接着昨天的分别瑜伽品中
世尊。云何无间心。善男子。谓缘彼影像心。奢摩他所缘。
世尊。云何心一境性。善男子。谓通达三摩地所云影像唯是其识。或通达此已复思惟如性。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。毗钵舍那凡有几种。佛告慈氏菩萨曰。善男子。略有三种。一者有相毗钵舍那。二者寻求毗钵舍那。三者伺察毗钵舍那。云何有相毗钵 舍那。谓纯思惟三摩地所行。有分别影像毗钵舍那。云何寻求毗钵舍那。谓由慧故遍于彼。彼未善解了一切法中为善了故。作意思惟毗钵舍那。云何伺察毗钵舍那。谓由慧故遍于彼。彼已善解了一切法中为善证。得极解脱故。作意思惟毗钵舍那。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。是奢摩他凡有几种。佛告慈氏菩萨曰。善男子。即由随彼无间心 故。当知此中亦有三种复有八种。谓初静虑乃至非想非非想处。各有一种奢摩他故。 复有四种。谓慈悲喜舍四无量中。各有一种奢摩他故。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说依法奢摩他毗钵舍那。复说不依法奢摩他毗钵舍那。云何名依法奢摩他毗钵舍那。 云何复名不依法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子。若诸菩萨随先所受所思法相。而于其义得奢摩他毗钵舍那。名依法奢摩他毗钵舍那。若诸菩萨不待所受所思 法相。但依于他教诫教授。而于其义得奢摩他毗钵舍那。谓观青瘀及脓烂等。或一切行皆是无常。或诸行苦。或一切法皆无有我。或复涅槃毕竟寂静。如是等类奢摩他毗 钵舍那。名不依法奢摩他毗钵舍那。由依止法得奢摩他毗钵舍那故。我施设随法行菩 萨是利根性。由不依法得奢摩他毗钵舍那故。我施设随信行菩萨是钝根性。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说缘别法奢摩他毗钵舍那。复说缘总法奢摩他毗钵
舍那。云何名为缘别法奢摩他毗钵舍那。云何复名缘总法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏 菩萨曰。善男子。若诸菩萨缘于各别契经等法。于如所受所思惟法。修奢摩他毗钵舍 那。是名缘别法奢摩他毗钵舍那。若诸菩萨即缘一切契经等法。集为一团一积一分一 聚作意思惟此一切法随顺真如。趣向真如临入真如。随顺菩提随顺涅槃。随顺转依及趣向彼。若临入彼此一切法。宣说无量无数善法。如是思惟修奢摩他毗钵舍那。是名缘总法奢摩他毗钵舍那。慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说缘小总法奢摩他毗钵舍那。 复说缘大总法奢摩他毗钵舍那。又说缘无量总法奢摩他毗钵舍那。云何名缘小总法奢摩他毗钵舍那。云何名缘大总法奢摩他毗钵舍那。云何复名缘无量总法奢摩他毗钵舍 那。佛告慈氏菩萨曰。善男子。若缘各别契经乃至各别论义。为一团等作意思惟。当 知是名缘小总法奢摩他毗钵舍那。若缘乃至所受所思契经等法。为一团等作意思惟非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。若缘无量如来法教。无量法句文字。无量后后慧所照了。为一团等作意思惟非缘乃至所受所思。当知是名缘无量总法奢摩他 毗钵舍那。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子由五缘故。当知名得。一者于思惟时刹那刹那。融销一切粗重所依。 二者离种种想得乐法乐。三者解了十方无差别相无量法光。四者所作成满相应净分无 分别相恒现在前。五者为令法身得成满故。摄受后后转胜妙因。慈氏菩萨复白佛言。 世尊。此缘总法奢摩他毗钵舍那。当知从何名为通达。从何名得。佛告慈氏菩萨曰。 善男子。从初极喜地名为通达。从第三发光地乃名为得。善男子。初业菩萨亦于是中 随学作意。虽未可叹不应懈废。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。是奢摩他毗钵舍那。云何名有寻有伺三摩地。云何名无寻唯伺三摩地。云何名无寻无伺三摩地。佛告慈氏菩萨 曰。善男子。于如所取寻伺法相。若有粗显领受观察。诸奢摩他毗钵舍那。是名有寻 有伺三摩地。若于彼相虽无粗显领受观察。而有微细彼光明念。领受观察诸奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。若即于彼一切法相都无作意。领受观察诸奢摩他毗钵 舍那。是名无寻无伺三摩地。复次善男子。