#影视推荐# | #大豆田永久子与三名前夫#
wwww这一季还是这部的感觉比较好 日常幽默和自嘲的调性最高。自白和旁白像是人物自我吐槽与客体化的自我描画 这种表达形式在每一集松隆子打破叙述层次的报题名和下周见当中完成了戏谑自反。而人物的对话更是把握住了那种牛头不对马嘴、各自自说自话却莫名和谐的状态。吵架直接被过滤为小鸟的叽叽喳喳叫真的很可以哈哈。不得不说坂元裕二有点小津的意思 无论是无情节性还是调度形式上的重复、并列在三个前夫经常性的差异反复中达到。四个幼稚中年角色通过一个极其成熟的女儿和不谙世事活得像少女的中年闺蜜（两个女儿？）的中介构成一个上2下3的梯形，而女主则是斜边延长线上的虚拟顶点并由此与2边和3边分别构成两个三角（松田处于底边中央与2边两个女性形成第三个三角）番外篇则是对配角人物的打乱及结构重塑 一种中年人生几何学？结尾很棒
简介:
主角永久子是有着孩子，且刚上任建设公司白熊房屋社长。以东京奥涩谷为舞台，描述虽然可以一个人生活，但并不是想一个人生活的永久子被３个前夫折腾着并奋斗的故事。
松隆子饰演的主人公·大豆田永久子是结婚3次离婚3次的单身女性。冈田将生、角田晃广、松田龙平出演无法忘记大豆田永久子的3位前夫。4位个性丰富的实力派演员以东京·涩谷为舞台展开的本作品，是一部描写了大豆田永久子在3个前夫的纠缠下，每天奋斗的浪漫喜剧。
大豆田永久子的第一任丈夫是松田龙平饰演的田中八作(40岁)。他是位于东京涩谷的餐厅“オペレッタ”的老板兼服务员，和大豆田永久子生了一个女儿。这是松田龙平继《四重奏》之后，时隔4年再次与松隆子共演电视剧。这次挑战的是自动受女性欢迎，有时会被卷入麻烦的事情中，温柔的美男子角色。
第二任丈夫是角田饰演的时尚摄影师佐藤鹿太郎(45岁)。在业界很有名，技术也很好。...
-- 《大豆田永久子与三名前夫》(2021)
wwww这一季还是这部的感觉比较好 日常幽默和自嘲的调性最高。自白和旁白像是人物自我吐槽与客体化的自我描画 这种表达形式在每一集松隆子打破叙述层次的报题名和下周见当中完成了戏谑自反。而人物的对话更是把握住了那种牛头不对马嘴、各自自说自话却莫名和谐的状态。吵架直接被过滤为小鸟的叽叽喳喳叫真的很可以哈哈。不得不说坂元裕二有点小津的意思 无论是无情节性还是调度形式上的重复、并列在三个前夫经常性的差异反复中达到。四个幼稚中年角色通过一个极其成熟的女儿和不谙世事活得像少女的中年闺蜜（两个女儿？）的中介构成一个上2下3的梯形，而女主则是斜边延长线上的虚拟顶点并由此与2边和3边分别构成两个三角（松田处于底边中央与2边两个女性形成第三个三角）番外篇则是对配角人物的打乱及结构重塑 一种中年人生几何学？结尾很棒
简介:
主角永久子是有着孩子，且刚上任建设公司白熊房屋社长。以东京奥涩谷为舞台，描述虽然可以一个人生活，但并不是想一个人生活的永久子被３个前夫折腾着并奋斗的故事。
松隆子饰演的主人公·大豆田永久子是结婚3次离婚3次的单身女性。冈田将生、角田晃广、松田龙平出演无法忘记大豆田永久子的3位前夫。4位个性丰富的实力派演员以东京·涩谷为舞台展开的本作品，是一部描写了大豆田永久子在3个前夫的纠缠下，每天奋斗的浪漫喜剧。
大豆田永久子的第一任丈夫是松田龙平饰演的田中八作(40岁)。他是位于东京涩谷的餐厅“オペレッタ”的老板兼服务员，和大豆田永久子生了一个女儿。这是松田龙平继《四重奏》之后，时隔4年再次与松隆子共演电视剧。这次挑战的是自动受女性欢迎，有时会被卷入麻烦的事情中，温柔的美男子角色。
第二任丈夫是角田饰演的时尚摄影师佐藤鹿太郎(45岁)。在业界很有名，技术也很好。...
