心若有美，处处繁花似锦
窗前的小池塘里，睡莲绽放并吸引了我的眼球。这是去年我在洱海边挖了几珠移植到里面的，辛勤劳动总有回报啊！
莲，你静静绽放在水里花，你随风吹起在空中；梦，带我走进你的心田里；醒在娑婆中。啊，这样的美丽，睫毛上的晨露啊，随花雨纷飞。脸，你轻轻微笑在梦里。画，你随笔挥洒在心中。心，带你走进我的脑海里。睡，在涟漪中。
作为摄影爱好者，一方面要有一双善于发现美的眼睛，注意观察并审视美的存在，不能视而不见。另一方面要有一颗阳光的心境，镜头是阳光射进你心里的窗户，当你按下快门的那一刻，所有的美好都是你内心已久的期盼。换句话说，镜头对着的是花草，呈献给大家是却你内心的世界，你不能只关注外表光鲜的事物，而忽视真正美的内在。所以，拍好一张照片不紧紧需要技术，更重要是具有阳光进取、积极向上、乐观自信的生活态度！ https://t.cn/R2LHHzC
窗前的小池塘里，睡莲绽放并吸引了我的眼球。这是去年我在洱海边挖了几珠移植到里面的，辛勤劳动总有回报啊！
莲，你静静绽放在水里花，你随风吹起在空中；梦，带我走进你的心田里；醒在娑婆中。啊，这样的美丽，睫毛上的晨露啊，随花雨纷飞。脸，你轻轻微笑在梦里。画，你随笔挥洒在心中。心，带你走进我的脑海里。睡，在涟漪中。
作为摄影爱好者，一方面要有一双善于发现美的眼睛，注意观察并审视美的存在，不能视而不见。另一方面要有一颗阳光的心境，镜头是阳光射进你心里的窗户，当你按下快门的那一刻，所有的美好都是你内心已久的期盼。换句话说，镜头对着的是花草，呈献给大家是却你内心的世界，你不能只关注外表光鲜的事物，而忽视真正美的内在。所以，拍好一张照片不紧紧需要技术，更重要是具有阳光进取、积极向上、乐观自信的生活态度！ https://t.cn/R2LHHzC
龙婆乃 乌木手雕精族 壁虎
泰南海域有一种神奇的木头 “生长”在水下 是被遗弃的船木在水底和海水浸泡变成一种坚硬无比的木头 该木冰凉极黑 很多师父带着和木头一样重的钱去买都不一定买的到 具备一帆风顺 招财 许愿灵验 转运的神奇功效 “深海木”就是这样的一种督造佛牌的圣料！
功效方面主攻财运和人缘！在人缘方面有神秘和力量！可以让你人缘爆棚！强力的人缘力量和吸引力！很多人配戴了龙婆乃的壁虎後，财运及人缘都能在很短的时间內得到明显的改善！
泰南海域有一种神奇的木头 “生长”在水下 是被遗弃的船木在水底和海水浸泡变成一种坚硬无比的木头 该木冰凉极黑 很多师父带着和木头一样重的钱去买都不一定买的到 具备一帆风顺 招财 许愿灵验 转运的神奇功效 “深海木”就是这样的一种督造佛牌的圣料！
功效方面主攻财运和人缘！在人缘方面有神秘和力量！可以让你人缘爆棚！强力的人缘力量和吸引力！很多人配戴了龙婆乃的壁虎後，财运及人缘都能在很短的时间內得到明显的改善！
真理在念佛人的口中
“佛”的意思是“觉者”，自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢？一般大家听到的，就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念，不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理，到底什么是宇宙人生的真理？“缘起性空，一切法不离缘起，它的性体当下是空性的，缘起性空就是宇宙人生的真理”，是的；但是这样说了等于没有说，还是一堆文字，这样的解释和我们不亲切，我们还是很茫然。即使会写书，什么是缘起，什么是性空，查了很多资料，写的书厚厚一本，他还是搞不清什么是真理。
各位，什么是宇宙人生的真理？
（众答：“南无阿弥陀佛。”）
鼓掌！这个回答出来不简单啊！那么多学者、哲学家、思想家，从古到今，都在探求宇宙人生的真理，都没有给出答案。宇宙人生的真理，看得见、听得着、念得出来的，就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位，我们是掌握了宇宙人生真理的人，我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以，不要小看这六个字，这六个字是真理，大家要明白，要常念。
我们往往会讲什么话？讲错话，讲骂人的话，讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”，彼此一见面，鞠躬合掌，“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理，多好，多自在！见面就说“南无阿弥陀佛”，这就是真理。所以，这句名号要经常念，凡夫都能变成佛，“但使回心多念佛，能令瓦砾变成金”，只要口中常念佛，谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理，很明确，很明朗，没有那么复杂。
请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？能当衣服穿吗？能当房子住吗？都不行。“南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。
就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法，都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用，因为他是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉，因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得快要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。
”的意思是“觉者”，自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢？一般大家听到的，就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念，不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理，到底什么是宇宙人生的真理？“缘起性空，一切法不离缘起，它的性体当下是空性的，缘起性空就是宇宙人生的真理”，是的；但是这样说了等于没有说，还是一堆文字，这样的解释和我们不亲切，我们还是很茫然。即使会写书，什么是缘起，什么是性空，查了很多资料，写的书厚厚一本，他还是搞不清什么是真理。
