#佛学课堂[超话]#农历四月初八共沐佛恩，同沾法喜
“诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。”
----《妙法莲华经方便品》https://t.cn/A6XbEw7j
“诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。”
----《妙法莲华经方便品》https://t.cn/A6XbEw7j
『八字淺論 命理外格篇』之二：
从革格的命理：
从革格的构成：命局庚辛日干，生于秋月。支全申酉戍西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如：戊申 辛酉 庚戍 乙酉 庚金生于酉月，地支全申酉戍西方，一片金气。天干又得戊辛资生比辅，全无丙丁午未之冲克，是为从革格。从革格之用神，既已格成从革格，则其秀气完全萃聚于日干之金。即以金为用神，忌火克伐，喜土金相助，见水吐秀亦善，逢木为 财，有水则不妨。
润下格的命理：
润下格的构成：命局壬癸日干，生于冬月。支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊已未戍等字。如：壬申 壬子 壬辰 庚子 壬水生于子月，地支申子辰结成水局，天干又得庚壬资生比辅，无戊已未戍之冲克，是为润下格。润下格之用神，既已格成润下格，则其秀气完全萃聚于日干之水。即以水为用神，忌土克伐，喜金水相助，见木吐秀亦善，逢火为财，有木则不妨。
从财格的命理：
从财格的构成：命局日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财 局。天干再透出生财辅财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。如：庚戍乙酉 丙申 已丑 丙火日干生于酉月死地，正财提纲，地支又全成申酉戍财地，天干乙木被庚合，已土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。从财格之用神。既已格成从财格，则其秀气完全萃聚于日干所从之财。即以财为用神，喜伤食财之邦扶，忌比劫剥夺。也忌印之助身，逢官不妨。
从杀格的命理：
从杀格的构成：命局日主衰弱，杀旺而多，无印滋身。身实不能任杀，只得从之。如：戊戍 辛酉 乙申 乙酉 乙木日干生于酉月死地，年日时支又皆墓绝之乡，七杀当令，乙木日干全无一点生气，难以任杀，是为从杀格。从杀格之用神。既已格成从杀格，则其秀气完全萃聚于日干所从之杀。即以杀为用神，唯与八格用杀者不同，喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀也非宜。按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作以官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
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从革格的命理：
从革格的构成：命局庚辛日干，生于秋月。支全申酉戍西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如：戊申 辛酉 庚戍 乙酉 庚金生于酉月，地支全申酉戍西方，一片金气。天干又得戊辛资生比辅，全无丙丁午未之冲克，是为从革格。从革格之用神，既已格成从革格，则其秀气完全萃聚于日干之金。即以金为用神，忌火克伐，喜土金相助，见水吐秀亦善，逢木为 财，有水则不妨。
润下格的命理：
润下格的构成：命局壬癸日干，生于冬月。支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊已未戍等字。如：壬申 壬子 壬辰 庚子 壬水生于子月，地支申子辰结成水局，天干又得庚壬资生比辅，无戊已未戍之冲克，是为润下格。润下格之用神，既已格成润下格，则其秀气完全萃聚于日干之水。即以水为用神，忌土克伐，喜金水相助，见木吐秀亦善，逢火为财，有木则不妨。
从财格的命理：
从财格的构成：命局日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财 局。天干再透出生财辅财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。如：庚戍乙酉 丙申 已丑 丙火日干生于酉月死地，正财提纲，地支又全成申酉戍财地，天干乙木被庚合，已土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。从财格之用神。既已格成从财格，则其秀气完全萃聚于日干所从之财。即以财为用神，喜伤食财之邦扶，忌比劫剥夺。也忌印之助身，逢官不妨。
从杀格的命理：
从杀格的构成：命局日主衰弱，杀旺而多，无印滋身。身实不能任杀，只得从之。如：戊戍 辛酉 乙申 乙酉 乙木日干生于酉月死地，年日时支又皆墓绝之乡，七杀当令，乙木日干全无一点生气，难以任杀，是为从杀格。从杀格之用神。既已格成从杀格，则其秀气完全萃聚于日干所从之杀。即以杀为用神，唯与八格用杀者不同，喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀也非宜。按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作以官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
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时时勤拂拭 莫使惹尘埃
原创 法喜禅悦
三祖僧璨《信心铭》有偈曰：
至道无难，唯嫌拣择，
但莫憎爱，洞然明白。
一般人平常就都是在浮想、分别、判断、拣择、憎爱中生活...
事还没来，内心先起种种遐想；
事情来了，心忙意乱不能专注；
事过境迁，内心久久挥之不去。
如果当下不能静心、不能专心、不能保持正念..那此时此刻的生命，也失去了价值跟意义...