-- 《大豆田永久子与三名前夫》(2021)
#铁流东进##话剧铁流东进##话剧铁流东进发布会##张真源加盟话剧铁流东进#
提笔有些匆忙，但实在是肺腑之言。
说实话，《铁流东进》是我看的第一部话剧。对于我来说这部剧庞大而蓬勃的感染力，让我频频在座位上汗毛树立，真的忍不住为此惊叹。
开局由孙子贺电的一句“太平本是烈士定，却无烈士享太平”开始，为后期盛大又丰满的剧情埋下了线索。
由衷的感受到了来自于老革命军人们身上坚韧不拔的信念感，支撑着小柴火穿越战火送去平安消息，支撑着大刀为掩护家属转移一己之力阻击敌人一上午（这边剧情可能记错了，如有误请见谅），支撑着顾团长挥起的烈烈红旗，支撑着李安本豁出命去掩护三团转移，支撑着大牛走出深林吸引敌人火力掩护其余二人。
东进的路上，铺设着万万千没有被歌颂的名字，而也正是他们成为了一块块石头，为后来者开辟了红色的光明坦途。
很有幸，我看到了两场不同老师的表演，无论是田征老师，还是侯岩松老师，都饰演出让人动容的感情。尤其是田征老师，真的很可恨（并不是这个意思）！前期向我们展现出来的抖机灵，市侩都让我感觉到深深的不解，这样的人怎么会是烈士呢？直到后期对自我经历的反转后，形象转变自然又令人触动。可能是因为我已经看过一次剧情的原因，侯岩松老师的表演让我从一开始就能够感受到，这是可能是一个正直有力量的角色，我更加相信并信服李安本曾经也是拥有热血的一名军人，老师身上的信念感非常强！我真的被狠狠拿捏！
王挺老师，是我的老熟人了（并不是）。我爷爷非常热爱看各种抗日剧，经常能够看到王挺老师的身影，他是我的神！有王挺老师在的作品，我不相信会不好！！简单说一下，老师的表演我无可挑剔好，尤其是摇旗呐喊东进时，真的我一下子鸡皮疙瘩都起来了，那种感染力和控制全场的能力真的是非常人能够做到的！真的很喜欢王挺老师，不知道王挺老师最后一场有没有听见我大喊爱他！
还有王啓函老师，他应该是拥有很多表演经验的老师吧，表演非常的顺畅，作为将整部话剧串起来的线索角色，表演起来非常流畅，手电筒的哒哒滴滴滴滴滴滴答答配合腿上的响件，最好的祝福送给大家这一句让我突然和台上的老师们联系起来，一下子给我拽进了氛围里。原谅我并不是一个有经验的话剧影评人，对于老师的表演没什么深刻的评价，只觉得是非常的顺，两场都没蹲到和老师的合影非常难过呜呜！！
最后想说一下邓炀老师饰演的大刀和青年演员张真源。
邓炀老师不太了解，但是他饰演的大刀狠狠地从我心上揪下来一块儿呜呜。一开始并不理解大家说的每一场话剧都是孤品，看下来两场才觉得真的不一样，邓炀老师的关于自家闺女的自白那一段，我一整个人跟着一起哭，眼泪水止不住的落。还有大刀牺牲后的那段自白，他在叫老李的时候，侯岩松老师轻轻答的那两声哎，哎，两人的对手戏看的我真的情绪敏感的不行，将牺牲后的战士与还活着的战士进行对话的这个设计，直接把我的泪腺割开了。我不知道老师是多么资深或者有多少经验的演员，但是那一刻展现的力量深深的打动了我，给我带来很强情绪的老师！
