如是以修净土，必不在下品生矣
印光大师开示：

龙舒净土文，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈。为导引初机之第一奇书。

龙舒净土文，言浅义周，词详理备，为接引初机第一要书。若欲普利众生者，此书万不可忽也。

其书以真信切愿，持佛名号，即生决定往生为宗。详观断疑生信，普劝修持，往生事迹，特为劝谕等，以及居士一生所行，末后所现。则上中下三根，无根不被。信愿行三法，无法不彰矣。

龙
舒
净
土
文

卷 第 九

宋 王日休 著

演莲法师 译

译 文

为君子说

人人都可以成为君子，而不肯学做君子；不须要做小人，而偏要去做小人。如为人方正，存心真诚信实；如态度温和，处事谦恭敬谨；如推举贤能，称扬善德；如随心随力适当地做一些有利于大众的事。凡像这一类，都是属于君子的行为作风，而且做起来也并不难，不知人为什么不肯去做呢？比如居心谄曲，对人欺蒙诈骗；如性格粗暴，态度傲慢无礼；如揭人短处，扬人之恶；如恣意妄为，害物伤生，凡像这一类，都是属于小人的行径。类似这等作为能有什么好处？不知人为什么偏要去做呢？

做人能够成为君子，则人见着欢喜他，神见着护佑他。祸患不生，福禄可永，所得的好处可多着呢！虽然有时也可能失意，但这是他的命，并非因为他做君子而失意。倘使不做君子，也还是会失意的，因为他命中该有遭逢失意的定分。如果为小人，则人见着讨厌他，神见着恼怒他。祸患随时将至，福寿因之削减，受损失的可多着呢！虽然有时也可能得志，但这也是他的命；并非因为他是小人而得志。倘使不做小人也一样可以得志。只不过是他命中该有一时得志的定分。孔子说：“不知顺应天命，就无法成为君子。”所谓小人，就是不知天命。又说：“在我者，唯行礼义而已。至于得或不得，则听之于命。”能详察这其中的道理，便知道“君子乐得为君子，小人枉自为小人。”如能以君子的美德修净土，必不在下品往生。

原 文

为君子说

人皆可以为君子，而不肯为君子。不须为小人，而必欲为小人。若诚信恭敬，若温和方正，若推贤扬善，若随宜利物。凡此之类，皆君子之事也。为之亦不难者，人不肯为何哉。若欺诈傲慢，若粗暴谄曲，若说短扬恶，若纵意害物。凡此之类，皆小人之事也。为之又何利益，人必为之何哉？

为君子，则人喜之，神佑之。祸患不生，福禄可永，所得多矣。虽有时而失，命也。非因君子而失。使不为君子亦失矣。命有定分故也。为小人，则人怨之，神怒之，祸患将至，福寿以促，所失多矣。虽有时而得，命也。非因为小人而得。使不为小人亦得矣。命有定分故也。孔子谓：不知命无以为君子。小人不知天命。又谓得之不得曰有命。能审此理，所谓君子乐得为君子。小人枉自为小人。如是以修净土，必不在下品生矣。

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