#心语# 默念咒语之殊胜！
俗人们难以明白念咒有何作用，
应知道从凡愚到证悟的修行中，
持咒具有与佛菩萨感应的功能。
佛菩萨心咒与佛菩萨其实无二，
观音心咒就是观音菩萨之本尊，
文殊心咒就是文殊菩萨之本尊，
持诵心咒就是与菩萨通灵对接，
实现与佛菩萨的身语意心融合，
每位佛菩萨在往昔都发过大愿，
持诵他们当初发愿修行的咒语，
会带来证悟有效的不同加持力。
～～人天欢喜 https://t.cn/R2WxuoH
俗人们难以明白念咒有何作用，
应知道从凡愚到证悟的修行中，
持咒具有与佛菩萨感应的功能。
佛菩萨心咒与佛菩萨其实无二，
观音心咒就是观音菩萨之本尊，
文殊心咒就是文殊菩萨之本尊，
持诵心咒就是与菩萨通灵对接，
实现与佛菩萨的身语意心融合，
每位佛菩萨在往昔都发过大愿，
持诵他们当初发愿修行的咒语，
会带来证悟有效的不同加持力。
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〖纯阴纯阳八字的解析〗
一、八字纯阴特点：
1、性格阴执：易经认为：阳主动，阴主静。这类人大多好静，不善与人争执。即使对人有意见，也多戒急用忍。内心有话，不愿多说，显得比较阴沉、阴执。有喜欢宗教甚至皈依佛道的可能，感到孤苦，无法解脱。
2、婚姻不顺：婚姻之道，乃为阴阳作合之道。四柱干支纯阴之人，过柔类刚，合作困难，不善交际，故此，婚姻中不善交流，难以沟通，自然婚姻不顺。不过，女命好些，因为，女命为坤道，持坤德而有成。男命，则显得不济，与乾道相悖。同时，具体论命，也不能一概而论，还得结合八字中夫妻星宫配置情形，以及四象之中是否阳气纯粹就无；或者是否偏枯，过于寒湿。
3、体质比较敏感：有人说，四柱纯阴之人：“一年四季，手脚冰凉”。本人实践验证，这点尤其不太符合实际。比如，出生在上半年的人，阳气已经足以，何来手脚冰凉。不过，四柱纯阴之人，对于寒暑感觉比较敏感倒是比较实在；不是怕热，就是怕冷。
4、第六感比较强：四柱纯阴之人，大多喜欢研究灵异的事件。原因就是他们对于阴性物质，感觉能力超强，对于阴性物质吸引力较大。有时，会显得神神叨叨。
5、大多具有阴柔之美：不论男女，对于四柱纯阴的人，大多长相都称得上漂亮。因为阴柔之美，一直是人类的审美的主流。
二、八字纯阴的优势：
1、事业大多不错；对于四柱纯阴之人，事业都无一例外，非常好；即使起点较低，也会一路顺畅。原因就是，纯阴之人，往往柔为外相，刚在里面，有外柔内刚；处事表面看来不争不妒，是个和事佬。实际上进取心在里面，而且比较坚持。故此，仕途方面，往往比较顺畅，容易有个有个好单位；或者遇到一个好领导，或者创造一个好环境。
2、寿命较长：纯阴之人，信奉坤德，坤道悠悠，厚德载物，本就长寿。如果，生活中多点笑容，自然也会比常人命长。
三：八字纯阴的劣势：
1、对人对事容易偏执：女命纯阴，性格柔弱，多愁善感。男命纯阴，胆小怕事，显得懦弱，甚至娘娘腔。
2、对于情感爱走极端：情感倾向往往两级分化，婚姻多数难成，甚至孤独终老。
3、身体多恙不适：女性易得妇科病，体质较差。
4、不利男尊：六亲方面多有缺失，尤其是家中的父亲、爷爷等男性长辈。同时子女方面，往往不利养育男孩。即使命中有男孩，也要注意孩子的身体素质。
四、八字纯阴的化解方法：总的说来，四柱纯阴，也没啥了不起，只要注意个性培养与修炼，人生也会处处光明，甚至能够因为外柔内刚，外圆内方的个性，而成就一番大事业。纯阴之人开运，适宜带金发晶、南红、绿松石等；着色以红、绿为主。不过，也要考虑具体命理喜忌。喜火的人，事宜佩带南红；喜绿的人适宜带绿松石。