各位，什么是宇宙人生的真理？
（众答：“南无阿弥陀佛。”）
鼓掌！这个回答出来不简单啊！那么多学者、哲学家、思想家，从古到今，都在探求宇宙人生的真理，都没有给出答案。宇宙人生的真理，看得见、听得着、念得出来的，就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位，我们是掌握了宇宙人生真理的人，我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以，不要小看这六个字，这六个字是真理，大家要明白，要常念。
我们往往会讲什么话？讲错话，讲骂人的话，讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”，彼此一见面，鞠躬合掌，“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理，多好，多自在！见面就说“南无阿弥陀佛”，这就是真理。所以，这句名号要经常念，凡夫都能变成佛，“但使回心多念佛，能令瓦砾变成金”，只要口中常念佛，谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理，很明确，很明朗，没有那么复杂。
请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？能当衣服穿吗？能当房子住吗？都不行。“南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。
就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法，都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用，因为他是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉，因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得快要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。
“佛”的意思是“觉者”，自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢？一般大家听到的，就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念，不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理，到底什么是宇宙人生的真理？“缘起性空，一切法不离缘起，它的性体当下是空性的，缘起性空就是宇宙人生的真理”，是的；但是这样说了等于没有说，还是一堆文字，这样的解释和我们不亲切，我们还是很茫然。即使会写书，什么是缘起，什么是性空，查了很多资料，写的书厚厚一本，他还是搞不清什么是真理。
各位，什么是宇宙人生的真理？
（众答：“南无阿弥陀佛。”）
鼓掌！这个回答出来不简单啊！那么多学者、哲学家、思想家，从古到今，都在探求宇宙人生的真理，都没有给出答案。宇宙人生的真理，看得见、听得着、念得出来的，就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位，我们是掌握了宇宙人生真理的人，我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以，不要小看这六个字，这六个字是真理，大家要明白，要常念。
我们往往会讲什么话？讲错话，讲骂人的话，讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”，彼此一见面，鞠躬合掌，“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理，多好，多自在！见面就说“南无阿弥陀佛”，这就是真理。所以，这句名号要经常念，凡夫都能变成佛，“但使回心多念佛，能令瓦砾变成金”，只要口中常念佛，谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理，很明确，很明朗，没有那么复杂。
请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？能当衣服穿吗？能当房子住吗？都不行。“南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。
就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法，都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用，因为他是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉，因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得快要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。
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各位，什么是宇宙人生的真理？
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就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。
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