江心亭素来晚间不进食，但好歹https://t.cn/A6qp2bep此番同许久不见的二位师妹齐聚一堂，她便也微微提起了几分兴致，动了动筷。只作几番浅尝，她便放下了手中竹箸，看向了身边端坐着的裴真意同蔺吹弦。一时两人皆知道江心亭必定是有话要说，便也接连跟着放下了手中小碗，都朝她看去

“说来大家皆已是十余年未面，如今算得一朝骤然重逢。”江心亭说着，右手轻轻抚弄着身下雕花椅扶，语调与视线皆是平和“就脾性质气而言，我不改是因着从未离过山中，情有可原。但若要说你们两个，为何在外散漫了这么些年，今日看来，却还同往昔并无太大差别”这话是对着裴真意同蔺吹弦发的问，江心亭眼下笑得和煦，语调也亲柔，但裴真意心里却清如明镜之所以她同蔺吹弦会显得并无变化，不过是掺杂了他意的、出于不愿让江心亭对往事有所察觉而戴上的伪装#成都婚纱摄影贵州婚纱照##兰州婚纱摄影昆明婚纱照##郑州婚纱摄影长沙婚纱照##北京婚纱摄影上海婚纱照#

忆《雪夜访戴》之梳头者说

庚子冬月初一，余居旧宿已近陆年矣。不知因何疲倦，厌天外严寒不得外出，遂早早洗漱。发愈长愈密难梳，奈何栉工阿姐休假，只得愈发梳篦，见镜中目衰，忽忆王子猷之人之事…

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四外皎然。因起徬徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰，吾本乘兴而行，尽兴而返，何必见戴？
……
余思子猷，子猷思招隐，子猷尚有戴，余可访何人？子猷此心，想是比雪更白更晶，无些许繁杂。

余自幼喜雪不喜冬，然非冬日不可得，尤喜夜雪，天与云与地，上下一白。若有狗恰出窝巡视，便应了黑狗变白狗，白狗变浮肿的打油诗。

大雪当整夜，人声鸟声狗吠鸡鸣俱绝，唯沙沙中，偶有树叶挂雪不支掉落，此景甚好，当寻一二好友夜饮，可惜再无对酌之人，亦无烧酒之炉，更无此等雪夜与狗。

翌日清晨，当大晴，踩一破车奔向田野，趁农人尚未踩出若干小路，尽眼收去这茫茫然上天入地之白之洁之凛之静。余定非一人，雪地中已有各色脚印，如鼬，如犬，如鼠，如猫，如鸟，好不热闹，莫非狐黄白柳灰，各路仙家云集对雪乎？余更欣然向往之。

雪夜尚可得，然雪友难得；酌友尚可得，然酌境难得；世之俗务，竟难两全其美乎？齿亦增长务事亦繁，再难掬水便饮卷饼便嚼，更况自忖貌陋形晦，力不所挡资财尚浅，常与竖人离友叛身，竟无所适从。想阮籍猖狂，可有雪夜访贤二三事？籍本贤，穷途哭便罢。吾本迂，敢效穷途之哭？

镜中人言：
虽未白发虽愈长，
不知明镜染秋霜。
紫荆曾有出头日，
何时助阮上登堂。

〇放生
　　放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀吃素，普令含识，各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。～印光法师
　　
〇对症下药
　　大觉世尊，善治众生身心等病。善使天下太平，人民安乐。心病者何，贪嗔痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀盗淫之劣心，直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪嗔痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物。有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留。守我天真，不随物转。迷心逐境，是名愚夫。背尘合觉，便入圣流。人若知此，心病便愈。心病既愈，身病无根，纵有寒热感触，亦无危险。心既得其正，身随之而正。以既无贪嗔痴之情念，何由而有杀盗淫之劣行乎。人各如是，则民胞物与，一视同仁，又何有争地争城，互相残杀之事乎。以故古之聪明睿智之王臣，无不崇奉护持者，以其能致治于未乱，保邦于未危，不识不知，致太平于无形迹中也。～印光法师