四柱纯阴纯阳不光看四柱八个字是否都是阴或阳，首先判断为全阴或全阳，主要还要看地支藏干是否也是全阴或全阳，如果是，则可判定为纯阴或纯阳;如果地支藏干中，哪怕只有一个余气是阳或阴，也不能断定是纯阴或纯阳，真正纯阴或纯阳的人很少很少，全阴或全阳的人不多，但相对纯阴纯阳的人要多一些。
五、四柱八字纯阴纯阳的性格区别：
八字纯阴，性格柔弱，多愁善感，性格极端
八字纯阳，性格刚强，敢冲敢拼，性格极端
六、四柱八字纯阴纯阳的各个方面利弊：
弊端1不利性格。此种人性格过刚或过柔，难以与人共处协作。
女命纯阳，性格刚强，像男子汉;女命纯阴，性格柔弱，多愁善感。男命纯阳，性格偏激孤傲，敢打敢冲;
男命纯阴，性格懦弱，胆小怕事，甚至有些娘娘腔。(假纯阴、纯阳格虽然也有类似问题，但程度大为减弱，如果格局不错，则往往没有明显特征。)
弊端2：不利婚姻。纯阴纯阳之人性格容易走极端，不好相处，姻缘往往不怎么好。婚姻多数难成，或历经坎坷，孤独终老。假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好，
虽然可能会有续弦，再嫁，或是离婚后复婚等事情发生，但大体上还不错，如果格局很好，则无妨。
弊端3：不利健康。孤阴不生，独阳不长。八字纯阴之人往往长寿，但大多体弱多病;纯阳之人平常少病，但容易暴死、横死、短命。
七、四柱八字纯阴纯阳的有利之处：
利处1：有利事业。纯阴纯阳之人事业大都非常好，纯阳之人，敢拼敢闯，个人能力强，事业多有成功;纯阴之人，心机城府深，擅长权谋之术，财运不错，大多数都有个好单位、好工作。
利处2：健康长寿。纯阳之人身体不错少病，若可以很好的化解躲灾，亦可长寿;而纯阴之人，本就长寿，只要加强锻炼，体质也能改观。
八、四柱八字纯阴纯阳要怎样趋吉避凶：
方法一：四柱纯阳之人宜佩带纯阴的吉祥物，比如黑耀石，水晶，着色以黑，蓝色为佳，农村朋友有条件宜养牛，羊，鸡，兔等纯阴性家畜;适宜在冬季阴天傍晚出门吸纳阴气。
方法二：四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉，玛瑙，红发晶，石榴石等，着色以红，银白，白色为佳，有条件宜养狼狗，公猫，公猴等阳性动物。适宜在夏季晴天上午出门吸纳阳气。
最后，如果命局四柱纯阴纯阳不必过于担心，只要知道其特性一，便不难躲避、化解。命是先天的，运是可以后天改造的。人的命运是掌握在自己手中。
一、八字纯阴特点：
1、性格阴执：易经认为：阳主动，阴主静。这类人大多好静，不善与人争执。即使对人有意见，也多戒急用忍。内心有话，不愿多说，显得比较阴沉、阴执。有喜欢宗教甚至皈依佛道的可能，感到孤苦，无法解脱。
2、婚姻不顺：婚姻之道，乃为阴阳作合之道。四柱干支纯阴之人，过柔类刚，合作困难，不善交际，故此，婚姻中不善交流，难以沟通，自然婚姻不顺。不过，女命好些，因为，女命为坤道，持坤德而有成。男命，则显得不济，与乾道相悖。同时，具体论命，也不能一概而论，还得结合八字中夫妻星宫配置情形，以及四象之中是否阳气纯粹就无；或者是否偏枯，过于寒湿。
3、体质比较敏感：有人说，四柱纯阴之人：“一年四季，手脚冰凉”。本人实践验证，这点尤其不太符合实际。比如，出生在上半年的人，阳气已经足以，何来手脚冰凉。不过，四柱纯阴之人，对于寒暑感觉比较敏感倒是比较实在；不是怕热，就是怕冷。
4、第六感比较强：四柱纯阴之人，大多喜欢研究灵异的事件。原因就是他们对于阴性物质，感觉能力超强，对于阴性物质吸引力较大。有时，会显得神神叨叨。
5、大多具有阴柔之美：不论男女，对于四柱纯阴的人，大多长相都称得上漂亮。因为阴柔之美，一直是人类的审美的主流。
二、八字纯阴的优势：
1、事业大多不错；对于四柱纯阴之人，事业都无一例外，非常好；即使起点较低，也会一路顺畅。原因就是，纯阴之人，往往柔为外相，刚在里面，有外柔内刚；处事表面看来不争不妒，是个和事佬。实际上进取心在里面，而且比较坚持。故此，仕途方面，往往比较顺畅，容易有个有个好单位；或者遇到一个好领导，或者创造一个好环境。
