的组成部分。这些元素也在变化,但从没有怨言。
④要确保你的灵魂既不过分关注自身,也不任意放纵激情,同时还要注意不要过分忙碌,以至于没有自省的时间。“他们杀死你,把你切为碎片,诅咒你。”即便如此,又怎么能阻止你的心灵保持纯净、平和、克制和公正呢?好比有人站在一泓清澈的泉水边诅咒它,这泉眼也绝不会停止冒出甘甜可口的泉水;如果这人竟然把泥土或污物扔进去,泉流也将迅速地冲散它们,洗涤它们,而不会受到污染。那么,你的内心是一泓汩汩流淌的泉水,还是一井毫无波澜的死水?要每时每刻地引导自己向那自由境界流去,永远保持慈爱、朴素和敬畏。
2、[每日一典]对牛弹琴(618)
《庄子•齐物论》“非所明而明之”郭象注:“是犹对牛鼓簧耳。”南朝梁僧祐《弘明集》:“昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌,有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象。
#宝宝的少女心# 成语打卡十五之八对牛弹琴
成语释义:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
成语出处:汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚。非牛不闻,不合其耳矣。”
成语造句:说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费感情。
近义词:对牛鼓簧、白费口舌
反义词:心有灵犀、对症下药、知音识曲
成语故事:
<古文>昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
<译文>有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。 https://t.cn/RDhZVUO
成语释义:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
成语出处:汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚。非牛不闻,不合其耳矣。”
成语造句:说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费感情。
近义词:对牛鼓簧、白费口舌
反义词:心有灵犀、对症下药、知音识曲
成语故事:
<古文>昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
<译文>有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。 https://t.cn/RDhZVUO
P34【对牛弹琴】
昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
【释义】
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来,不是牛不要听,是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。
【启示】
比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。
【成语故事】
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
【释义】
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来,不是牛不要听,是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。
【启示】
比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。
【成语故事】
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
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