敬请常念

南无阿弥陀佛

因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。书曰，惠迪吉，从逆凶，唯影响。又曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。皆因果之说也。至于佛法，则更为彰著。前究过去，后明未来。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。了此，则善恶报应，不爽毫厘。吉凶祸福，皆由感召。人虽至愚，决不至幸灾乐祸，避吉趋凶。惜无殷鉴①，每致所作反乎所求。此忧世君子，汲汲然流通感应篇直讲为急务也。——《印光法师文钞》· 感应篇直讲题辞

【注】

①殷鉴：谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“ 殷鉴不远，在夏后之世。”后泛指可以作为借鉴的往事。

广志，字尔立，会稽人。出家后，结茅天台黄金洞，专修净业。苏州殷天成，诣天台饭僧，服其道行，延住吴山接引庵，垂三十余年。随机化导，指归净土，从受戒者，累百人。尝结期念佛，昼夜不绝声。其弟子造之，见志经行之地，大书阿弥陀佛，放金色光。讶之，以问志。志曰，汝自本光发现耳。乾隆廿六年四月望，要弟子四人诣庵供佛。临别谓曰，明日午前，当来送我。及期，众至，焚香，诵佛千声，端坐而逝。（西方公据集验）

不知怎么的，最近就迷上了赵雷，大冰。一口气拜读了大冰老师的《乖，摸摸头》，《阿弥陀佛么么哒》，《好吗，好的》三本书，听着赵雷老师的民谣，想要体会他们在拉萨的过往，忽然就喜欢上了诗、民谣、酒，但我知道自己修行尚且不到，体会不了诗的深意，五音不全，酒量尚浅，于是在给自己两个耳光后，还是回到现实生活中来吧，在没有实现自由之前，还是想着怎样果腹吧。诚如大冰所言平衡了生活和旅行才是最牛逼的，多元的生活也需要平衡各个世界的角色。努力吧，或许当你有足够能力承担起生活的责任后，你的多元世界也为你打开了大门，到时也会诗意昂扬，唱着远方，酒量大涨，谨以此篇随笔祭奠我偶尔会出现的诗和远方，希望我们都可以坚定地说一句：我有故事，你有酒吗？