2、寿命较长：纯阴之人，信奉坤德，坤道悠悠，厚德载物，本就长寿。如果，生活中多点笑容，自然也会比常人命长。
三：八字纯阴的劣势：
1、对人对事容易偏执：女命纯阴，性格柔弱，多愁善感。男命纯阴，胆小怕事，显得懦弱，甚至娘娘腔。
2、对于情感爱走极端：情感倾向往往两级分化，婚姻多数难成，甚至孤独终老。
3、身体多恙不适：女性易得妇科病，体质较差。
4、不利男尊：六亲方面多有缺失，尤其是家中的父亲、爷爷等男性长辈。同时子女方面，往往不利养育男孩。即使命中有男孩，也要注意孩子的身体素质。
四、八字纯阴的化解方法：总的说来，四柱纯阴，也没啥了不起，只要注意个性培养与修炼，人生也会处处光明，甚至能够因为外柔内刚，外圆内方的个性，而成就一番大事业。纯阴之人开运，适宜带金发晶、南红、绿松石等；着色以红、绿为主。不过，也要考虑具体命理喜忌。喜火的人，事宜佩带南红；喜绿的人适宜带绿松石。
四柱纯阴纯阳不光看四柱八个字是否都是阴或阳，首先判断为全阴或全阳，主要还要看地支藏干是否也是全阴或全阳，如果是，则可判定为纯阴或纯阳;如果地支藏干中，哪怕只有一个余气是阳或阴，也不能断定是纯阴或纯阳，真正纯阴或纯阳的人很少很少，全阴或全阳的人不多，但相对纯阴纯阳的人要多一些。
五、四柱八字纯阴纯阳的性格区别：
八字纯阴，性格柔弱，多愁善感，性格极端
八字纯阳，性格刚强，敢冲敢拼，性格极端
六、四柱八字纯阴纯阳的各个方面利弊：
弊端1不利性格。此种人性格过刚或过柔，难以与人共处协作。
女命纯阳，性格刚强，像男子汉;女命纯阴，性格柔弱，多愁善感。男命纯阳，性格偏激孤傲，敢打敢冲;
男命纯阴，性格懦弱，胆小怕事，甚至有些娘娘腔。(假纯阴、纯阳格虽然也有类似问题，但程度大为减弱，如果格局不错，则往往没有明显特征。)
弊端2：不利婚姻。纯阴纯阳之人性格容易走极端，不好相处，姻缘往往不怎么好。婚姻多数难成，或历经坎坷，孤独终老。假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好，
虽然可能会有续弦，再嫁，或是离婚后复婚等事情发生，但大体上还不错，如果格局很好，则无妨。
弊端3：不利健康。孤阴不生，独阳不长。八字纯阴之人往往长寿，但大多体弱多病;纯阳之人平常少病，但容易暴死、横死、短命。
七、四柱八字纯阴纯阳的有利之处：
利处1：有利事业。纯阴纯阳之人事业大都非常好，纯阳之人，敢拼敢闯，个人能力强，事业多有成功;纯阴之人，心机城府深，擅长权谋之术，财运不错，大多数都有个好单位、好工作。
利处2：健康长寿。纯阳之人身体不错少病，若可以很好的化解躲灾，亦可长寿;而纯阴之人，本就长寿，只要加强锻炼，体质也能改观。
八、四柱八字纯阴纯阳要怎样趋吉避凶：
方法一：四柱纯阳之人宜佩带纯阴的吉祥物，比如黑耀石，水晶，着色以黑，蓝色为佳，农村朋友有条件宜养牛，羊，鸡，兔等纯阴性家畜;适宜在冬季阴天傍晚出门吸纳阴气。
方法二：四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉，玛瑙，红发晶，石榴石等，着色以红，银白，白色为佳，有条件宜养狼狗，公猫，公猴等阳性动物。适宜在夏季晴天上午出门吸纳阳气。
最后，如果命局四柱纯阴纯阳不必过于担心，只要知道其特性一，便不难躲避、化解。命是先天的，运是可以后天改造的。人的命运是掌握在自己手中。
瞻部洲中多苦事，娑婆界内少闲人
原创 大安法师
“瞻部洲中多苦事”。“瞻部洲”就是南瞻部洲，指我们这个世间——地球，又称为南阎浮提。四大部洲当中，南瞻部洲众生是“多苦事”，有很多苦难的事情，这也是投生在这一洲的众生的业力所感。