张真源是第一次出演话剧，其实是能够看出一些青涩和生疏在里面的，但是很有幸看了两场，我可以感受得到孩子的成长和与日俱增的力量。17号最后一场，小朋友一天应该是有三场还是四场？我看的最后一场，孩子应该也是有点累了，有几句话还破音了，真的很辛苦了。表演相较于前面的老师有些逊色，但是我觉得小柴火这个角色的定位和她现在的年龄非常相符，这是他最大的优势，同样，我也能够看到孩子在不断的成长，通过一些小细节去丰满这个人物形象，谈几个我比较有印象的小细节，当剧里的参谋对李安本说了几句重话时，团长出来批评了参谋，小朋友就走到一边和参谋相互对视了一眼撇了撇嘴，很可爱。还有被夸漂亮时两手抠了抠裤缝。这一些小细节组成了一个非常鲜活的部队里长大的孩子形象。在离开时，将手中的望远镜交给了团长，又从团长手里接过了提灯。
我觉得他最出彩的表演就是在于他们进入包围圈以及后期的小柴火自白，从一开始的送信到进入了包围圈一连串的表演非常流畅，然后开始自白时始终挂着舒心温暖的笑容，再到问李教官师部回电的暗淡下去的表情，又提起想学电台的满足又机灵的样子，再到对团长的独白又让我掉了一波眼泪。
这一连串的活动以及表演，对一个刚刚登上话剧舞台的青年演员来说，实在是比较困难，也让我看见了他身上演员的信念感和力量感。
最后还想再提及一下这个剧的舞美，真的做得非常棒！
因为其实我也是第一次关注话剧，只能是浮于表面的简单说一下。我印象深刻的两个场面，一个是大刀在自述自家闺女的遭遇时，舞台上飘的雪花中夹杂着一些红色的雪花，一直到老李自白时一直都在下雪。红色的雪花就更加为这个场景增添了几分悲伤哀痛的感觉。
再一个就是最后快结束时部队的东进，三团成员们东进的路上黄色的光映出剪影，那个场面是非常壮丽且伟大的，深深打动了我。
其实还有很多小细节和感情，我笔力不达，没有办法都讲述出来，但是这部话剧实在打开了我对于话剧欣赏的大门（能够带来这么完整有精彩的演出，导演真的很帅，不仅是能力非常的高，本人真的超帅的！！），也让我深刻的意识到了我们现在的美好生活是由千千万叫不上名来的烈士所早就的，很感谢这部话剧，能够让我对于这些革命先烈更加深怀一颗感谢的心。
感谢那一股股扎根于中国的铁流，为我们造就了一个富强民主的新中国！
ps：我是真的很认真的做了笔记！！！
（文中的所有细节，如果有不对的地方，希望大家可以纠正，因为可能一些细节我没有办法记得非常好）
提笔有些匆忙，但实在是肺腑之言。
说实话，《铁流东进》是我看的第一部话剧。对于我来说这部剧庞大而蓬勃的感染力，让我频频在座位上汗毛树立，真的忍不住为此惊叹。
开局由孙子贺电的一句“太平本是烈士定，却无烈士享太平”开始，为后期盛大又丰满的剧情埋下了线索。
由衷的感受到了来自于老革命军人们身上坚韧不拔的信念感，支撑着小柴火穿越战火送去平安消息，支撑着大刀为掩护家属转移一己之力阻击敌人一上午（这边剧情可能记错了，如有误请见谅），支撑着顾团长挥起的烈烈红旗，支撑着李安本豁出命去掩护三团转移，支撑着大牛走出深林吸引敌人火力掩护其余二人。
东进的路上，铺设着万万千没有被歌颂的名字，而也正是他们成为了一块块石头，为后来者开辟了红色的光明坦途。
很有幸，我看到了两场不同老师的表演，无论是田征老师，还是侯岩松老师，都饰演出让人动容的感情。尤其是田征老师，真的很可恨（并不是这个意思）！前期向我们展现出来的抖机灵，市侩都让我感觉到深深的不解，这样的人怎么会是烈士呢？直到后期对自我经历的反转后，形象转变自然又令人触动。可能是因为我已经看过一次剧情的原因，侯岩松老师的表演让我从一开始就能够感受到，这是可能是一个正直有力量的角色，我更加相信并信服李安本曾经也是拥有热血的一名军人，老师身上的信念感非常强！我真的被狠狠拿捏！