若有寻求奢摩他毗钵舍那。是名有寻有伺三摩地。若有伺察奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。若缘总法奢摩他毗钵舍那。 是名无寻无伺三摩地。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。云何止相。云何举相。云何舍相。 佛告慈氏菩萨曰。善男子。若心掉举。或恐掉举时诸可厌法作意。及彼无间心作意。 是名止相。若心沉没。或恐沉没时。诸可欣法作意。及彼心相作意。是名举相。若于一向止道。或于一向观道。或于双运转道。二随烦恼所染污时。诸无功用作意。及心 任运转中所有作意。是名舍相。慈氏菩萨复白佛言。世尊。修奢摩他毗钵舍那诸菩萨 众知法知义。云何知法。云何知义。佛告慈氏菩萨曰。善男子。彼诸菩萨。由五种相 了知于法。一者知名。二者知句。三者知文。四者知别。五者知总。云何为名。谓于 一切染净法中。所立自性想假施设。云何为句。谓即于彼名聚集中。能随宣说诸染净 义依持建立。云何为文。谓即彼二所依止字。云何于彼各别了知。谓由各别所缘作意。 云何于彼总合了知。谓由总合所缘作意。如是一切总略为一。名为知法。如是名为菩 萨知法。善男子。彼诸菩萨由十种相了知于义。一者知尽所有性。二者知如所有性。 三者知能取义。四者知所取义。五者知建立义。六者知受用义。七者知颠倒义。八者 知无倒义。九者知杂染义。十者知清净义。善男子。尽所有性者。谓诸杂染清净法中。 所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如五数蕴。六数内处。六数外处。如是一切 如所有性者。谓即一切染净法中所有真如。是名此中如所有性。此复七种。一者流转 真如。谓一切行无先后性。二者相真如。谓一切法补特伽罗。无我性及法无我性。三 者了别真如。谓一切行唯是识性。四者安立真如。谓我所说诸苦圣谛。五者邪行真如。 谓我所说诸集圣谛。六者清净真如。谓我所说诸灭圣谛。七者正行真如。谓我所说诸 道圣谛。当知此中由流转真如安立真如邪行真如故。一切有情平等平等。由相真如了 别真如故。一切诸法平等平等。由清净真如故。一切声闻菩提独觉菩提。阿耨多罗三 藐三菩提平等平等。由正行真如故。听闻正法缘总境界。胜奢摩他毗钵舍那。所摄受慧平等平等。能取义者。
世尊。云何无间心。善男子。谓缘彼影像心。奢摩他所缘。
世尊。云何心一境性。善男子。谓通达三摩地所云影像唯是其识。或通达此已复思惟如性。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。毗钵舍那凡有几种。佛告慈氏菩萨曰。善男子。略有三种。一者有相毗钵舍那。二者寻求毗钵舍那。三者伺察毗钵舍那。云何有相毗钵 舍那。谓纯思惟三摩地所行。有分别影像毗钵舍那。云何寻求毗钵舍那。谓由慧故遍于彼。彼未善解了一切法中为善了故。作意思惟毗钵舍那。云何伺察毗钵舍那。谓由慧故遍于彼。彼已善解了一切法中为善证。得极解脱故。作意思惟毗钵舍那。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。是奢摩他凡有几种。佛告慈氏菩萨曰。善男子。即由随彼无间心 故。当知此中亦有三种复有八种。谓初静虑乃至非想非非想处。各有一种奢摩他故。 复有四种。谓慈悲喜舍四无量中。各有一种奢摩他故。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说依法奢摩他毗钵舍那。复说不依法奢摩他毗钵舍那。云何名依法奢摩他毗钵舍那。 云何复名不依法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子。若诸菩萨随先所受所思法相。而于其义得奢摩他毗钵舍那。名依法奢摩他毗钵舍那。若诸菩萨不待所受所思 法相。但依于他教诫教授。而于其义得奢摩他毗钵舍那。谓观青瘀及脓烂等。或一切行皆是无常。或诸行苦。或一切法皆无有我。或复涅槃毕竟寂静。如是等类奢摩他毗 钵舍那。名不依法奢摩他毗钵舍那。由依止法得奢摩他毗钵舍那故。我施设随法行菩 萨是利根性。由不依法得奢摩他毗钵舍那故。我施设随信行菩萨是钝根性。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说缘别法奢摩他毗钵舍那。复说缘总法奢摩他毗钵
