《论大神竟是我室友》
前提：疑惑欣宇当年怎么来人大的
我：你高考考了多少分
欣宇： 650 还是660噢 这我得炫耀一下 我当时高考可是房山区第二 第一比我高了1分
我：（两眼发光 心中暗念我靠 大佬居然在身边）那你这么多分 哪科比较好？【我咋问这么蠢的问题[苦涩][苦涩]
欣宇：我哪科都挺好的啊 数学143 英语140吧 语文差点130几 理综水平发挥差了点250几 我就是少考一科都能上一本
我：可怕
从10点聊到凌晨2点 从大学生活聊到马航MH370 世越号 从过去到展望未来 跟优秀的人对话让我能及时调整自己方向 把握时间[作揖][作揖]
po一张前几天给欣宇庆生的照片[抱一抱]
前提：疑惑欣宇当年怎么来人大的
我：你高考考了多少分
欣宇： 650 还是660噢 这我得炫耀一下 我当时高考可是房山区第二 第一比我高了1分
我：（两眼发光 心中暗念我靠 大佬居然在身边）那你这么多分 哪科比较好？【我咋问这么蠢的问题[苦涩][苦涩]
欣宇：我哪科都挺好的啊 数学143 英语140吧 语文差点130几 理综水平发挥差了点250几 我就是少考一科都能上一本
我：可怕
从10点聊到凌晨2点 从大学生活聊到马航MH370 世越号 从过去到展望未来 跟优秀的人对话让我能及时调整自己方向 把握时间[作揖][作揖]
po一张前几天给欣宇庆生的照片[抱一抱]
#散文[超话]#“三八”女神节
——献给南来北往的好姐妹
疫情使我们居家群屏幕里过了两个特殊的“三八”节。而今年的这一天，平时忙忙碌碌的姐妹们走出家门，过了一个热闹非凡而快乐幸福的女神“三八”节。
活动以4个小徂展开，其形式多样别有风趣，从耳熟能详的咏鹅、土豆丝丁块、东方红、年青的朋友来相会、红色娘子军连歌——向前进、洪湖赤卫队插曲——手拿碟儿敲起来、爱江山更爱美人，等自导自演自唱的节目，人人参与，你追我赶，此落彼起，心情有多高兴多欢畅，更加热爱伟大的祖国！珍爱今天来之不易的美好生活，珍惜姐妹缘份和情义。
谭老师的演讲表达了姐妹此时的感情：今年当下流行的一句话“ 我何其幸生于夏华…… ”，这是国家的大幸。
而我们的小幸：一是有幸遇到热心肠不离不弃的毕队，带领大家玩了5~6年，真不容易；二是有幸遇到肖老师，想想我们爬山下地干活的大脚，现在却走起了毛步，带领我们拿起小伞穿旗袍走秀；三是遇到了大雁塔老师，她写的诗歌告诉了我们，一草一花一木一叶皆有生命、有感情，她让我们知道，老年人生活处处都有美好，我们是快乐的一代人；四是有幸遇到了张老师，她教我们唱团结就是力量、我家的表叔数不请，我们不仅会绣红旗，还当了一回红军战士呢……。当听了谭老师充满磁性的山东话语，我激动得想：
我们何其相逢这里，是因为我们优秀的子女；
我们何其成快乐群体，是姐妹中有负责心强的队长；
我们何其热爱唱歌跳舞，是姐妹中有无私奉献的老师；
我们何其理解尊重友爱，是有千里来牵的重情重义的姐妹缘份；
我们唱歌跳舞，唱出心底对祖国的热爱！舞出心中对美好生活的追求！
作者大雁塔（笔名）于北京房山新里程
2022年3月8曰 https://t.cn/RU9j9dd
——献给南来北往的好姐妹
疫情使我们居家群屏幕里过了两个特殊的“三八”节。而今年的这一天，平时忙忙碌碌的姐妹们走出家门，过了一个热闹非凡而快乐幸福的女神“三八”节。
活动以4个小徂展开，其形式多样别有风趣，从耳熟能详的咏鹅、土豆丝丁块、东方红、年青的朋友来相会、红色娘子军连歌——向前进、洪湖赤卫队插曲——手拿碟儿敲起来、爱江山更爱美人，等自导自演自唱的节目，人人参与，你追我赶，此落彼起，心情有多高兴多欢畅，更加热爱伟大的祖国！珍爱今天来之不易的美好生活，珍惜姐妹缘份和情义。
谭老师的演讲表达了姐妹此时的感情：今年当下流行的一句话“ 我何其幸生于夏华…… ”，这是国家的大幸。
而我们的小幸：一是有幸遇到热心肠不离不弃的毕队，带领大家玩了5~6年，真不容易；二是有幸遇到肖老师，想想我们爬山下地干活的大脚，现在却走起了毛步，带领我们拿起小伞穿旗袍走秀；三是遇到了大雁塔老师，她写的诗歌告诉了我们，一草一花一木一叶皆有生命、有感情，她让我们知道，老年人生活处处都有美好，我们是快乐的一代人；四是有幸遇到了张老师，她教我们唱团结就是力量、我家的表叔数不请，我们不仅会绣红旗，还当了一回红军战士呢……。当听了谭老师充满磁性的山东话语，我激动得想：
我们何其相逢这里，是因为我们优秀的子女；
我们何其成快乐群体，是姐妹中有负责心强的队长；
我们何其热爱唱歌跳舞，是姐妹中有无私奉献的老师；
我们何其理解尊重友爱，是有千里来牵的重情重义的姐妹缘份；
我们唱歌跳舞，唱出心底对祖国的热爱！舞出心中对美好生活的追求！