王挺老师，是我的老熟人了（并不是）。我爷爷非常热爱看各种抗日剧，经常能够看到王挺老师的身影，他是我的神！有王挺老师在的作品，我不相信会不好！！简单说一下，老师的表演我无可挑剔好，尤其是摇旗呐喊东进时，真的我一下子鸡皮疙瘩都起来了，那种感染力和控制全场的能力真的是非常人能够做到的！真的很喜欢王挺老师，不知道王挺老师最后一场有没有听见我大喊爱他！
还有王啓函老师，他应该是拥有很多表演经验的老师吧，表演非常的顺畅，作为将整部话剧串起来的线索角色，表演起来非常流畅，手电筒的哒哒滴滴滴滴滴滴答答配合腿上的响件，最好的祝福送给大家这一句让我突然和台上的老师们联系起来，一下子给我拽进了氛围里。原谅我并不是一个有经验的话剧影评人，对于老师的表演没什么深刻的评价，只觉得是非常的顺，两场都没蹲到和老师的合影非常难过呜呜！！
最后想说一下邓炀老师饰演的大刀和青年演员张真源。
邓炀老师不太了解，但是他饰演的大刀狠狠地从我心上揪下来一块儿呜呜。一开始并不理解大家说的每一场话剧都是孤品，看下来两场才觉得真的不一样，邓炀老师的关于自家闺女的自白那一段，我一整个人跟着一起哭，眼泪水止不住的落。还有大刀牺牲后的那段自白，他在叫老李的时候，侯岩松老师轻轻答的那两声哎，哎，两人的对手戏看的我真的情绪敏感的不行，将牺牲后的战士与还活着的战士进行对话的这个设计，直接把我的泪腺割开了。我不知道老师是多么资深或者有多少经验的演员，但是那一刻展现的力量深深的打动了我，给我带来很强情绪的老师！
张真源是第一次出演话剧，其实是能够看出一些青涩和生疏在里面的，但是很有幸看了两场，我可以感受得到孩子的成长和与日俱增的力量。17号最后一场，小朋友一天应该是有三场还是四场？我看的最后一场，孩子应该也是有点累了，有几句话还破音了，真的很辛苦了。表演相较于前面的老师有些逊色，但是我觉得小柴火这个角色的定位和她现在的年龄非常相符，这是他最大的优势，同样，我也能够看到孩子在不断的成长，通过一些小细节去丰满这个人物形象，谈几个我比较有印象的小细节，当剧里的参谋对李安本说了几句重话时，团长出来批评了参谋，小朋友就走到一边和参谋相互对视了一眼撇了撇嘴，很可爱。还有被夸漂亮时两手抠了抠裤缝。这一些小细节组成了一个非常鲜活的部队里长大的孩子形象。在离开时，将手中的望远镜交给了团长，又从团长手里接过了提灯。
我觉得他最出彩的表演就是在于他们进入包围圈以及后期的小柴火自白，从一开始的送信到进入了包围圈一连串的表演非常流畅，然后开始自白时始终挂着舒心温暖的笑容，再到问李教官师部回电的暗淡下去的表情，又提起想学电台的满足又机灵的样子，再到对团长的独白又让我掉了一波眼泪。
这一连串的活动以及表演，对一个刚刚登上话剧舞台的青年演员来说，实在是比较困难，也让我看见了他身上演员的信念感和力量感。
最后还想再提及一下这个剧的舞美，真的做得非常棒！
因为其实我也是第一次关注话剧，只能是浮于表面的简单说一下。我印象深刻的两个场面，一个是大刀在自述自家闺女的遭遇时，舞台上飘的雪花中夹杂着一些红色的雪花，一直到老李自白时一直都在下雪。红色的雪花就更加为这个场景增添了几分悲伤哀痛的感觉。
再一个就是最后快结束时部队的东进，三团成员们东进的路上黄色的光映出剪影，那个场面是非常壮丽且伟大的，深深打动了我。