舍那。云何名为缘别法奢摩他毗钵舍那。云何复名缘总法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏 菩萨曰。善男子。若诸菩萨缘于各别契经等法。于如所受所思惟法。修奢摩他毗钵舍 那。是名缘别法奢摩他毗钵舍那。若诸菩萨即缘一切契经等法。集为一团一积一分一 聚作意思惟此一切法随顺真如。趣向真如临入真如。随顺菩提随顺涅槃。随顺转依及趣向彼。若临入彼此一切法。宣说无量无数善法。如是思惟修奢摩他毗钵舍那。是名缘总法奢摩他毗钵舍那。慈氏菩萨复白佛言。世尊。如说缘小总法奢摩他毗钵舍那。 复说缘大总法奢摩他毗钵舍那。又说缘无量总法奢摩他毗钵舍那。云何名缘小总法奢摩他毗钵舍那。云何名缘大总法奢摩他毗钵舍那。云何复名缘无量总法奢摩他毗钵舍 那。佛告慈氏菩萨曰。善男子。若缘各别契经乃至各别论义。为一团等作意思惟。当 知是名缘小总法奢摩他毗钵舍那。若缘乃至所受所思契经等法。为一团等作意思惟非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。若缘无量如来法教。无量法句文字。无量后后慧所照了。为一团等作意思惟非缘乃至所受所思。当知是名缘无量总法奢摩他 毗钵舍那。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子由五缘故。当知名得。一者于思惟时刹那刹那。融销一切粗重所依。 二者离种种想得乐法乐。三者解了十方无差别相无量法光。四者所作成满相应净分无 分别相恒现在前。五者为令法身得成满故。摄受后后转胜妙因。慈氏菩萨复白佛言。 世尊。此缘总法奢摩他毗钵舍那。当知从何名为通达。从何名得。佛告慈氏菩萨曰。 善男子。从初极喜地名为通达。从第三发光地乃名为得。善男子。初业菩萨亦于是中 随学作意。虽未可叹不应懈废。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。是奢摩他毗钵舍那。云何名有寻有伺三摩地。云何名无寻唯伺三摩地。云何名无寻无伺三摩地。佛告慈氏菩萨 曰。善男子。于如所取寻伺法相。若有粗显领受观察。诸奢摩他毗钵舍那。是名有寻 有伺三摩地。若于彼相虽无粗显领受观察。而有微细彼光明念。领受观察诸奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。若即于彼一切法相都无作意。领受观察诸奢摩他毗钵 舍那。是名无寻无伺三摩地。复次善男子。若有寻求奢摩他毗钵舍那。是名有寻有伺三摩地。若有伺察奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。若缘总法奢摩他毗钵舍那。 是名无寻无伺三摩地。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。云何止相。云何举相。云何舍相。 佛告慈氏菩萨曰。善男子。若心掉举。或恐掉举时诸可厌法作意。及彼无间心作意。 是名止相。若心沉没。或恐沉没时。诸可欣法作意。及彼心相作意。是名举相。若于一向止道。或于一向观道。或于双运转道。二随烦恼所染污时。诸无功用作意。及心 任运转中所有作意。是名舍相。慈氏菩萨复白佛言。世尊。修奢摩他毗钵舍那诸菩萨 众知法知义。云何知法。云何知义。佛告慈氏菩萨曰。善男子。彼诸菩萨。由五种相 了知于法。一者知名。二者知句。三者知文。四者知别。五者知总。云何为名。谓于 一切染净法中。所立自性想假施设。云何为句。谓即于彼名聚集中。能随宣说诸染净 义依持建立。云何为文。谓即彼二所依止字。云何于彼各别了知。谓由各别所缘作意。 云何于彼总合了知。谓由总合所缘作意。如是一切总略为一。名为知法。如是名为菩 萨知法。善男子。彼诸菩萨由十种相了知于义。一者知尽所有性。二者知如所有性。 三者知能取义。四者知所取义。五者知建立义。六者知受用义。七者知颠倒义。八者 知无倒义。九者知杂染义。十者知清净义。善男子。尽所有性者。谓诸杂染清净法中。 所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如五数蕴。六数内处。六数外处。如是一切 如所有性者。谓即一切染净法中所有真如。是名此中如所有性。此复七种。一者流转 真如。谓一切行无先后性。二者相真如。谓一切法补特伽罗。无我性及法无我性。三 者了别真如。谓一切行唯是识性。四者安立真如。谓我所说诸苦圣谛。五者邪行真如。 谓我所说诸集圣谛。六者清净真如。谓我所说诸灭圣谛。七者正行真如。谓我所说诸 道圣谛。当知此中由流转真如安立真如邪行真如故。一切有情平等平等。由相真如了 别真如故。一切诸法平等平等。由清净真如故。一切声闻菩提独觉菩提。阿耨多罗三 藐三菩提平等平等。由正行真如故。听闻正法缘总境界。胜奢摩他毗钵舍那。所摄受慧平等平等。能取义者。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀!
