#瀚海易学# 宗教道教
道教咒语的特点
一是反复吟诵的重复性。

二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。

三是音节的节奏性，即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。

四是伴随着念咒，巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染，增强了咒语的效果。

咒语的结构，尤其是道教咒语的结构，一般是首句呼唤鬼神之名，中间述说对鬼神的要求和命令，末句以“如律令”作结，含有明显的祈请、敕令的性质。

按表达方式和篇幅长短的不同，咒语可分为咒语、咒词(巫歌、神歌)、经咒三种主要形式。像云南鹤庆县城郊北部和辛屯等地的白族女巫师在举行上刀杆仪式前所唱的神歌《雪山娘娘》就是一种咒语：

一步跳到雪山娘娘你双手把你们挪开。热来就是热似火，冷来就是冷似霜。一更天气下冷雨，二更天气下冷霜，三更天气下大雪，四更天气雪上又加霜，五更天气金鸡来报晓，六更天气山中树木挂铃铛。

歌一结束，女巫披头散发，赤着脚板得发烫的犁头，一步一蹬，爬上刀杆。叠黄纸垫着，一口咬住一个烧。

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什么是道教医学及阴阳学说？

道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊医学体系，也是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派。

道教医学以黄老思想、阴阳五行学说，天人感应，以气为本和形、气、神三重结构的人体观，以及五运六气说、天地人周期、节律相关说等为理论基础。同时，道教医学还以五行、八卦、九宫、二十四节气、天干、地支等道教常用符号体系与人体的四肢、百骸、五脏、六腑等相对应、相结合来进行阐述、发挥和临床应用。

阴阳五行学说认为：世界是由木、火、土、金、水五种基本要素构成，在这五种元素之间存在着相互制约、相互依赖的关系，即所谓“五行相生”和“五行相克”的原理。古人用阴阳五行学说来说明人体的组成结构、生理功能、病理变化，并指导临床诊断和治疗。

另外，五行学说在中医方面还详细阐释了与人体脏腑、经络等组织器官的五行属性。如肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。以五行的生克制化关系来分析脏腑、经络之间的各种生理功能之间的相互关系等。

道教医学，历史悠久，博大精深。自伏羲制九针、神农尝百草、黄帝创医药，直至东汉时期道教的正式形成，在长达三千年的历史长河中，医学一直是和“道”文化交融互渗，密切相关，同步发展的。道教形成并在以后传播及发展过程中，历代高道大德又秉承了以医弘道、济世利人的优良传统，积极开展医疗救助，精于探索医典药方，为中国医学的进步与发展作出了巨大贡献。而葛洪、陶弘景、孙思邈等历史高道，更是以医学理论宏富、医德高尚、医技精湛而彪炳千古，享誉全球。

陈抟字图南，号扶摇子，毫州真源人，唐末五代北宋初道教宗师，自幼灵异博学，游历天下，先居五当，恬然自处二十余年，于后周显德初年隐入太华，陈抟精先天易学，传河图、洛书及无极、太极之图，为道教学术集大成者，开宋明理学先河，影响深远，擅道家内险炼丹道，而隐于睡，常一睡累月不起，世称睡仙。　　有一年，陈抟遇见孙君仿、獐皮处士二人，他们告诉他：“武当山九室岩可以隐居。”于是，他便前往武当山九室岩栖隐，吐纳服气... https://t.cn/A6vWl92a