《金刚经》说：过去、现在、未来三心皆不可得...
每个当下正在做的事，就是此刻人生最重要的事，不要“跑神”去浮想别的东西...
《六祖坛经》中神秀偈曰：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
很多人觉得神秀意境不如慧能高远..其实，学人如果能够按照神秀大师的偈子，时时观照自己的起心动念，把蒙尘之心拂拭得跟明镜一般，对境不染，那也就离道不远了..这就是最实际的修法...
虽说真心自性“本来无一物”..可没悟空性之前的现实却是：每个人的心中的烦恼妄念堆积的跟个垃圾山似的..业力使然、空不掉...
就连吟诵慧能悟道前那句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃..的时侯都是带着慢心、狂慧的妄想...
如果这面镜子还留着过去的喜怒哀乐、分别爱憎，以及对未来的遐想与求索..那它就像是一面被涂花的镜子，照不出来事物本来模样；
没办法如实照见事物的实相，也就失去了镜子的功用；
意识妄心就如同染污带色的镜子，不管照什么东西，都已不是原本的那个东西了..所以对人事物的看法与评判，也很难反映真相...
这个时候，对多数学人来讲，就是要：心如明镜台，时时勤拂拭..五祖果然也是擦掉了慧能的，让学人按神秀的修..避免学人陷入口头慧跟顽空...
蒙尘的是真心佛性，要还原本来面目，必须先要好好擦亮这块本有的“心镜”..擦去的就是妄心杂烦恼念头的污垢...
心镜虽然蒙尘已久，没办法一下子就擦亮如新..但只要持续的觉照、擦拭..总有一天会被拂拭得如同明镜一般...
心如明镜，无论对境什么东西，如实照见..不动摇、不分别、不评判、不遐想..东西去了，明镜也空了...
日久功深，当看一切世间人事物就像明镜鉴照一般，对境一切明明了了，事来则应，事去不留...
这个时候再说六祖那偈:
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃，
那就不再是口头禅了..进一步能够色空不二、无住而生心..就悟道了......
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
三祖僧璨《信心铭》有偈曰：
至道无难，唯嫌拣择，
但莫憎爱，洞然明白。
一般人平常就都是在浮想、分别、判断、拣择、憎爱中生活...
事还没来，内心先起种种遐想；
事情来了，心忙意乱不能专注；
事过境迁，内心久久挥之不去。
如果当下不能静心、不能专心、不能保持正念..那此时此刻的生命，也失去了价值跟意义...
《金刚经》说：过去、现在、未来三心皆不可得...
每个当下正在做的事，就是此刻人生最重要的事，不要“跑神”去浮想别的东西...
《六祖坛经》中神秀偈曰：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
很多人觉得神秀意境不如慧能高远..其实，学人如果能够按照神秀大师的偈子，时时观照自己的起心动念，把蒙尘之心拂拭得跟明镜一般，对境不染，那也就离道不远了..这就是最实际的修法...
虽说真心自性“本来无一物”..可没悟空性之前的现实却是：每个人的心中的烦恼妄念堆积的跟个垃圾山似的..业力使然、空不掉...
就连吟诵慧能悟道前那句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃..的时侯都是带着慢心、狂慧的妄想...
如果这面镜子还留着过去的喜怒哀乐、分别爱憎，以及对未来的遐想与求索..那它就像是一面被涂花的镜子，照不出来事物本来模样；
没办法如实照见事物的实相，也就失去了镜子的功用；
意识妄心就如同染污带色的镜子，不管照什么东西，都已不是原本的那个东西了..所以对人事物的看法与评判，也很难反映真相...
这个时候，对多数学人来讲，就是要：心如明镜台，时时勤拂拭..五祖果然也是擦掉了慧能的，让学人按神秀的修..避免学人陷入口头慧跟顽空...
蒙尘的是真心佛性，要还原本来面目，必须先要好好擦亮这块本有的“心镜”..擦去的就是妄心杂烦恼念头的污垢...
心镜虽然蒙尘已久，没办法一下子就擦亮如新..但只要持续的觉照、擦拭..总有一天会被拂拭得如同明镜一般...
心如明镜，无论对境什么东西，如实照见..不动摇、不分别、不评判、不遐想..东西去了，明镜也空了...
日久功深，当看一切世间人事物就像明镜鉴照一般，对境一切明明了了，事来则应，事去不留...
这个时候再说六祖那偈:
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃，
那就不再是口头禅了..进一步能够色空不二、无住而生心..就悟道了......
南无阿弥陀佛
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