八字算命：诚实守信之人？
《易经》第六十一卦曰：“九一，虞吉，有它不燕。”，这其中，“虞”和“燕”都有“安”的意思。整句话的意思是说，能居安守信，必然能获得吉祥，倘若别有他求，那就会失去安宁。居安守信的人，往往是靠谱的人。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
眼睛的外形如果比较长的话说明其人善于思考而且有着极强的责任心，并且做事稳重非常看重自己所遵守的原则。这类人是典型的“守序者”，无论做什么工作都不会破坏规则，而是会根据规则而来。虽然在工作上有时候会表现的比较固执，但他们的工作效率并不低，而且凡事可以以大局为重，既不会放弃他人的利益也能够在关键时刻牺牲自己。和这样的人合作绝对是正确的选择，必然能够让彼此的事业运得到提升。
印堂开阔：也就是双眉之间的额头部分比较宽大。宽厚的印堂代表了命主心性沉稳，泰山崩于前而不会有任何的慌张，做事有理有据相当的大方。相反如果印堂位置比较狭小的话在其工作方式就会非常小气，总是斤斤计较缺乏魄力。老实人的特点之一就是不会太过注重自身利益的得失，只要大家都能够拥有较高的收益对于他们来说就是最好的结果。所以说印堂开阔是老实人面相特征中比较常见的一种。
《易经》第六十一卦曰：“九一，虞吉，有它不燕。”，这其中，“虞”和“燕”都有“安”的意思。整句话的意思是说，能居安守信，必然能获得吉祥，倘若别有他求，那就会失去安宁。居安守信的人，往往是靠谱的人。
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眼睛的外形如果比较长的话说明其人善于思考而且有着极强的责任心，并且做事稳重非常看重自己所遵守的原则。这类人是典型的“守序者”，无论做什么工作都不会破坏规则，而是会根据规则而来。虽然在工作上有时候会表现的比较固执，但他们的工作效率并不低，而且凡事可以以大局为重，既不会放弃他人的利益也能够在关键时刻牺牲自己。和这样的人合作绝对是正确的选择，必然能够让彼此的事业运得到提升。
印堂开阔：也就是双眉之间的额头部分比较宽大。宽厚的印堂代表了命主心性沉稳，泰山崩于前而不会有任何的慌张，做事有理有据相当的大方。相反如果印堂位置比较狭小的话在其工作方式就会非常小气，总是斤斤计较缺乏魄力。老实人的特点之一就是不会太过注重自身利益的得失，只要大家都能够拥有较高的收益对于他们来说就是最好的结果。所以说印堂开阔是老实人面相特征中比较常见的一种。
八字算命：诚实守信之人
《易经》第六十一卦曰：“九一，虞吉，有它不燕。”，这其中，“虞”和“燕”都有“安”的意思。整句话的意思是说，能居安守信，必然能获得吉祥，倘若别有他求，那就会失去安宁。居安守信的人，往往是靠谱的人。
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眼睛的外形如果比较长的话说明其人善于思考而且有着极强的责任心，并且做事稳重非常看重自己所遵守的原则。这类人是典型的“守序者”，无论做什么工作都不会破坏规则，而是会根据规则而来。虽然在工作上有时候会表现的比较固执，但他们的工作效率并不低，而且凡事可以以大局为重，既不会放弃他人的利益也能够在关键时刻牺牲自己。和这样的人合作绝对是正确的选择，必然能够让彼此的事业运得到提升。
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《易经》第六十一卦曰：“九一，虞吉，有它不燕。”，这其中，“虞”和“燕”都有“安”的意思。整句话的意思是说，能居安守信，必然能获得吉祥，倘若别有他求，那就会失去安宁。居安守信的人，往往是靠谱的人。
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眼睛的外形如果比较长的话说明其人善于思考而且有着极强的责任心，并且做事稳重非常看重自己所遵守的原则。这类人是典型的“守序者”，无论做什么工作都不会破坏规则，而是会根据规则而来。虽然在工作上有时候会表现的比较固执，但他们的工作效率并不低，而且凡事可以以大局为重，既不会放弃他人的利益也能够在关键时刻牺牲自己。和这样的人合作绝对是正确的选择，必然能够让彼此的事业运得到提升。
