#每日一道##道教祖师# 【农历四月初八，恭贺太极左先公葛玄真人诞辰】

葛玄（164年－244年），字孝先，三国吴道士，琅琊（今属山东）人。人称太极葛仙翁。自幼好学，博览五经。喜老、庄之说。后遇左元放（左慈）得受《太清》《九鼎》《金液》等丹经、《三元真一妙经》等，后遨游括苍山、南岳、罗浮山、阁皂山诸山。道书中有关于葛玄能辟谷，用符箓为人驱病，行诸奇法的种种传说。宋崇宁三年（1104年）封为冲应真人，南宋淳皊六年（1246）封为冲应孚佑真君。道教灵宝派派别阁皂宗奉葛玄为祖师。

葛玄自幼好学，博览群书，十五六岁便名震江东各地。他喜爱老庄清朴高雅，不愿入仕为官。

据说，方士左慈离开曹操后，入吴修炼，见葛玄天资聪颖，遂收为弟子，传以道术。据《三国志》说：葛玄精于胎息，酷暑时潜入深潭能一日不出水面，且擅长符咒诸法，能隐形变化，有分身术，白虎七变等术，世人尊称他为“太极左仙公”。

据《三国志·吴书》记载“孙权好道术，葛玄常与之游，得权器重，特于方山立洞玄观”。孙权为了能把葛玄留在身边，遂打算委任高官荣位，但葛玄不愿意接受，认为这有碍修炼。便对弟子说，其将于八月十三日申时离开人世，果不其然，到了那天，他躺在床上羽化而去。弟子们为他烧香守灵，过了三天三夜，半夜突然狂风大作，蜡烛被吹灭了。风停再点燃蜡烛时，已失去了葛玄的踪影，只见他的衣服放在床上，而且衣带都未解开。

葛玄曾受业于左慈，之后他收郑隐为徒，郑隐又收葛洪为徒。这一脉，在道教史上世称“葛仙派”。葛仙派，对道教的传承与发展，起到了重大而深远的影响。

来源：北京白云观

《道教諱字文化。一諱降聖。靈寶開宗。》

【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。

【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。

而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

今日，於此分享【靈寶宗始祖葛氏二天師】之【諱字】。

【靈寶宗始祖葛氏二天師】，即是【葛玄老天師】暨者【葛洪天師】，於【道教文獻】中，【葛玄老天師】又稱【東吳太極左宮仙翁】，而【葛洪天師】則稱【抱樸葛仙翁】。

於【道教文化】暨【民間】，被「公認」為【靈寶道宗】之【開山祖師】。

於【道教諱字文化】中，【靈寶宗始祖葛氏二天師】的【諱字】，各別有「二十餘組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

在此的「四組」【諱字】，則代表了以下的「意思」：

1 – 代表【葛玄老天師】「本身」（雨救心）

2 – 代表【葛玄老天師】於「化身天醫」之相（雨颻）

3 – 代表【葛洪天師】「本身」（雨勤心）

4 – 代表【葛洪天師】於「化身天醫」暨「施三部病符」之相（雨燼）

簡單分享，共大家明瞭。

葛玄天师是何来历？

葛玄 “葛天师”，三国（西元164～244年）时的道士，字孝先。丹阳句容（今江苏）人。葛洪的从祖父。《抱朴子·金丹》载：曾从左慈学道，受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，后授弟子郑隐。于江西阁皂山修道，常服饵，能用符，行诸奇术。道教尊为“葛仙翁”，又称“太极左仙公”。宋崇宁三年封为“冲应真人”。淳佑三年封“冲应孚佑真君”。在道教中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师（简称“四真”）。#民俗文化#