近期在网上看到网友正火热讨论的一个话题：“每月领着3000元固定工资的男人，平常都喝什么酒”？
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
评论区的留言五花八门，说什么的都有，有的话语比较犀利：“月薪3000还敢喝酒”？
也有的人说：“老婆本都不够，还喝什么酒”？
有的人还说：“捡个酒瓶子灌点水进去就美滋滋地喝一顿”！
其中，我被一条很认真的留言给吸引到了，这条留言用略长的篇幅列举整理了十多款白酒，还细心的给每款白酒做了备注，结尾还总结了这些白酒的价格都是百元级别的口粮酒，很多网友在下面评论道：“寒酸中透漏着几分讲究，不过，这是行家呀”！
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
记忆比较深刻，所以就跟大家聊一聊，这里面有我自己都喝过的几款酒，简单说说，尽量把每款酒的特点都给大家讲讲。
一、玉蝉特曲
此酒产自四川泸州，和家喻户晓的老名酒泸州老窖出自同一产地，与此同此，这款玉蝉特曲还与五粮液、剑南春等名酒同出自四川的“黄金酿酒带”，也被称为“名酒窝”，真是占据了地理优势。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
虽然玉蝉特曲的名气远不如泸州老窖等名酒，但是它在四川白酒界的实力是不容小觑的，因为光用于发酵的百年老窖池，它就有将近400口，原酿酒基地的规模堪称是泸州两大之一，所酿造出的玉蝉特曲酒体丰满圆润，口感非常清冽。关键是价格也在百元左右，把它当做一款口粮酒绝对是绰绰有余的。
二、黄盖玻汾
在白酒圈，很多酒友都非常喜欢这个酒，其酒质没的说，在百元内也算是无敌手的存在了，包装也很朴实，将清香型的特点——“一清到底”展现的淋漓尽致。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
酒香很清新，富含水果的香气和蒸豌豆的香气，协调雅致，但香气偏薄，不过，度数还是比较高的，但是不刺激，口感很舒适，毕竟有着“夺命53”的名号，比较容易醉人，所以大家喝的时候还是得悠着点。
三、缘得仿台酒
这款酒采用的是茅台镇特有的红缨子糯高粱为原料，再辅以老茅台人的传统工艺酿造而成，是一款地地道道的贵州优级酱香酒，贵州人都称之为“小茅台”。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这款酒，酒体醇香，醇而平和,酸中带甜。下口后浓爽适口。回味甘醇。闻香的时候感受不到的它的厚重感，但是等到入口后，那种醇厚立马就能够通过口腔传达全身，柔而不辣，厚而爆香的口感充斥着整个口腔，下咽之后能够非常清晰的体会到它的回甘，而后能够感知到满口生津。
秉衡的故事
作为一款酱香型白酒，这款酒在白酒圈中也是深受众多酒友的喜欢。
它的酒体微黄透明，无杂陈，无悬浮物，酒液挂本明显，有着老酒独有的黏稠度。轻抿一口，微甜，微酸，生津感较强，中段略苦，但不涩不干。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
酒体包裹成团，宛如软玉，滑润无比，一口吞下，热乎劲自胸腔迸发出来，浑身通透，喝过这款酒的老酒友都把它当做口粮酒中的最爱。
四、绿瓶西凤
每次说到百元级别的纯粮酒都必提绿瓶西凤酒，因为这酒在“百元级”当中性价比是最高的，而且也是最经典的一款，西凤酒是凤香型白酒的鼻祖和代表品牌，此香型与“酱浓清”三大白酒香型想比，不算主流，但西凤酒的地位还是不可动摇的，作为老八大名酒，也是陕西最有名的酒，这些地位足以撑起它的名号。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这么多年过去了，西凤酒依然保留着绿瓶包装，很有年代怀旧感，酒液醇香优雅，入口甘润净爽，酒香诸味协调，尾韵较长，是广大酒友一直以来的心头好。
五、泸州老窖 头曲酒
