#阳光聊书##文学的日常第2季# 朋友大力向我推荐一个节目：《文学的日常》第2季，我第1季没有看过，直接看第2季吗？朋友向我保证没关系，直接看第2季也能看得懂，这个是系列片，又不是连续剧。
朋友连链接都给好了，就直接点过去看。
这一期的主人公是于坚。我最近和于坚真的是很有缘分，刚刚才看过他的《密西西比河某处》，这又在访谈节目里遇到了他。
一集节目看下来，非常激动，也终于明白朋友为什么要向我大力推荐了。
你在诗歌里在文字里熟悉的那个人，鲜活地站在你面前，在孕育了他文学灵感的地方，一边走一边告诉你他的文学理念，分享他的生活日常，甚至你还能听到他对生活的牢骚和对生活的痛骂。
我能理解这个节目为什么叫做《文学的日常》了，你看到的不是在演播室里正襟危坐的作家，你看到的是属于他们的流动的生活。或者说生命。
节目中有一个场景非常可爱，于坚和他的朋友是在于坚生活了30年的建水拍摄的这个节目，两个人一起到当地的古城门去拍摄，城门口，正好有一群穿着非常朴素的大妈们正在跳广场舞，于坚和他的朋友就站在旁边聊天，等到大妈们跳完了广场舞，于坚和他的朋友们就在那里谈了自己的文学理念，然后镜头里就出现了那群大妈，一个个非常开心的奔向镜头，用自己最美的姿态和镜头打招呼。那一瞬间，非常感动，她们也许不知道于坚是谁，可是她们真的知道生活的乐。
而“乐”，正是这一期里让于坚耿耿于怀的东西。于坚对生活的感悟就是目前的生活节奏太快了，人们要求的太多了。
于坚认为，因为中国人在那种疯狂地对“有”的追求里，忽然发现他们失去了更重要的东西，就是“无”。于是，“结果所有人都发现十分空虚。”
在这个人们都在内卷的社会里，于坚的这番话，真的击中人的心灵。
人的欲望永无止境，人们在追逐欲望的过程中甚至忘记了生活的初衷，有多久我们不曾像建水的大妈一样那样单纯快乐过了？
于坚认为我们现在的教育出了点问题，应该把追求心灵的快乐当做是一个衡量标准，“一个文明没有这种最高价值肯定，它必然是一种浮浅的黑暗的东西。”诗人真的挺敢说哦。
于坚是一个很懂得慢下来的人，他的散文兼摄影集《密西西比河某处》里，到处都是他停下脚步，驻足某处，定格的精彩瞬间。
这个节目仿佛让我了解了于坚的日常观察是什么模样，走走停停看看，他能耐得住寂寞，生活也回报他以丰满。
于坚很喜欢自己诗人的身份，虽然已经有很多成名的诗作，于坚自己还是会写诗，在节目中，他拿着手机和自己的朋友分享了自己刚刚写的一首诗，在诗里面我们也仿佛看到了一个矛盾而真实的于坚，例如这一期节目给我的整体感觉。
诗人一方面希望遗世而独立，一方面还需要世俗的认可，就像是于坚说完了刚才那段“有”和“无”之后，也会孩子气和节目组讨论：“这句说的好吧？这个要剪下来。”文人还是很珍惜自己灵感的闪光的。
节目把这些日常都保留了下来，让我们看到了一个人间烟火气十足的于坚。
最后，让我们一起来看看于坚的这首诗吧。
网络节目的好处就是可以随时定格，让我把这首诗完整截图下来：（我在看这一集节目的时候一直开着弹幕，因为我觉得弹幕里面就是最真实的反应。）
我决定我的作息时间/
但我想成为那只在晨光中起飞的乌鸦
我已经决定追看这个节目了，另外抽空也会把第一季补一补。
朋友连链接都给好了，就直接点过去看。
这一期的主人公是于坚。我最近和于坚真的是很有缘分，刚刚才看过他的《密西西比河某处》，这又在访谈节目里遇到了他。
一集节目看下来，非常激动，也终于明白朋友为什么要向我大力推荐了。
你在诗歌里在文字里熟悉的那个人，鲜活地站在你面前，在孕育了他文学灵感的地方，一边走一边告诉你他的文学理念，分享他的生活日常，甚至你还能听到他对生活的牢骚和对生活的痛骂。
我能理解这个节目为什么叫做《文学的日常》了，你看到的不是在演播室里正襟危坐的作家，你看到的是属于他们的流动的生活。或者说生命。
节目中有一个场景非常可爱，于坚和他的朋友是在于坚生活了30年的建水拍摄的这个节目，两个人一起到当地的古城门去拍摄，城门口，正好有一群穿着非常朴素的大妈们正在跳广场舞，于坚和他的朋友就站在旁边聊天，等到大妈们跳完了广场舞，于坚和他的朋友们就在那里谈了自己的文学理念，然后镜头里就出现了那群大妈，一个个非常开心的奔向镜头，用自己最美的姿态和镜头打招呼。那一瞬间，非常感动，她们也许不知道于坚是谁，可是她们真的知道生活的乐。
而“乐”，正是这一期里让于坚耿耿于怀的东西。于坚对生活的感悟就是目前的生活节奏太快了，人们要求的太多了。
于坚认为，因为中国人在那种疯狂地对“有”的追求里，忽然发现他们失去了更重要的东西，就是“无”。于是，“结果所有人都发现十分空虚。”
在这个人们都在内卷的社会里，于坚的这番话，真的击中人的心灵。
人的欲望永无止境，人们在追逐欲望的过程中甚至忘记了生活的初衷，有多久我们不曾像建水的大妈一样那样单纯快乐过了？
于坚认为我们现在的教育出了点问题，应该把追求心灵的快乐当做是一个衡量标准，“一个文明没有这种最高价值肯定，它必然是一种浮浅的黑暗的东西。”诗人真的挺敢说哦。