这个五浊恶世苦事很多，天灾人祸很多，一切都意想不到，一切可能都是无法应对。随着众生的业缘，福报越来越差，各种苦事会越来越多，乃至于佛悬记，未来的三小灾——饥馑灾、瘟疫灾以及刀兵灾，以及大三灾——火灾、水灾、风灾，这都是这个世间的苦难的常态。
这个世间多苦事，世间众生还能忍得下来。“娑婆”就是堪忍，很难忍的苦事，这个世间众生还能忍得下来。忍久了，麻木了，就不觉得苦了，甚至以苦为乐了，以苦舍苦了，那就苦上加苦，那就雪上添霜。所以，佛对这个世间的众生为什么先要讲苦谛？三苦、八苦、一百零八苦、八万四千苦，乃至恒河沙的苦，经过佛一说，我们才知道还真的很苦，原来都不知道，都忘了。
比如，生老病死，每个人都能遇得到吧，但就意识不到。生苦，投胎在母胎里面的十个月就非常苦，我们都忘了啊，那是胎狱，就像地狱里面的感觉。所以每个小孩生下来，那种皱巴巴的，皱着眉头，一出来就哇……，哭啊，没有哪个小孩是笑眯眯地出来的，都是苦哈哈地出来了，他在里面太苦了，又说不出来。他在那“苦啊，苦啊”，大人在旁边拍手欢笑：“好啊！”去抱他的时候，一抱他，他很苦啊。你就是给他穿再绵软的衣服，他都像刀割一样的，因为他的皮肤经不起触摸；风一吹，他也觉得很苦。这些，小孩子都说不出来，只有每天哭哭哭。
我们每个人都经受了，每个人都忘了。生苦、衰老之苦、死亡之苦、生病之苦，每个人都经历了。就生病了，很苦，病好了又忘记了，好了伤疤忘了疼，就那么容易健忘。所以，佛讲八苦，就要深刻地告诉我们，这种苦是我们的业缘带来的，是根深蒂固的，是导致我们轮回的重要的因素。要从这个苦生起厌离心，生起出离之想，这样发起这个心，在苦中才有点智慧。有点智慧，再叫苦谛。
娑婆世界多苦事，还有“娑婆界内少闲人”。在这个世间闲人很少，“闲人”就是清闲无事的人。换句话来说，娑婆界内都是忙人——很忙碌的人。大家要看到，我们一般的价值观认为，很忙好啊，事业心强，很有出息，他认为忙好。闲，闲人，都是负面评价。但看我们中国文字，对这个“闲”是怎么评价的？门里面有月亮，古人云：闲人是贵人。
怎么理解闲人是贵人？第一，能够清闲无事而生活无忧，说明有一定的福报；然后，闲得下来，不仅是身体闲下来，心也要闲下来，心能够稳定下来，安静下来，这种人就是有福报的人，有智慧的人，他生命当中一定会有依托的。如果一个人，暴发户，或者城里拆迁户，拆了迁，给多少钱，然后他可能一辈子生存也无忧了，但是他闲得下来吗？他一定要哪怕搓麻将、赌博，他也要忙起来，所以身心俱闲的人他确实是贵人，也只有闲下来，才能追求生命层次的心性之学。
看这个“忙”，左边一个心字旁，右边一个亡，心亡也，心亡者是忙者。对这个“忙”，中国文字没有给予正面的评价。所以，正因为大家都很忙，他忙了一辈子，或者无量劫以来都是忙忙碌碌过来，所以忙成了他一种生命的基本常态，他已经停不下来了。就是退了休，他也停不下来，他还要发挥余热，找点什么事干干，让他停下来，很难。
古人也有一句话：世人尽从忙里老，谁人肯向死前休。举世滔滔的人都在忙忙碌碌当中衰老，忙到老了，死到临头，叫他闲下来，念念佛，诵诵经，他都会说：“我还有很多事情要做，以后再说。”这种惯性是非常强的。《寒山诗》里面对这种惯性停不下来的人，用了两句诗来表达，叫作“秤锤落东海，到底始知休”。这个秤砣落在东海当中，让它中途，或者快接近海底的时候停下来，已经停不下来了，直接落到海底，它才会休止。我们这颗狂乱的心是这样的情况啊！所以娑婆界内少闲人，闲不下来，他一定要忙，忙到死。
——节选自《劝修净土诗》讲记
原创 大安法师
“瞻部洲中多苦事”。“瞻部洲”就是南瞻部洲，指我们这个世间——地球，又称为南阎浮提。四大部洲当中，南瞻部洲众生是“多苦事”，有很多苦难的事情，这也是投生在这一洲的众生的业力所感。
