大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 （十四）

【论】释曰：弥勒意，以诸法甚深微妙，所谓不坏诸法相，而随喜心回向无上道，是事甚难！凡夫人心刚强，不能行是法，是故弥勒答言：若行者久修六波罗蜜，诸功德深厚故不动，所谓能信、能行。多供养诸佛、种善根故，集无量无边阿僧祇功德，结使折损，其心柔软，此是先世因缘；今世得好师，好同学，亦自学诸法实相空，巧方便故，不著是空。如是等种种无量因缘故，法虽无相，而能起随喜心回向无上道。譬如铁虽坚鞕，入炉则柔软，随作何器。菩萨心亦如是，久行六波罗蜜，善知识所护故，其心调柔，过去诸佛诸缘、诸事、诸善根中，不取相，能起随喜心，用无相回向无上道。无相者，能用不二非不二法，乃至不生不灭等。与上相违者，是不能回向。

大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 （十三）

“须菩提，菩萨摩诃萨随喜福德，应如是回向阿耨多罗三藐三菩提。所谓菩萨用心随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提，是心尽灭变离，是缘、是事，是诸善根，亦尽灭变离。是中何等是随喜心？何等是诸缘？何等是诸事？何等是诸善根随喜回向阿耨多罗三藐三菩提？二心不俱，是心性亦不可得回向，菩萨云何随喜心，回向阿耨多罗三藐三菩提？若菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜时，如是知，是般若波罗蜜无有法，乃至檀波罗蜜亦无有法；色无有法，受、想、行、识，乃至阿耨多罗三藐三菩提无有法。菩萨摩诃萨，应如是随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。若能如是回向，是名随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。”

每个人都喜欢被赞赏，你喜欢别人也喜欢，所以你要学会赞赏别人，赞赏别人就是尊重别人也是尊重自己。越赞赏别人自己也越得到别人的赞赏，而且别人对你越来越好。再者，就是要学会随喜，当你随喜别人时，自己同样地得到尊敬和帮助，那时嫉妒就会挤出心外。我们根本不需特意去消除嫉妒，只要学会赞赏和随喜，嫉妒心自然就没有容身之所。

如果我们学会随意地生活，心里自然就快乐。譬如，看到没有文化的人发财了，我们首先要赞赏他，因为他没有学问的福报，但他有财富的福报，所以赞赏他的福报，因为他不缺吃穿，希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐。别人得到，要像自己得到一样开心，别人失去，要像自己失去一样难过，这样的心态才能消除心中的嫉妒心。……生根.仁孜尼马