#每日一页#
解决烦恼最根本的方式
人生难免为烦恼所困,而且烦恼无时无处不在,但解决烦恼的方法却总是效果有限。
佛教讲人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛(不欲临)。就是人生中最典型的痛苦,除了生老病死之外就是不能随心的各种情况:心爱的失去了,憎恨的却躲不开,喜欢的得不到,不想要的却总是来临。
在世俗中的解决方法往往并不根本,而且很可能增加其他的烦恼。
心爱失去就尝试强行挽回,或者沉溺痛苦之中;遇到憎恨的想法逃避,或者尝试解决憎恨的对象;喜欢的得不到就努力用更多代价去索取,甚至不惜违背道义法律;不想要的来临除了逃避就是舍弃……
这些每一种方式不仅无法真的解决问题,最终还会将自己引入更多的烦恼之中。而真正能够根本解决烦恼的方式只有“智慧”,通过智慧了解这些烦恼的本质,以正确方式看待处理才能够在解决烦恼的同时杜绝后续的其他烦恼,所以智慧是解决一切烦恼最根本有效的方式。
藏传佛教师父有一种说法“一切能够解决烦恼的都是佛法,一切不能解决烦恼的都不是佛法”,初听到很是诧异,仔细思量才懂得其中奥妙。
佛教认为“无明”(缺乏智慧,懵懂无知)来自于“我执”,“我执”表现为贪嗔痴慢疑为代表的“五毒”。对治克服“五毒”就是降低“我执”就能获得“智慧”,也就自然能够解决烦恼。
所以无论在修行中还是日常工作生活中,减轻贪嗔痴慢疑就是减轻烦恼获得智慧的最佳方式。
解决烦恼最根本的方式
人生难免为烦恼所困,而且烦恼无时无处不在,但解决烦恼的方法却总是效果有限。
佛教讲人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛(不欲临)。就是人生中最典型的痛苦,除了生老病死之外就是不能随心的各种情况:心爱的失去了,憎恨的却躲不开,喜欢的得不到,不想要的却总是来临。
在世俗中的解决方法往往并不根本,而且很可能增加其他的烦恼。
心爱失去就尝试强行挽回,或者沉溺痛苦之中;遇到憎恨的想法逃避,或者尝试解决憎恨的对象;喜欢的得不到就努力用更多代价去索取,甚至不惜违背道义法律;不想要的来临除了逃避就是舍弃……
这些每一种方式不仅无法真的解决问题,最终还会将自己引入更多的烦恼之中。而真正能够根本解决烦恼的方式只有“智慧”,通过智慧了解这些烦恼的本质,以正确方式看待处理才能够在解决烦恼的同时杜绝后续的其他烦恼,所以智慧是解决一切烦恼最根本有效的方式。
藏传佛教师父有一种说法“一切能够解决烦恼的都是佛法,一切不能解决烦恼的都不是佛法”,初听到很是诧异,仔细思量才懂得其中奥妙。
佛教认为“无明”(缺乏智慧,懵懂无知)来自于“我执”,“我执”表现为贪嗔痴慢疑为代表的“五毒”。对治克服“五毒”就是降低“我执”就能获得“智慧”,也就自然能够解决烦恼。
所以无论在修行中还是日常工作生活中,减轻贪嗔痴慢疑就是减轻烦恼获得智慧的最佳方式。
“使脚疲惫的不是远方的山与路,而是鞋里面的沙子。”生活也莫不如此,人们不仅对高山坚持着,还能准确找到‘沙子’的位置并清除它。
认识到自身无知是莫大的智慧,放纵欲望又不被欲望迷惑,却是深藏于生活中的智慧。严谨看过往是寻找教训经验,避免重蹈覆辙,看向更远,才知眼前所行所为是否值得。
登山要了解山的雄壮,游水要敬畏水的深邃。
时光是良医灵药,不知不觉就医治了世间一切愚昧无知浅薄…世态如此,聪明的都在尽量愚笨,愚昧的人尽量嘲讽着愚笨的人,见过众生百态见过自己的人,心里却充满了敬畏…
“见过世界的人,会讲究能将就,能享受最好的也能承受最坏的”,见过世界的人人群中自然散发出不一样的气质,温和却有力量,谦卑却有内涵,行路能急能缓,行事有板有眼。
…张生寄语
认识到自身无知是莫大的智慧,放纵欲望又不被欲望迷惑,却是深藏于生活中的智慧。严谨看过往是寻找教训经验,避免重蹈覆辙,看向更远,才知眼前所行所为是否值得。
登山要了解山的雄壮,游水要敬畏水的深邃。
时光是良医灵药,不知不觉就医治了世间一切愚昧无知浅薄…世态如此,聪明的都在尽量愚笨,愚昧的人尽量嘲讽着愚笨的人,见过众生百态见过自己的人,心里却充满了敬畏…
“见过世界的人,会讲究能将就,能享受最好的也能承受最坏的”,见过世界的人人群中自然散发出不一样的气质,温和却有力量,谦卑却有内涵,行路能急能缓,行事有板有眼。
…张生寄语
#水蜜桃的日常[超话]#存款不是资本,健康才是;致富不是目的,幸福才是;贪欲不是需求,精神才是;奢华不是真实,质朴才是;贫穷不是耻辱,愚痴才是;信仰不是迷信,无知才是;知识不是本领,智慧才是;物质不是宝藏,心灵才是;狂热不是快乐,宁静才是;享乐不是意义,奉献才是;昏漠不是人生,觉醒才是。早安。
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