#北斗七星#
这一段内容蛮精彩，网上引起了许多人讨论，有人问我对这一段内容的感受。
视频提问中，杨振宁说：
“如果你问我，有没有上帝，有没有一个造物者?那我想是有的。因为这个世界的结构不是偶然的，妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不可能搞出来这么妙的东西。
那这么不偶然，力量这么大，影响这么大的东西，是哪来的呢?我想这是我对于你的回答……
不过，我还可以加一句:我现在90多岁了，年纪越大大了，对于这个问题的看法，是在改。
换句话说，在20岁的时候，我对于把这个自然或造物者形象化，是坚决反对的，可是，我年龄渐渐大了以后，这个反对的动力在降低。
为什么缘故呢?我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。
为什么呢?因为看的东西，“妙”的东西多得不得了，自己觉得，能够把这个东西贯彻了解的可能性越来越小。如果讲起来，自己退缩了一点点，所以，你说这个比较有宗教感，那么，我想是比较正确的一个讲法。”
我也认为，杨振宁的这个说法是比较真诚的，应该是他的真实状态表达。但是，我想说的是，这仍然是错误的结论，是一种邪见（不正确的见地）。
就像复旦教授王德峰先生讲的一句道理:“如果一个人到40岁，还不相信有命，那只能说明这人悟性比较低。”我觉得这话讲得很好。
有没有上帝呢?一般人一提到“上帝”或“神”，就联想到犹太教或基督教等等中的“上帝”或“神”，这其实是非常幼稚化的思想，但是，人类世界已经形成了这类比较稳化的思想，你想让人改变，也很难。因为要改变人固有的思想，是非常困难的事。[允悲]
好比佛教观点，许多深入了解佛教思想的人，就知道，佛教是“无神论”的，但是，佛教又处处讲到有神，这就很难让人理解:到底是有神还是无神了?
其实，这个问题非常不重要，认为非常重要，是把问题搞错了方向。因为大部分人都想得到一个“正式的回答结果”，而非真正了解“真相”——佛教称“诸法实相”。而绝大多数人，只是“问着玩一下”而已，并非真正追求真理之心。而当你真正跟他谈论“诸法实相”时，他其实没有信心与耐心听的。
许多人都听说过，佛教讲“因缘和合”，认为这个世界是因缘和合的，是偶然存在的嘛，因为是因缘嘛。
实则，因缘和合并不是偶然啊，许多人以为因缘和合是偶然，这是错误的理解。
谁跟你说“因缘和合就是偶然的”?恐怕是你自己默认为或者自认为吧。
举个例子，一只钢笔的形成，在佛教观点中是因缘和合的，笔尖是由金属制成，吸管由橡胶制成，许多东西合在一起，成为一只钢笔，这是因缘和合，但是这钢笔是偶然形成的吗？当然不是。钢笔经过无数工序、人工、时间等等的累积过程，这也并非偶然，是这个工人张三制作，并非川普总统制作，这就是因缘之非偶然。
同样，你约一个姑娘吃饭，这叫因缘和合，为什么是你与这姑娘吃饭，而不是别人，这也并非偶然，是有无数原因（因缘）的。姑娘能来是因缘，不能来也是因缘（或堵车，或去核酸检测了，或者手机被偷了，或者地铁上睡过头错站了……），这些都是因缘和合，并非“偶然”……
同样地，宇宙的形成，也并非偶然，也是因缘和合。只不过这个“因缘和合”非常复杂，你想去解释清楚原因，想找出第一因，这是非常无知无谓无聊的事。
杨振宁先生肯定是天下最聪明的大科学家，实际上杨振宁是与爱因斯坦一个等级的物理学大师，他们的智商当然是第一流的高，但是，无论是杨或爱因斯坦这样的大师，实际上悟性都并不高，甚至说悟性非常差。因为悟性差，所以，他们当科学家。这道理，可能许多人听了，觉得好笑，但是确实如此。
杨振宁说他年龄大了，观点有改，说明他成熟了一些，但是纵然如此90多岁了，仍然是不成熟的，是悟性非常差的“不成熟”。
“我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。”这其实是自己年龄造成的思想弱化，是一种面对生死无常的弱化，渐渐明白命运的无奈。但实际上，这个问题，不一定非要到八九十岁才懂得，年轻也可以懂得。
岂不见释迦牟尼佛三十来岁就开悟成佛了，他在19岁看到生、老、病、死四种现象，就生起了感受，而杨振宁却要等到90岁，这二者就是“悟性”的差别，相差的时间可远远不是一个70年的问题……
实际上，这个问题的答案，在佛经《楞严经》中，是有解答的，只不过一般人无法读懂，因为诸法实相不容易懂，虚妄意识的力量太强大之故。而这个恰恰是魔王波旬的境界范围。除非你超越这个境界，突破这个层次，否则无法触及。
换句话说，只有你触及到“魔”，才触及到“神”，神魔是不二的。你没有触到魔，也就无法触到神。当然，这背后还有另外的东西……
不过，有一点却要了解到，有许多人非常聪明，但是，悟性确实不咋的，这是真实存在的……
这一段内容蛮精彩，网上引起了许多人讨论，有人问我对这一段内容的感受。
视频提问中，杨振宁说：
“如果你问我，有没有上帝，有没有一个造物者?那我想是有的。因为这个世界的结构不是偶然的，妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不可能搞出来这么妙的东西。
那这么不偶然，力量这么大，影响这么大的东西，是哪来的呢?我想这是我对于你的回答……
不过，我还可以加一句:我现在90多岁了，年纪越大大了，对于这个问题的看法，是在改。
换句话说，在20岁的时候，我对于把这个自然或造物者形象化，是坚决反对的，可是，我年龄渐渐大了以后，这个反对的动力在降低。
为什么缘故呢?我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。
为什么呢?因为看的东西，“妙”的东西多得不得了，自己觉得，能够把这个东西贯彻了解的可能性越来越小。如果讲起来，自己退缩了一点点，所以，你说这个比较有宗教感，那么，我想是比较正确的一个讲法。”
我也认为，杨振宁的这个说法是比较真诚的，应该是他的真实状态表达。但是，我想说的是，这仍然是错误的结论，是一种邪见（不正确的见地）。
就像复旦教授王德峰先生讲的一句道理:“如果一个人到40岁，还不相信有命，那只能说明这人悟性比较低。”我觉得这话讲得很好。
有没有上帝呢?一般人一提到“上帝”或“神”，就联想到犹太教或基督教等等中的“上帝”或“神”，这其实是非常幼稚化的思想，但是，人类世界已经形成了这类比较稳化的思想，你想让人改变，也很难。因为要改变人固有的思想，是非常困难的事。[允悲]
好比佛教观点，许多深入了解佛教思想的人，就知道，佛教是“无神论”的，但是，佛教又处处讲到有神，这就很难让人理解:到底是有神还是无神了?