这个五浊恶世苦事很多，天灾人祸很多，一切都意想不到，一切可能都是无法应对。随着众生的业缘，福报越来越差，各种苦事会越来越多，乃至于佛悬记，未来的三小灾——饥馑灾、瘟疫灾以及刀兵灾，以及大三灾——火灾、水灾、风灾，这都是这个世间的苦难的常态。
这个世间多苦事，世间众生还能忍得下来。“娑婆”就是堪忍，很难忍的苦事，这个世间众生还能忍得下来。忍久了，麻木了，就不觉得苦了，甚至以苦为乐了，以苦舍苦了，那就苦上加苦，那就雪上添霜。所以，佛对这个世间的众生为什么先要讲苦谛？三苦、八苦、一百零八苦、八万四千苦，乃至恒河沙的苦，经过佛一说，我们才知道还真的很苦，原来都不知道，都忘了。
比如，生老病死，每个人都能遇得到吧，但就意识不到。生苦，投胎在母胎里面的十个月就非常苦，我们都忘了啊，那是胎狱，就像地狱里面的感觉。所以每个小孩生下来，那种皱巴巴的，皱着眉头，一出来就哇……，哭啊，没有哪个小孩是笑眯眯地出来的，都是苦哈哈地出来了，他在里面太苦了，又说不出来。他在那“苦啊，苦啊”，大人在旁边拍手欢笑：“好啊！”去抱他的时候，一抱他，他很苦啊。你就是给他穿再绵软的衣服，他都像刀割一样的，因为他的皮肤经不起触摸；风一吹，他也觉得很苦。这些，小孩子都说不出来，只有每天哭哭哭。
我们每个人都经受了，每个人都忘了。生苦、衰老之苦、死亡之苦、生病之苦，每个人都经历了。就生病了，很苦，病好了又忘记了，好了伤疤忘了疼，就那么容易健忘。所以，佛讲八苦，就要深刻地告诉我们，这种苦是我们的业缘带来的，是根深蒂固的，是导致我们轮回的重要的因素。要从这个苦生起厌离心，生起出离之想，这样发起这个心，在苦中才有点智慧。有点智慧，再叫苦谛。
娑婆世界多苦事，还有“娑婆界内少闲人”。在这个世间闲人很少，“闲人”就是清闲无事的人。换句话来说，娑婆界内都是忙人——很忙碌的人。大家要看到，我们一般的价值观认为，很忙好啊，事业心强，很有出息，他认为忙好。闲，闲人，都是负面评价。但看我们中国文字，对这个“闲”是怎么评价的？门里面有月亮，古人云：闲人是贵人。
怎么理解闲人是贵人？第一，能够清闲无事而生活无忧，说明有一定的福报；然后，闲得下来，不仅是身体闲下来，心也要闲下来，心能够稳定下来，安静下来，这种人就是有福报的人，有智慧的人，他生命当中一定会有依托的。如果一个人，暴发户，或者城里拆迁户，拆了迁，给多少钱，然后他可能一辈子生存也无忧了，但是他闲得下来吗？他一定要哪怕搓麻将、赌博，他也要忙起来，所以身心俱闲的人他确实是贵人，也只有闲下来，才能追求生命层次的心性之学。
看这个“忙”，左边一个心字旁，右边一个亡，心亡也，心亡者是忙者。对这个“忙”，中国文字没有给予正面的评价。所以，正因为大家都很忙，他忙了一辈子，或者无量劫以来都是忙忙碌碌过来，所以忙成了他一种生命的基本常态，他已经停不下来了。就是退了休，他也停不下来，他还要发挥余热，找点什么事干干，让他停下来，很难。
古人也有一句话：世人尽从忙里老，谁人肯向死前休。举世滔滔的人都在忙忙碌碌当中衰老，忙到老了，死到临头，叫他闲下来，念念佛，诵诵经，他都会说：“我还有很多事情要做，以后再说。”这种惯性是非常强的。《寒山诗》里面对这种惯性停不下来的人，用了两句诗来表达，叫作“秤锤落东海，到底始知休”。这个秤砣落在东海当中，让它中途，或者快接近海底的时候停下来，已经停不下来了，直接落到海底，它才会休止。我们这颗狂乱的心是这样的情况啊！所以娑婆界内少闲人，闲不下来，他一定要忙，忙到死。
——节选自《劝修净土诗》讲记
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