泸州老窖这个白酒品牌就不用再过多赘述了吧，酒友们都知道，可谓是无人不识，无人不晓，浓香型白酒中的佼佼者，其酿酒工艺更是被评为“非物质文化遗产”，知名度非常高。
而今天要着重分享的是这款泸州老窖头曲酒，它是为数不多的“百元级”内口碑好，性价比高，用料扎实的固态法白酒，此酒的浓香味较重，所以会有点辣口，但好在不上头，开瓶时香气四溢，入口香甜顺口，酒感较浓重，回味有微微辣喉，但纯正而不刺嗓，总体而言，对得起百元内的定价与白酒定位。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这位细心网友罗列出来的这份白酒清单，非常适合月工资3000的酒友，毕竟“有多少米煮多少饭”，适合自己的才是最好的，碍于篇幅，在这里就不一一列举了，大家还知道哪些平价白酒呢？评论区分享出来，我们一起探讨探讨啊！#难哄#
近期在网上看到网友正火热讨论的一个话题：“每月领着3000元固定工资的男人，平常都喝什么酒”？
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
评论区的留言五花八门，说什么的都有，有的话语比较犀利：“月薪3000还敢喝酒”？
也有的人说：“老婆本都不够，还喝什么酒”？
有的人还说：“捡个酒瓶子灌点水进去就美滋滋地喝一顿”！
其中，我被一条很认真的留言给吸引到了，这条留言用略长的篇幅列举整理了十多款白酒，还细心的给每款白酒做了备注，结尾还总结了这些白酒的价格都是百元级别的口粮酒，很多网友在下面评论道：“寒酸中透漏着几分讲究，不过，这是行家呀”！
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
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记忆比较深刻，所以就跟大家聊一聊，这里面有我自己都喝过的几款酒，简单说说，尽量把每款酒的特点都给大家讲讲。
一、玉蝉特曲
此酒产自四川泸州，和家喻户晓的老名酒泸州老窖出自同一产地，与此同此，这款玉蝉特曲还与五粮液、剑南春等名酒同出自四川的“黄金酿酒带”，也被称为“名酒窝”，真是占据了地理优势。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
虽然玉蝉特曲的名气远不如泸州老窖等名酒，但是它在四川白酒界的实力是不容小觑的，因为光用于发酵的百年老窖池，它就有将近400口，原酿酒基地的规模堪称是泸州两大之一，所酿造出的玉蝉特曲酒体丰满圆润，口感非常清冽。关键是价格也在百元左右，把它当做一款口粮酒绝对是绰绰有余的。
二、黄盖玻汾
在白酒圈，很多酒友都非常喜欢这个酒，其酒质没的说，在百元内也算是无敌手的存在了，包装也很朴实，将清香型的特点——“一清到底”展现的淋漓尽致。
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酒香很清新，富含水果的香气和蒸豌豆的香气，协调雅致，但香气偏薄，不过，度数还是比较高的，但是不刺激，口感很舒适，毕竟有着“夺命53”的名号，比较容易醉人，所以大家喝的时候还是得悠着点。
三、缘得仿台酒
这款酒采用的是茅台镇特有的红缨子糯高粱为原料，再辅以老茅台人的传统工艺酿造而成，是一款地地道道的贵州优级酱香酒，贵州人都称之为“小茅台”。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这款酒，酒体醇香，醇而平和,酸中带甜。下口后浓爽适口。回味甘醇。闻香的时候感受不到的它的厚重感，但是等到入口后，那种醇厚立马就能够通过口腔传达全身，柔而不辣，厚而爆香的口感充斥着整个口腔，下咽之后能够非常清晰的体会到它的回甘，而后能够感知到满口生津。
秉衡的故事
作为一款酱香型白酒，这款酒在白酒圈中也是深受众多酒友的喜欢。
