在京瓷创立的第 18 个年头,我提出了“谦虚不骄,更加努力”的口号。当时社会上对京瓷一片赞誉,视其为“高成长、高收益”型企业中的翘楚。

对此,我召集公司干部,在 1 月召开的经营方针发表会上对他们说:

“现在只是过去的结果,将来要看今后的努力。换言之,公司现在的业绩之所以出色,是因为我们过去努力了;至于将来如何,则要看我们今后的努力程度。”

可另一方面,从上一年年末起,不景气的阴霾已经渐渐抬头。

正因为如此,在公司的销售额增加六成、全员容易骄傲松懈之际,我才更要敲响警钟,毕竟经济已经开始呈现衰落趋势,这也是提出“谦虚不骄,更加努力”口号的初衷之一。

与此同时,为了应对不景气的环境,作为技术人员出身的我,还把研发新产品作为第一目标。

我向员工指出:“必须全力研发新产品,因为技术研发是企业唯一的生存之道。”

我们应以此为纲,举全体员工之力,千方百计地从不同行业、不同领域着手,使京瓷实现多元化发展。但这是极其困难的事情。

迄今为止,在不同行业、不同领域的新产品开发还没有令人满意的成就。

但另一方面,大多数的经营者,特别是陷入‘结构性衰退’的产业,其企业经营就更加期望在其他行业或领域取得突破。

也正因为如此,我才拼命强调研发新产品的必要性和紧迫性。

但研发新产品谈何容易,许多企业都一直在努力谋求跨行业、跨领域的多元发展,但结果总是难以尽如人意。

纵观全世界,几乎皆是如此,因此这可谓企业发展的共通难题,可我们依然要不断挑战。
——稻盛和夫

#阜师影韵#
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参加这个会议的,是来自全世界不同国家的11位青年,他们代表着各自的文明。节目将记录整个会谈的过程,展现世界各国不同文化、不同文明间的差异之处和共通之点,进而展现在全球经济一体化的大背景下,世界各文明交流、融合、冲突和碰撞的广阔图景。

【爱的饥渴】0430
国内的乡土文学里大多带有很浓厚的苦难意识,纸墨间透出来的力量承袭了一种生的观念:即承受生命苦难的重担。日本文学虽然崇尚物哀之美,特别以三岛由纪夫文学性的“美与暴烈”推向极端。但文中“生存容易的人,不会把这种容易作为生存的理由,而困难随时都能成为生存的理由”“人生一杆称,弄虚作假、夸大自己重要地位的人,将在地狱受到惩罚。即便不弄虚作假,人生也犹如衣服,有着意识不到的分量,穿着外套而感到肩膀疼,只不过是因为我的精神生在雪国,久住雪国的缘故,对于我来说,生存的困难只是保护我的铠甲”,与中国文学对于生的追求上有共通之处,或者说全世界作家对此都有类似表述。

悦子只因深陷无妄的妒火之中,将妄想置于“下等人”身上,只期待出于主仆身份尊卑三郎应该要对悦子所展示出的怜爱与伤口有所回应,起码得依靠仆从教诲来判断给予何种回答。但三郎本人并不以“爱或不爱”这样的字眼来规范自己的行为。这样的词语对于他来说,给那种走一步算一步的轻松愉快的生活增添了多余的意味,也给他今后的日子套上了多余的枷锁。三郎凭直觉做出的回答,使自己遭受惨死。小说的结尾波诡云谲,三岛的笔前期如何缠绵缱绻最终都会化作刀往极端挥舞。


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