刘晓睿纂古琴曲《悲秋》释义，据《历代古琴文献汇编》

共计收录于2部琴谱内
壹《松风阁琴谱》
收録于清代康熙十六年程雄撰辑的《松风阁琴谱》中第7首琴曲，征音，凡十段，郑正叔谱。
后记
先生伤周，道之曰：夷胆中原之多，故漆室之叹，寄言于秋怨，诽而不乱。泽畔之行吟，曲江之兴感矣。此篇作于万历末年，得传者尠。余兴晋旫，梓以公之，俾世想见其人云。庚寅夏武功识。

贰《松风阁琴瑟谱》
收録于清代程雄撰辑的《松风阁琴瑟谱》中第7首琴曲，征音 ，凡十段。郑正叔谱。
后记
音寄于秋，怨而不乱，泽畔之吟，曲江之㒷，可为妙絶。程松涛评。
#古琴##刘晓睿#

#读书# 　卷五

　　辨骚第五

　　自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为："《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也。"班固以为∶"露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非《经》义所载。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。"王逸以为∶"诗人提耳，屈原婉顺。《离骚》之文，依《经》立义。驷虬乘鹥，则时乘六龙；昆仑流沙，则《禹贡》敷土。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。"及汉宣嗟叹，以为"皆合经术"。扬雄讽味，亦言"体同诗雅"。四家举以方经，而孟坚谓不合传，褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

　　将核其论，必征言焉。故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠恕之辞也：观兹四事，同于《风》、《雅》者也。至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。

　　故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰也。观其骨鲠所树，肌肤所附，虽取熔《经》旨，亦自铸伟辞。故《骚经》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而慧巧，《招魂》、《大招》，耀艳而采深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。

　　自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚《雅》、《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。

　　赞曰∶不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。

　　山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。

在录了我弟的若干个背诵视频之后……

"屈平疾王听之不聪也，谄谗之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁忧思而作《离骚》，《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也，父母者，人之本也，人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨达，未尝不呼父母也，屈平正道直行，竭忠尽志以侍其君，谗人间之，可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎，屈平之作《离骚》，害自怨生矣，《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之也。"