其实还有很多小细节和感情，我笔力不达，没有办法都讲述出来，但是这部话剧实在打开了我对于话剧欣赏的大门（能够带来这么完整有精彩的演出，导演真的很帅，不仅是能力非常的高，本人真的超帅的！！），也让我深刻的意识到了我们现在的美好生活是由千千万叫不上名来的烈士所早就的，很感谢这部话剧，能够让我对于这些革命先烈更加深怀一颗感谢的心。
感谢那一股股扎根于中国的铁流，为我们造就了一个富强民主的新中国！
ps：我是真的很认真的做了笔记！！！
（文中的所有细节，如果有不对的地方，希望大家可以纠正，因为可能一些细节我没有办法记得非常好）
我非常推荐这一期#十三邀# 许老师对话历史学家葛兆光先生@复旦大学 （下）
“我们这代人做学术研究，常常想【我们做这个题目，能够起到什么批评的意义。】所以我一直翻来覆去说【历史学家是诊断病源的医生，而不是开刀做手术开处方的医生】”
以节目结尾，葛老的信仰做开头，以表我深深的敬意。节目中，葛老给我印象深刻的三个关键词——语境、苦难、信仰。我认为，它们分别对应了三个层面：历史、个体、历史和他的关系。
以下，我简要po几个对话笔记，那之后我加上了自己十分浅薄的思考。
（你可以通过问答中看出语境的自如感，葛老最后与历史的关系有种浓于水的感觉。对比之下，许老师提问时经常会忽视语境。这很正常，毕竟我们是生活在现在这段历史里的人。）
图为看节目时想到自己之前的日记。
你觉得现在做历史研究有哪些困难呢？
1、语言
2、中国逻辑，仅“就中国谈中国”会举步维艰。我们这代人难做到，但希望后辈思考该如何跳出中国框架，如何用对方眼睛反过来看中国。这就很像“蝴蝶效应”——必须放在更大的背景里面去谈。
那您年轻学生对认识世界充满好奇吗？
很难。其实他们是受到传统历史教育，形成了一套非常固定的历史观念。“跟大学生讲历史，就是跟大学生脑海中的历史搏斗”“历史知识带来了太多的成见”“大一统的观念非常强”
（这里我不赞同是成见。我比较倾向的是文化体系，也就是中国语境。其实还是回到了，中国教育的就是基于中国想象，且不断强化和细化训练的过程。）
关于那段苦难时光会愤怒吗？
会，我们现在过得比较好了，可以正面面对过去的生活了。有些人在苦水中泡过，就觉得“你们都应该受一受这样的苦难”，其实我不赞同。“苦难不应该变成一种勋章别在你的胸口上，而且苦难并非都是正面的。
（想到有一个代际话题的矛盾，“现代年轻人就是吃苦太少”这句话，我们这一代人否认这句话，父母辈再上一辈是赞同。我认为根结点，一是概念的定义，两方是不同的。是否弄清楚苦难、苦难感、受苦、受苦感等等区别。这里，受是被动，苦难主被动皆可；二是语境模糊。这也就是葛老的清醒处。而两方好像是把个体、事件、时代不停地在交融模糊。
中国特殊论：不否认中国有特殊性。
（❓特殊在哪里）
1、中国存在特殊性是共识，但是否能够共享一些普世价值；民主 自由 平等 人权 2、现存的国际秩序是融入还是另起炉灶 3、特殊性是地方性文化还是普适性文明（这个有启发到❗️）
中国历史的本质和中国思想的本质是什么❓
终极答案太抽象了，先不追求。
（我觉得是没有意义也没有必要，我们要做的是趟着语境去捋脉络而非想材质。它们不是知识——并非抓住本质就拨开云雾，握住有迹可循的命脉。）
中国的历史书写的传统和真实的历史变化是什么呢？（好像都能够写回去，变成系统的部分。）