作者大雁塔（笔名）于北京房山新里程
2022年3月8曰 https://t.cn/RU9j9dd
精舍遇雨
唐代禅师：可止
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
可止（860—934），范阳房山（今北京房山）人。12岁出家。唐昭宗时赐紫袈裟。后住持洛阳长寿寺，号文智大师。可止擅长于近体诗，所作《赠樊川长老》流传一时，《全唐诗》存其诗9首。这首《精舍遇雨》，既是一首优美的风景诗，也是一首精妙的喻道诗。
题目中的“精舍”，即可止和尚居止修静之所。出家人修行需要安静的环境，远离尘嚣和闹市，但只要达到了一定的境界，即使耳边纷纷扰扰，也能坐怀不乱。初入门的僧人为了寻道，不惜到很远的地方拜师求经，及至开悟，才发现原来处处都是禅意，正所谓“归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。”
可止上人一定也经历了这样一个过程，正如俗话所说，看山是山、看山不是山，最后看山还是山！没有一个螺旋上升的过程，就不能从象牙塔中钻出来。现实中，就有很多人一辈子都在塔里转圈，却没有机缘悟道。所以大师说，“空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘”， 在寂静的精舍里，很自然地就把自身的存在看淡了；溪雨微微，却能洗尽身上的征尘。
诗人虽然处于尺寸之间，却心游八方，思接四海，整个宇宙都在他的思考范围内。但是普通人一旦头脑中装了乱七八糟的东西，就像一团乱麻，越扯越乱。而大师们就有这样条分缕析的本领，同时他们也知道何时该抛空杂念，何时又该取长补短。
“寂寂”二字，客观地表达了空门的氛围，恬淡无为、乐观豁达。他们深深地懂得，生命的色彩，不在于浮华三千，从容坐于方寸之间，一茶一香亦是幸福。“微微”二字，描摹了雨的形态，大师爱惜这蒙蒙细雨，不仅让空气变得澄净，更洗去了心灵深处的灰尘。
虽然佛家说，“本来无一物，何处惹尘埃”，但理想的境界与实际的修行还是有差异的，作者并非不懂修心的道理，但这里的“溪雨”也可以引申为一种外界和内在的净化能力，让出家人可以更好更快地进入高级阶段。前两句谈了客观因素的影响，接下来诗人主要从主观因素进一步理解修行的关键。
“卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”， 躺在高耸入云的精舍里，顿觉真趣无尽、佛智无边，哪还管这黄莺飞鸣、花草芬芳！诗人在绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，欣赏无限春光、花香鸟语，实在是人生一大快事。
大师经过了一段时间的修行，懂得了如何做到天人合一，正是“三间茅屋从来住，一道神光万境闲”， 以一颗乐观豁达的心，行走尘世，看山山静；以一份宠辱不惊的意，笑对浮生，看水水清。当淡去浮华，静品浅藏 ，禅意的世界就在自己的身边。
整体上，本诗是诗人在行脚途中，遇小雨而进精舍避雨所作，为作者即景抒怀之作。静寂的空门与“我”的淡泊心境正好呼应，正是“我”心灵的居所；那微微的小雨与清潺的溪水正好洗却游历时的风尘。进而，诗僧想到，在这清静洁雅的自然中，高卧云林间，听黄鸟鸣春，该是何等心旷神怡，安然自在。
说它是喻道诗，是因为全诗都是双关词和双关句。首句“空门寂寂淡吾身”的“空门”不仅指精舍之门，也指佛门；次句“溪雨微微洗客尘”的“溪雨”既指山溪之雨，也指佛的智慧甘露；“客尘”既指旅程灰垢，也指蒙蔽自性即佛性的无明、烦恼。三、四句“卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”实写自然的美妙芳香，亦指身心淡泊、客尘尽失后的心灵进入美妙无比的佛禅胜境。
花花世界，五彩缤纷，时时刻刻激发着人们的攀比心，深陷欲望的泥潭不可自拔。然而，人对外物的欲望是没有止境的，贪求过多让人身心疲惫，无法找回自性。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。我们常常花费了大量的金钱去购买幸福，却仍然惶惶不可终日，不知道幸福在何处。
众生本来心性纯净，如同一汪清澈的泉水，但却被尘垢遮蔽而变得污浊，因此，就会心生各种烦恼。
要除去心中的烦恼，首先就要学会心静。只有心静，才能让自己的心不随境转。就是要排除外界干扰，抛弃那些虚浮的欲望，珍惜当下拥有的一切，时常给自己的心灵来一次大扫除。
领悟到了这个道理，你会发现，我们花了大量金钱寻找的幸福，其实就在心中：哪管外面风吹雨打，我自闲庭信步，笑看云卷云舒。