它的酒体微黄透明，无杂陈，无悬浮物，酒液挂本明显，有着老酒独有的黏稠度。轻抿一口，微甜，微酸，生津感较强，中段略苦，但不涩不干。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
酒体包裹成团，宛如软玉，滑润无比，一口吞下，热乎劲自胸腔迸发出来，浑身通透，喝过这款酒的老酒友都把它当做口粮酒中的最爱。
四、绿瓶西凤
每次说到百元级别的纯粮酒都必提绿瓶西凤酒，因为这酒在“百元级”当中性价比是最高的，而且也是最经典的一款，西凤酒是凤香型白酒的鼻祖和代表品牌，此香型与“酱浓清”三大白酒香型想比，不算主流，但西凤酒的地位还是不可动摇的，作为老八大名酒，也是陕西最有名的酒，这些地位足以撑起它的名号。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这么多年过去了，西凤酒依然保留着绿瓶包装，很有年代怀旧感，酒液醇香优雅，入口甘润净爽，酒香诸味协调，尾韵较长，是广大酒友一直以来的心头好。
五、泸州老窖 头曲酒
泸州老窖这个白酒品牌就不用再过多赘述了吧，酒友们都知道，可谓是无人不识，无人不晓，浓香型白酒中的佼佼者，其酿酒工艺更是被评为“非物质文化遗产”，知名度非常高。
而今天要着重分享的是这款泸州老窖头曲酒，它是为数不多的“百元级”内口碑好，性价比高，用料扎实的固态法白酒，此酒的浓香味较重，所以会有点辣口，但好在不上头，开瓶时香气四溢，入口香甜顺口，酒感较浓重，回味有微微辣喉，但纯正而不刺嗓，总体而言，对得起百元内的定价与白酒定位。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这位细心网友罗列出来的这份白酒清单，非常适合月工资3000的酒友，毕竟“有多少米煮多少饭”，适合自己的才是最好的，碍于篇幅，在这里就不一一列举了，大家还知道哪些平价白酒呢？评论区分享出来，我们一起探讨探讨啊！#难哄#
大手笔，绝对是大手笔！就在那不知名的小山，就在那一溪碧水的左岸，百亩樱花一夜迎春而齐绽，起舞漫山，披彩坡阳，不要说“东风夜放花千树”，毕竟那是梦中的向往，要看，你就不能错过百亩樱花粉黛山。
在过去写作的几篇散文里，我都没有给出那座山一个芳名，只称“一山”，现在想来，有些不敬了，就像遇到一个老者，心里只念一个词“老头”，不能说出口。山在水门口村东，村人当呼“东山”？在崖头村北，当呼“北山”？在张家村西，当呼“西山”？地理不可更变，名称可以给她。给个什么芳名？我曾经为一市道路命名，略知由来不可随意。象鼻山山若象鼻，贴切了，以山之形论，她无形也不酷，什么也不像；五峰山山因五峰缀连，也合适，以山的意象论，她倒是有两个泉井，是否可以称“两泉山”？但知泉者只是周围不多的人，知晓不广，难以传播。给个什么名字？看着山路两侧的布遍山坡的百亩樱花，我涌出了诗意，自吟道——百亩樱花粉黛山。好，我就称之“粉黛山”吧，多么诗意，多么前卫，我仿佛觉得山因我给她芳名而一夜家喻户晓了。
想起了白居易，他不会同意吧？《长恨歌》里，他写的粉黛黯然失色，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。也罢，若是芳名太美，我又怕了三村的人齐聚于山下，于我做“争山”的争执。
莫争了，争的山上的粉黛都无色了，还怎么去一睹芳容？他们在大美的樱花前也应该作罢。
樱树耀眼，植遍漫山，密密匝匝，不留荒土，皆染成花。当初这片荒山无草，种粮无望，便成了樱花的育树基地了，谁想到，如此花山成了多娇的所在。遇到一位在山脚巡山赏花的崖头村人，他告诉我，都不想再把这满山的风景搬走了，若是移栽，就准备“间采”，就是间隔一株苗木来采，加大间距，这是个最好的妥协，我肯定地说。
取一个斜角来看，宛若成群的仙女甩了衣袂飘然着地，只是非一色的雪白，倒是有了人间的美艳悦色。我开始怀恨那山脚重重叠叠的桃花源了，哦，花儿也想争宠吧？怪不得桃花选了入眼的位置，如此我倒是释怀了。