（：dei！我觉得可以用葛老关于思想史的观念来答。历史不是时间，历史是世界，终归是有脉络的方圆）
因为官修证史的目的是为了验证前朝的历史去论证本朝的合法性。历史书写不会太多的把整个社会颠覆性的变化写出来。打个比方，历史基本是写谈恋爱，不写生孩子。
（这不就是刚才老师说到很难改变大学生历史观的一个原因吗？因为我们的历史是自我想象，存在文化主观性的缺失）
真正的历史书写应该是“发生了那么多变化之后，生出来的孩子是什么样的”
（这也是中国人思想的一个弊病，刚在上面许老师问题的时候，就很自然的暴露这个问题——这个时代太追寻答案，好像得到了意义和答案，就通了。其实我觉得并不是，中间环节的过程是连贯的，如果避而不谈，就会逻辑畸形。）
中国一百多年加速度的变化 分几个模块来 把它都写出来
我我 想哭！！我也是！！
会有特别的感觉吗？现在七十多岁
没有，人生到了70，并不是一个节点，每天好像还是会有新的事情要做。
（注意这里老师的表达！他说的不是“每天好像有做不完的事，而是新的事情）
（关于年龄，我一直觉得赋予它过多意义了。自认为，#十三邀[超话]##studyaccount[超话]# 年龄是生命的标的，不是丈量人生的尺度）
对新的史学家的看法？
他们做的题目都很小，太碎。比如：晚清的毛皮/晚清的笑话”
是因为对上一代的逆反吗？有可能。
（我不认同。还是那个词！语境！我认为这是他们拿过去的研究放在现在的语境下去讨论。就会牛头不对马嘴，奇奇怪怪）
他们不太关怀，中国跟大的政治命运有什么关系。好像他们只是一个专业一个技术，我和他们交流常常会有隔阂。他们会批评我们说，你写这么大的宏观问题能解决吗？你写这么大的书做什么？能解决问题吗？（：这是因为，他们在生孩子，而老师你在谈恋爱。）
#十三邀# @腾讯新闻十三邀 @十三课代表 @单向街图书馆 #综艺##许知远##人生感悟# https://t.cn/RVJk9aF
“我们这代人做学术研究，常常想【我们做这个题目，能够起到什么批评的意义。】所以我一直翻来覆去说【历史学家是诊断病源的医生，而不是开刀做手术开处方的医生】”
以节目结尾，葛老的信仰做开头，以表我深深的敬意。节目中，葛老给我印象深刻的三个关键词——语境、苦难、信仰。我认为，它们分别对应了三个层面：历史、个体、历史和他的关系。
以下，我简要po几个对话笔记，那之后我加上了自己十分浅薄的思考。
（你可以通过问答中看出语境的自如感，葛老最后与历史的关系有种浓于水的感觉。对比之下，许老师提问时经常会忽视语境。这很正常，毕竟我们是生活在现在这段历史里的人。）
图为看节目时想到自己之前的日记。
你觉得现在做历史研究有哪些困难呢？
1、语言
2、中国逻辑，仅“就中国谈中国”会举步维艰。我们这代人难做到，但希望后辈思考该如何跳出中国框架，如何用对方眼睛反过来看中国。这就很像“蝴蝶效应”——必须放在更大的背景里面去谈。
那您年轻学生对认识世界充满好奇吗？
很难。其实他们是受到传统历史教育，形成了一套非常固定的历史观念。“跟大学生讲历史，就是跟大学生脑海中的历史搏斗”“历史知识带来了太多的成见”“大一统的观念非常强”
（这里我不赞同是成见。我比较倾向的是文化体系，也就是中国语境。其实还是回到了，中国教育的就是基于中国想象，且不断强化和细化训练的过程。）