唐代禅师：可止
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
可止（860—934），范阳房山（今北京房山）人。12岁出家。唐昭宗时赐紫袈裟。后住持洛阳长寿寺，号文智大师。可止擅长于近体诗，所作《赠樊川长老》流传一时，《全唐诗》存其诗9首。这首《精舍遇雨》，既是一首优美的风景诗，也是一首精妙的喻道诗。
题目中的“精舍”，即可止和尚居止修静之所。出家人修行需要安静的环境，远离尘嚣和闹市，但只要达到了一定的境界，即使耳边纷纷扰扰，也能坐怀不乱。初入门的僧人为了寻道，不惜到很远的地方拜师求经，及至开悟，才发现原来处处都是禅意，正所谓“归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。”
可止上人一定也经历了这样一个过程，正如俗话所说，看山是山、看山不是山，最后看山还是山！没有一个螺旋上升的过程，就不能从象牙塔中钻出来。现实中，就有很多人一辈子都在塔里转圈，却没有机缘悟道。所以大师说，“空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘”， 在寂静的精舍里，很自然地就把自身的存在看淡了；溪雨微微，却能洗尽身上的征尘。
诗人虽然处于尺寸之间，却心游八方，思接四海，整个宇宙都在他的思考范围内。但是普通人一旦头脑中装了乱七八糟的东西，就像一团乱麻，越扯越乱。而大师们就有这样条分缕析的本领，同时他们也知道何时该抛空杂念，何时又该取长补短。
“寂寂”二字，客观地表达了空门的氛围，恬淡无为、乐观豁达。他们深深地懂得，生命的色彩，不在于浮华三千，从容坐于方寸之间，一茶一香亦是幸福。“微微”二字，描摹了雨的形态，大师爱惜这蒙蒙细雨，不仅让空气变得澄净，更洗去了心灵深处的灰尘。
虽然佛家说，“本来无一物，何处惹尘埃”，但理想的境界与实际的修行还是有差异的，作者并非不懂修心的道理，但这里的“溪雨”也可以引申为一种外界和内在的净化能力，让出家人可以更好更快地进入高级阶段。前两句谈了客观因素的影响，接下来诗人主要从主观因素进一步理解修行的关键。
“卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”， 躺在高耸入云的精舍里，顿觉真趣无尽、佛智无边，哪还管这黄莺飞鸣、花草芬芳！诗人在绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，欣赏无限春光、花香鸟语，实在是人生一大快事。
大师经过了一段时间的修行，懂得了如何做到天人合一，正是“三间茅屋从来住，一道神光万境闲”， 以一颗乐观豁达的心，行走尘世，看山山静；以一份宠辱不惊的意，笑对浮生，看水水清。当淡去浮华，静品浅藏 ，禅意的世界就在自己的身边。
整体上，本诗是诗人在行脚途中，遇小雨而进精舍避雨所作，为作者即景抒怀之作。静寂的空门与“我”的淡泊心境正好呼应，正是“我”心灵的居所；那微微的小雨与清潺的溪水正好洗却游历时的风尘。进而，诗僧想到，在这清静洁雅的自然中，高卧云林间，听黄鸟鸣春，该是何等心旷神怡，安然自在。
说它是喻道诗，是因为全诗都是双关词和双关句。首句“空门寂寂淡吾身”的“空门”不仅指精舍之门，也指佛门；次句“溪雨微微洗客尘”的“溪雨”既指山溪之雨，也指佛的智慧甘露；“客尘”既指旅程灰垢，也指蒙蔽自性即佛性的无明、烦恼。三、四句“卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”实写自然的美妙芳香，亦指身心淡泊、客尘尽失后的心灵进入美妙无比的佛禅胜境。
花花世界，五彩缤纷，时时刻刻激发着人们的攀比心，深陷欲望的泥潭不可自拔。然而，人对外物的欲望是没有止境的，贪求过多让人身心疲惫，无法找回自性。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。我们常常花费了大量的金钱去购买幸福，却仍然惶惶不可终日，不知道幸福在何处。
众生本来心性纯净，如同一汪清澈的泉水，但却被尘垢遮蔽而变得污浊，因此，就会心生各种烦恼。
要除去心中的烦恼，首先就要学会心静。只有心静，才能让自己的心不随境转。就是要排除外界干扰，抛弃那些虚浮的欲望，珍惜当下拥有的一切，时常给自己的心灵来一次大扫除。
领悟到了这个道理，你会发现，我们花了大量金钱寻找的幸福，其实就在心中：哪管外面风吹雨打，我自闲庭信步，笑看云卷云舒。
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