在我的记忆里，樱花似乎飞落在了日本的富士山坡，但我又知道，世上樱花三百种，源头在中国，喜马拉雅山是她的家乡。东洋孤岛善拿我之瑰宝，远非近代才成性。尤其是看抗战片，那首“萨哈拉”（樱花的日语读音）的曲子马上就坏了我的胃口，日人总以为文学在东瀛，以樱花诗歌为炫耀，成为日本俳句，这是古典短诗，在日本的江户时代才盛起，唐诗宋词对其产生了巨大的影响。你听在日本最著名的俳句——下榻山麓边，惯看春来花枝展。夜深酣睡眠，梦中繁花犹再现，樱瓣飘飘然……我总觉得学诗不精不透，才如此生涩聱牙。一睹漫山的樱花，我脑子里便泛出了无边的樱花诗海——
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？苏曼殊做了樱花花痴，流连不返，绕转千圈。嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠。你看，薛能诗人赏樱看得眼花缭乱，疑为海棠绰约。这些飞跃了才情的好诗，岂是俳句的无境！
诗意催发，我爬上了山巅，仿佛人在花海，一个心情就是美人簇拥我难逃。我想起了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的美句佳境，春风轻摇，婆娑满枝，笑意盎然，不做嘲弄，真好！突然有了一丝的惶恐，若如诗所言，晚上做了花梦，岂不是春心不老！
樱花的绝美非紫荆可媲美，紫荆花若竖起的流苏，谢绝叶片，而樱花唤出一树的璀璨，不忘从枝桠间拉出几片嫩叶，她的嫩不是嫩弱，而是被樱花染渍过的油嫩，跟着樱花一起烂漫，所以，樱花花海的气势真的如飓风横扫，翻万般花意之波，卷千股花翻之浪。你看的醉了，早就忘记了“粉黛”，粉黛是人为的装扮，樱花是不杂尘世的天然。
我赏花很少动手，我怕俗气染了花容不再芳美，这次，我左顾右盼，四下无人，我生出了作践之意，跳进了樱花海，揽过一枝。香艳润心，充盈鼻息，我故意抖一抖，不知花粉是否跌落在我的衣袖，留住一段芳香，我让樱花的韵致染一染我的俗吧。
触手去抚摸，一朵樱花盈掌，霎时如导电了一般，马上让我屏住了心跳，静静地琢磨樱花给我的第一质感。润润的，绝不是添加了温度的燥热，滑过一丝凉爽，导入了我的胳膊，入了心扉。我努力去想，仿佛是凝脂一般的温软，不敢重度掌握，似有瘙痒；滑滑的，绝不是雨湿之后的浮水其上，是从花蕊洋溢出的轻柔，一脉情思注入了我的心底。还是黄庭坚的体验对，“过雨花漠漠”，“漠漠”是花的静寂，不允你呼吸过重，坏了到来的“漠漠”之感。
侧头到樱花底部看，一朵淡绿的五星花蒂艰难地簇起了绒绒大方的樱花。我想到了美，人间不能做完美，便生出“残缺的美”的得意说法，其实任何自然之美都是人所不及的，逐朵去看，皆如此，绝不做苟且将就。花蒂的微绿泛在花心，一抹轻绿渗出在花蕊之间，粉色的花粉抹在她的隐处，惹来了几只嘤嘤的蜜蜂，哦，莫非是我打扰了她的空间，发出了驱逐的指令，我绝不失意，把赏这大好的花事的情调一并交给了那群蜜蜂。
好吧，六宫粉黛无颜色，粉黛山上樱花正璀璨，诗人说，樱花作意开十日，十日之内我还会再去粉黛山上看粉黛……
在过去写作的几篇散文里，我都没有给出那座山一个芳名，只称“一山”，现在想来，有些不敬了，就像遇到一个老者，心里只念一个词“老头”，不能说出口。山在水门口村东，村人当呼“东山”？在崖头村北，当呼“北山”？在张家村西，当呼“西山”？地理不可更变，名称可以给她。给个什么芳名？我曾经为一市道路命名，略知由来不可随意。象鼻山山若象鼻，贴切了，以山之形论，她无形也不酷，什么也不像；五峰山山因五峰缀连，也合适，以山的意象论，她倒是有两个泉井，是否可以称“两泉山”？但知泉者只是周围不多的人，知晓不广，难以传播。给个什么名字？看着山路两侧的布遍山坡的百亩樱花，我涌出了诗意，自吟道——百亩樱花粉黛山。好，我就称之“粉黛山”吧，多么诗意，多么前卫，我仿佛觉得山因我给她芳名而一夜家喻户晓了。
想起了白居易，他不会同意吧？《长恨歌》里，他写的粉黛黯然失色，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。也罢，若是芳名太美，我又怕了三村的人齐聚于山下，于我做“争山”的争执。