关于那段苦难时光会愤怒吗？
会，我们现在过得比较好了，可以正面面对过去的生活了。有些人在苦水中泡过，就觉得“你们都应该受一受这样的苦难”，其实我不赞同。“苦难不应该变成一种勋章别在你的胸口上，而且苦难并非都是正面的。
（想到有一个代际话题的矛盾，“现代年轻人就是吃苦太少”这句话，我们这一代人否认这句话，父母辈再上一辈是赞同。我认为根结点，一是概念的定义，两方是不同的。是否弄清楚苦难、苦难感、受苦、受苦感等等区别。这里，受是被动，苦难主被动皆可；二是语境模糊。这也就是葛老的清醒处。而两方好像是把个体、事件、时代不停地在交融模糊。
中国特殊论：不否认中国有特殊性。
（❓特殊在哪里）
1、中国存在特殊性是共识，但是否能够共享一些普世价值；民主 自由 平等 人权 2、现存的国际秩序是融入还是另起炉灶 3、特殊性是地方性文化还是普适性文明（这个有启发到❗️）
中国历史的本质和中国思想的本质是什么❓
终极答案太抽象了，先不追求。
（我觉得是没有意义也没有必要，我们要做的是趟着语境去捋脉络而非想材质。它们不是知识——并非抓住本质就拨开云雾，握住有迹可循的命脉。）
中国的历史书写的传统和真实的历史变化是什么呢？（好像都能够写回去，变成系统的部分。）
（：dei！我觉得可以用葛老关于思想史的观念来答。历史不是时间，历史是世界，终归是有脉络的方圆）
因为官修证史的目的是为了验证前朝的历史去论证本朝的合法性。历史书写不会太多的把整个社会颠覆性的变化写出来。打个比方，历史基本是写谈恋爱，不写生孩子。
（这不就是刚才老师说到很难改变大学生历史观的一个原因吗？因为我们的历史是自我想象，存在文化主观性的缺失）
真正的历史书写应该是“发生了那么多变化之后，生出来的孩子是什么样的”
（这也是中国人思想的一个弊病，刚在上面许老师问题的时候，就很自然的暴露这个问题——这个时代太追寻答案，好像得到了意义和答案，就通了。其实我觉得并不是，中间环节的过程是连贯的，如果避而不谈，就会逻辑畸形。）
中国一百多年加速度的变化 分几个模块来 把它都写出来
我我 想哭！！我也是！！
会有特别的感觉吗？现在七十多岁
没有，人生到了70，并不是一个节点，每天好像还是会有新的事情要做。
（注意这里老师的表达！他说的不是“每天好像有做不完的事，而是新的事情）
（关于年龄，我一直觉得赋予它过多意义了。自认为，#十三邀[超话]##studyaccount[超话]# 年龄是生命的标的，不是丈量人生的尺度）
对新的史学家的看法？
他们做的题目都很小，太碎。比如：晚清的毛皮/晚清的笑话”
是因为对上一代的逆反吗？有可能。
（我不认同。还是那个词！语境！我认为这是他们拿过去的研究放在现在的语境下去讨论。就会牛头不对马嘴，奇奇怪怪）
他们不太关怀，中国跟大的政治命运有什么关系。好像他们只是一个专业一个技术，我和他们交流常常会有隔阂。他们会批评我们说，你写这么大的宏观问题能解决吗？你写这么大的书做什么？能解决问题吗？（：这是因为，他们在生孩子，而老师你在谈恋爱。）
#十三邀# @腾讯新闻十三邀 @十三课代表 @单向街图书馆 #综艺##许知远##人生感悟# https://t.cn/RVJk9aF
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