其实，这个问题非常不重要，认为非常重要，是把问题搞错了方向。因为大部分人都想得到一个“正式的回答结果”，而非真正了解“真相”——佛教称“诸法实相”。而绝大多数人，只是“问着玩一下”而已，并非真正追求真理之心。而当你真正跟他谈论“诸法实相”时，他其实没有信心与耐心听的。
许多人都听说过，佛教讲“因缘和合”，认为这个世界是因缘和合的，是偶然存在的嘛，因为是因缘嘛。
实则，因缘和合并不是偶然啊，许多人以为因缘和合是偶然，这是错误的理解。
谁跟你说“因缘和合就是偶然的”?恐怕是你自己默认为或者自认为吧。
举个例子，一只钢笔的形成，在佛教观点中是因缘和合的，笔尖是由金属制成，吸管由橡胶制成，许多东西合在一起，成为一只钢笔，这是因缘和合，但是这钢笔是偶然形成的吗？当然不是。钢笔经过无数工序、人工、时间等等的累积过程，这也并非偶然，是这个工人张三制作，并非川普总统制作，这就是因缘之非偶然。
同样，你约一个姑娘吃饭，这叫因缘和合，为什么是你与这姑娘吃饭，而不是别人，这也并非偶然，是有无数原因（因缘）的。姑娘能来是因缘，不能来也是因缘（或堵车，或去核酸检测了，或者手机被偷了，或者地铁上睡过头错站了……），这些都是因缘和合，并非“偶然”……
同样地，宇宙的形成，也并非偶然，也是因缘和合。只不过这个“因缘和合”非常复杂，你想去解释清楚原因，想找出第一因，这是非常无知无谓无聊的事。
杨振宁先生肯定是天下最聪明的大科学家，实际上杨振宁是与爱因斯坦一个等级的物理学大师，他们的智商当然是第一流的高，但是，无论是杨或爱因斯坦这样的大师，实际上悟性都并不高，甚至说悟性非常差。因为悟性差，所以，他们当科学家。这道理，可能许多人听了，觉得好笑，但是确实如此。
杨振宁说他年龄大了，观点有改，说明他成熟了一些，但是纵然如此90多岁了，仍然是不成熟的，是悟性非常差的“不成熟”。
“我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。”这其实是自己年龄造成的思想弱化，是一种面对生死无常的弱化，渐渐明白命运的无奈。但实际上，这个问题，不一定非要到八九十岁才懂得，年轻也可以懂得。
岂不见释迦牟尼佛三十来岁就开悟成佛了，他在19岁看到生、老、病、死四种现象，就生起了感受，而杨振宁却要等到90岁，这二者就是“悟性”的差别，相差的时间可远远不是一个70年的问题……
实际上，这个问题的答案，在佛经《楞严经》中，是有解答的，只不过一般人无法读懂，因为诸法实相不容易懂，虚妄意识的力量太强大之故。而这个恰恰是魔王波旬的境界范围。除非你超越这个境界，突破这个层次，否则无法触及。
换句话说，只有你触及到“魔”，才触及到“神”，神魔是不二的。你没有触到魔，也就无法触到神。当然，这背后还有另外的东西……
不过，有一点却要了解到，有许多人非常聪明，但是，悟性确实不咋的，这是真实存在的……
许舅舅去世，许妈一方的粉丝都在沉痛哀悼，杜粉却在不停造谣我们继续来说二八事件，本来是不太想说的，因为最近的事情对许妈家是非常不利的，但是看到了这个消息，近日开封舅舅已经去世了。觉得很沉重这个事情，开封舅舅一家三口都为了这个二八事件失去了生命。现在只有妮妮一个人了，真的是应了许妈那句话，用生命去丈量。当然也想奉劝一下妮妮，家里三位亲人都去世了，还是为了这个二八事件。最好不要再发生了，毕竟不是他自己家的事情，这是许妈姚爸的事情。
解读母亲节
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
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