莫争了，争的山上的粉黛都无色了，还怎么去一睹芳容？他们在大美的樱花前也应该作罢。
樱树耀眼，植遍漫山，密密匝匝，不留荒土，皆染成花。当初这片荒山无草，种粮无望，便成了樱花的育树基地了，谁想到，如此花山成了多娇的所在。遇到一位在山脚巡山赏花的崖头村人，他告诉我，都不想再把这满山的风景搬走了，若是移栽，就准备“间采”，就是间隔一株苗木来采，加大间距，这是个最好的妥协，我肯定地说。
取一个斜角来看，宛若成群的仙女甩了衣袂飘然着地，只是非一色的雪白，倒是有了人间的美艳悦色。我开始怀恨那山脚重重叠叠的桃花源了，哦，花儿也想争宠吧？怪不得桃花选了入眼的位置，如此我倒是释怀了。
在我的记忆里，樱花似乎飞落在了日本的富士山坡，但我又知道，世上樱花三百种，源头在中国，喜马拉雅山是她的家乡。东洋孤岛善拿我之瑰宝，远非近代才成性。尤其是看抗战片，那首“萨哈拉”（樱花的日语读音）的曲子马上就坏了我的胃口，日人总以为文学在东瀛，以樱花诗歌为炫耀，成为日本俳句，这是古典短诗，在日本的江户时代才盛起，唐诗宋词对其产生了巨大的影响。你听在日本最著名的俳句——下榻山麓边，惯看春来花枝展。夜深酣睡眠，梦中繁花犹再现，樱瓣飘飘然……我总觉得学诗不精不透，才如此生涩聱牙。一睹漫山的樱花，我脑子里便泛出了无边的樱花诗海——
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？苏曼殊做了樱花花痴，流连不返，绕转千圈。嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠。你看，薛能诗人赏樱看得眼花缭乱，疑为海棠绰约。这些飞跃了才情的好诗，岂是俳句的无境！
诗意催发，我爬上了山巅，仿佛人在花海，一个心情就是美人簇拥我难逃。我想起了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的美句佳境，春风轻摇，婆娑满枝，笑意盎然，不做嘲弄，真好！突然有了一丝的惶恐，若如诗所言，晚上做了花梦，岂不是春心不老！
樱花的绝美非紫荆可媲美，紫荆花若竖起的流苏，谢绝叶片，而樱花唤出一树的璀璨，不忘从枝桠间拉出几片嫩叶，她的嫩不是嫩弱，而是被樱花染渍过的油嫩，跟着樱花一起烂漫，所以，樱花花海的气势真的如飓风横扫，翻万般花意之波，卷千股花翻之浪。你看的醉了，早就忘记了“粉黛”，粉黛是人为的装扮，樱花是不杂尘世的天然。
我赏花很少动手，我怕俗气染了花容不再芳美，这次，我左顾右盼，四下无人，我生出了作践之意，跳进了樱花海，揽过一枝。香艳润心，充盈鼻息，我故意抖一抖，不知花粉是否跌落在我的衣袖，留住一段芳香，我让樱花的韵致染一染我的俗吧。
触手去抚摸，一朵樱花盈掌，霎时如导电了一般，马上让我屏住了心跳，静静地琢磨樱花给我的第一质感。润润的，绝不是添加了温度的燥热，滑过一丝凉爽，导入了我的胳膊，入了心扉。我努力去想，仿佛是凝脂一般的温软，不敢重度掌握，似有瘙痒；滑滑的，绝不是雨湿之后的浮水其上，是从花蕊洋溢出的轻柔，一脉情思注入了我的心底。还是黄庭坚的体验对，“过雨花漠漠”，“漠漠”是花的静寂，不允你呼吸过重，坏了到来的“漠漠”之感。
侧头到樱花底部看，一朵淡绿的五星花蒂艰难地簇起了绒绒大方的樱花。我想到了美，人间不能做完美，便生出“残缺的美”的得意说法，其实任何自然之美都是人所不及的，逐朵去看，皆如此，绝不做苟且将就。花蒂的微绿泛在花心，一抹轻绿渗出在花蕊之间，粉色的花粉抹在她的隐处，惹来了几只嘤嘤的蜜蜂，哦，莫非是我打扰了她的空间，发出了驱逐的指令，我绝不失意，把赏这大好的花事的情调一并交给了那群蜜蜂。
好吧，六宫粉黛无颜色，粉黛山上樱花正璀璨，诗人说，樱花作意开十日，十日之内我还会再去粉黛山上看粉黛……
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