今天看到毛姆的一段话:“人类平庸无奇,我认为他们不适合永生这样伟大的事。人类仅有些许热情、些许善良和些许邪恶,只适合世俗世界,对于这些井底之蛙来说,不朽这样的概念实在是太宏大了。我不止一次目睹人的死亡,有的平静、有的悲惨,但在他们的临终时刻,我从没有看到过什么可以预示他们的灵魂将会永存。他们的死和一条狗的死没什么两样。”
然也
然也
36.给照护者的提醒
雷蒙医师曾说过:“生命是永恒的,爱是不朽的!而死亡不过是道地平线,一道无法阻碍你任何视野的地平线。”
作为专业的照护者,医生,护士,护工或者其他照顾临终状况的人,请用包容开放的态度看待临死觉知。
最重要的是,请别经不住沟通的快感而随意加入,你无权那么做,也不是你的光荣,你的任务只是教导家属,如何倾听理解、适当回应临终者者的信息。
亲属们分享这个消息后,也许就能用比较正面的态度看待这个负面的消息,从而在此刻和以后得到某种程度上的宽慰,他们或许也能从中找到新的人生意义和死亡价值。
作者认为不能把从临死绝之得来的领会当作一种试金石,以为它能缓和所有的死亡!也不能拿它当作灵丹妙药,以为它可以治愈任何死亡所带来的伤痛!
不过临死觉知所包含的信息的确可以提供一个较大的格局,在这个格局之中死亡不再被看成一个寂寞的、恐怖的、锐不可当的事件!
同时亲临临终者的人也可以从那个无法避免的死亡中找到一个不断涌出安慰的源泉。
请别再把临终者当做无声接受厄运的人,而是看作我们的良师!他们不是阴暗的影子,而是光明的灯塔!
他们不是让人可怜或蔑视的对象,而是有指引能力的人,他们让我们有认知,有一个现实以外的世界存在。
照护者应该很庆幸自己有这个特权,认识这些临终者,庆幸可以照顾他们,为他们提供些许舒适!他们的教导让我们开窍,让我们的人生也脱胎换骨。
愿你温暖而有力量![爱你]
雷蒙医师曾说过:“生命是永恒的,爱是不朽的!而死亡不过是道地平线,一道无法阻碍你任何视野的地平线。”
作为专业的照护者,医生,护士,护工或者其他照顾临终状况的人,请用包容开放的态度看待临死觉知。
最重要的是,请别经不住沟通的快感而随意加入,你无权那么做,也不是你的光荣,你的任务只是教导家属,如何倾听理解、适当回应临终者者的信息。
亲属们分享这个消息后,也许就能用比较正面的态度看待这个负面的消息,从而在此刻和以后得到某种程度上的宽慰,他们或许也能从中找到新的人生意义和死亡价值。
作者认为不能把从临死绝之得来的领会当作一种试金石,以为它能缓和所有的死亡!也不能拿它当作灵丹妙药,以为它可以治愈任何死亡所带来的伤痛!
不过临死觉知所包含的信息的确可以提供一个较大的格局,在这个格局之中死亡不再被看成一个寂寞的、恐怖的、锐不可当的事件!
同时亲临临终者的人也可以从那个无法避免的死亡中找到一个不断涌出安慰的源泉。
请别再把临终者当做无声接受厄运的人,而是看作我们的良师!他们不是阴暗的影子,而是光明的灯塔!
他们不是让人可怜或蔑视的对象,而是有指引能力的人,他们让我们有认知,有一个现实以外的世界存在。
照护者应该很庆幸自己有这个特权,认识这些临终者,庆幸可以照顾他们,为他们提供些许舒适!他们的教导让我们开窍,让我们的人生也脱胎换骨。
愿你温暖而有力量![爱你]
这本书援引过黑格尔、尼采、梭罗、普鲁斯特,唯独没有引过海德格尔,因为这根本就是海德格尔式的,是本存在论的书。(但比《存在与时间》易读性高太太太太多了)
有限游戏是“沉湎于世”的游戏,Da-sein的基本结构是“烦”;无限游戏是“向死而生”的游戏,Zu-sein向着多种可能性敞开。世界上有且仅有一种无限游戏,即“存在”的游戏。
有死之人正因“有死”才向往不朽和永生,但不朽最大的悖论在于,那是一种不可能生存于其中的生活。不朽之中没有死亡问题,所以也没有存在问题。
存在,就是被死亡所规定的存在,没有遗忘死亡规定性的生存,才是海说的“向死而生”。在有限游戏里挣扎,首先是因为把“死亡”抛诸脑后了。
有限游戏是“沉湎于世”的游戏,Da-sein的基本结构是“烦”;无限游戏是“向死而生”的游戏,Zu-sein向着多种可能性敞开。世界上有且仅有一种无限游戏,即“存在”的游戏。
有死之人正因“有死”才向往不朽和永生,但不朽最大的悖论在于,那是一种不可能生存于其中的生活。不朽之中没有死亡问题,所以也没有存在问题。
存在,就是被死亡所规定的存在,没有遗忘死亡规定性的生存,才是海说的“向死而生”。在有限游戏里挣扎,首先是因为把“死亡”抛诸脑后了。
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