于坚是一个很懂得慢下来的人，他的散文兼摄影集《密西西比河某处》里，到处都是他停下脚步，驻足某处，定格的精彩瞬间。
这个节目仿佛让我了解了于坚的日常观察是什么模样，走走停停看看，他能耐得住寂寞，生活也回报他以丰满。
于坚很喜欢自己诗人的身份，虽然已经有很多成名的诗作，于坚自己还是会写诗，在节目中，他拿着手机和自己的朋友分享了自己刚刚写的一首诗，在诗里面我们也仿佛看到了一个矛盾而真实的于坚，例如这一期节目给我的整体感觉。
诗人一方面希望遗世而独立，一方面还需要世俗的认可，就像是于坚说完了刚才那段“有”和“无”之后，也会孩子气和节目组讨论：“这句说的好吧？这个要剪下来。”文人还是很珍惜自己灵感的闪光的。
节目把这些日常都保留了下来，让我们看到了一个人间烟火气十足的于坚。
最后，让我们一起来看看于坚的这首诗吧。
网络节目的好处就是可以随时定格，让我把这首诗完整截图下来：（我在看这一集节目的时候一直开着弹幕，因为我觉得弹幕里面就是最真实的反应。）
我决定我的作息时间/
但我想成为那只在晨光中起飞的乌鸦
我已经决定追看这个节目了，另外抽空也会把第一季补一补。
M同学蛮奇怪的，在广州吧，也没见他爱跟我聊天，一个星期恨不得说不上话，只要出差了，立马就丢视频过来找话题。
还不忘挖苦我一下：你视频里面看起来还不错，本人吧，丑。
说到丑，我真是打击中成长起来的，有丰富的被打击经验，记得高中时候，经常有人用各种方式安慰我妈：外婆那会应该是真心希望我不要太丑，跟我妈说：会长好的。又有点类似跟佛祖祈祷。还有一次跟我妈去镇上买衣服，买衣服的阿姨跟我妈说：村上谁谁谁家的儿子长得也蛮丑，但是好能赚钱。
我自己其实从来没有过容貌焦虑，年轻的时候忙着生存，貌似没空想这些，年纪渐长，好像一个男人的其他特质更重要些，纯粹聊长相，显得有点浮浅，我貌似就这么顺利成章的达到了自洽。
还不忘挖苦我一下：你视频里面看起来还不错，本人吧，丑。
说到丑，我真是打击中成长起来的，有丰富的被打击经验，记得高中时候，经常有人用各种方式安慰我妈：外婆那会应该是真心希望我不要太丑，跟我妈说：会长好的。又有点类似跟佛祖祈祷。还有一次跟我妈去镇上买衣服，买衣服的阿姨跟我妈说：村上谁谁谁家的儿子长得也蛮丑，但是好能赚钱。
我自己其实从来没有过容貌焦虑，年轻的时候忙着生存，貌似没空想这些，年纪渐长，好像一个男人的其他特质更重要些，纯粹聊长相，显得有点浮浅，我貌似就这么顺利成章的达到了自洽。
《深度工作》
一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最优体验发生的时候。契克森米哈赖将这种心理状态称作“心流”。
工作其实比休闲时光更容易带来享受，因为工作类似于心流活动，有其内在目标、反馈规则和挑战，所有这些都鼓励个人积极参与到工作中，专注起重，全身心投入到工作；休闲时光则组织松散，需要很大的努力才能创造出值得享受的事情。
荣格在苏黎世的生活像当今数字时代的工作者，可将其成为双峰哲学的深度工作。要求将个人时间分两块：一段明确时间用于深度追求（高强度、无干扰的专注，极端产出，实现认知强度的最大化，时间至少是一整天），余下时间做其他事情（浮浅时间）。例如：按周划分的话，每周4天做深度工作，余下时间开放时间。按年划分，一个季节完成大部分深度工作（很多做学术的人都在夏季或休假期间完成）。
双峰哲学特别适用于那些如果不在非深度追求中有实质投入便无法取得成功的。比如荣格需要诊所的诊疗受益付账，需要苏黎世的咖啡屋交流刺激自己思考。两种模式转换下，为他提供了较好满足两种需求的方法。
一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最优体验发生的时候。契克森米哈赖将这种心理状态称作“心流”。
工作其实比休闲时光更容易带来享受，因为工作类似于心流活动，有其内在目标、反馈规则和挑战，所有这些都鼓励个人积极参与到工作中，专注起重，全身心投入到工作；休闲时光则组织松散，需要很大的努力才能创造出值得享受的事情。
荣格在苏黎世的生活像当今数字时代的工作者，可将其成为双峰哲学的深度工作。要求将个人时间分两块：一段明确时间用于深度追求（高强度、无干扰的专注，极端产出，实现认知强度的最大化，时间至少是一整天），余下时间做其他事情（浮浅时间）。例如：按周划分的话，每周4天做深度工作，余下时间开放时间。按年划分，一个季节完成大部分深度工作（很多做学术的人都在夏季或休假期间完成）。
双峰哲学特别适用于那些如果不在非深度追求中有实质投入便无法取得成功的。比如荣格需要诊所的诊疗受益付账，需要苏黎世的咖啡屋交流刺激自己思考。两种模式转换下，为他提供了较好满足两种需求的方法。
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