印堂开阔：也就是双眉之间的额头部分比较宽大。宽厚的印堂代表了命主心性沉稳，泰山崩于前而不会有任何的慌张，做事有理有据相当的大方。相反如果印堂位置比较狭小的话在其工作方式就会非常小气，总是斤斤计较缺乏魄力。老实人的特点之一就是不会太过注重自身利益的得失，只要大家都能够拥有较高的收益对于他们来说就是最好的结果。所以说印堂开阔是老实人面相特征中比较常见的一种。
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易经预测意义就是趋吉避凶
第一，把握事物的转化规律才能转危为安。《易经》的太极蕴含着事物转化的规律，即凡事盛极必衰，衰极必胜，物极必反，否极泰来，这就启示了任何事物都存在转机，那么这意味着一切低谷都可以走出，一切险恶最终都可以避开。
第二，预见事物的发展规律才能居安思危。《易经》的开门两大卦涵盖的就是事物的转机规律，如乾卦的“潜、在、跃、飞、亢、悔”，坤卦的“履霜坚冰至”就是指出事物的波浪式的发展规律，因此事物的发展也就是可以预见的，这就是提示我们只有善于预见事物的规律才有可能趋吉避凶。
《易经》中高度强调忧患意识，如“安而不忘危，存而不忘亡”，这就是“防患于未然”，也就是“预则立，不预则废”的道理。把握了居安思危这个道理我们才能居安而不危，才能趋吉避凶。
第三，要善变才能趋吉避凶。《易经》这部书是一部主张善变、应变的书，蜥蜴为何叫变色龙？因为传说它每天随着十二时辰有十二变，它为什么要变？为了使自身的颜色与大自然相一致，从而保护自己不被天敌发现的目的。蜥蜴何等聪明呀，人能做到吗？我看人能学蜥蜴善变就很可以趋吉避凶。
第四，《易经》中有许多卦教我们怎样趋吉避凶。比如《易经》著名的遁卦，遁，即隐遁，其中就蕴含了趋吉避凶的智慧，《易经》说：“好遁，君子吉，小人否”，这是什么意思呢？就是说，该避开的时候要避开，不该避时就不避，何时避开，能否把握好避与不避的度，这是君子与小人的区分。
《易经》“一阖一辟谓之变”就是要把握藏与露、开与合的规律。那么这个开合、藏露的规律是什么呢？遁卦告诉我们这个规律就是“与时行”即与时偕行，那就是要掌握好自然规律、寻找转机。
其实遁卦的“与时行”的出奇应用。再如，中孚卦，告诉我们：“初九，虞吉，有它不燕”。虞，安也，不燕，不安之意。就是告诉人们对人的诚信一开始不要轻信，否则会有危险。不要轻易相信人，避免被骗，就是趋吉避凶的一个重要原则。
《易经》在坎卦中告诫我们，一旦陷入陷阱要掌握几个脱离凶境的原则：首先要避免陷入；一旦陷入险境，要会静待时机，冷静分析，寻找脱险办法，把握脱险的最佳时机。正如原文所说：“坎不盈，袛既平，无咎”就是通过水不溢出，象征着要找最合适的时机脱险。否则慌张妄动，只会沦陷绝境而愈陷愈深。预测是掌握事物的转化规律。把握有利时机，从而促进事物的创新更新发展，取得更好的结果。
第一，把握事物的转化规律才能转危为安。《易经》的太极蕴含着事物转化的规律，即凡事盛极必衰，衰极必胜，物极必反，否极泰来，这就启示了任何事物都存在转机，那么这意味着一切低谷都可以走出，一切险恶最终都可以避开。
第二，预见事物的发展规律才能居安思危。《易经》的开门两大卦涵盖的就是事物的转机规律，如乾卦的“潜、在、跃、飞、亢、悔”，坤卦的“履霜坚冰至”就是指出事物的波浪式的发展规律，因此事物的发展也就是可以预见的，这就是提示我们只有善于预见事物的规律才有可能趋吉避凶。
《易经》中高度强调忧患意识，如“安而不忘危，存而不忘亡”，这就是“防患于未然”，也就是“预则立，不预则废”的道理。把握了居安思危这个道理我们才能居安而不危，才能趋吉避凶。
第三，要善变才能趋吉避凶。《易经》这部书是一部主张善变、应变的书，蜥蜴为何叫变色龙？因为传说它每天随着十二时辰有十二变，它为什么要变？为了使自身的颜色与大自然相一致，从而保护自己不被天敌发现的目的。蜥蜴何等聪明呀，人能做到吗？我看人能学蜥蜴善变就很可以趋吉避凶。
第四，《易经》中有许多卦教我们怎样趋吉避凶。比如《易经》著名的遁卦，遁，即隐遁，其中就蕴含了趋吉避凶的智慧，《易经》说：“好遁，君子吉，小人否”，这是什么意思呢？就是说，该避开的时候要避开，不该避时就不避，何时避开，能否把握好避与不避的度，这是君子与小人的区分。
《易经》“一阖一辟谓之变”就是要把握藏与露、开与合的规律。那么这个开合、藏露的规律是什么呢？遁卦告诉我们这个规律就是“与时行”即与时偕行，那就是要掌握好自然规律、寻找转机。
其实遁卦的“与时行”的出奇应用。再如，中孚卦，告诉我们：“初九，虞吉，有它不燕”。虞，安也，不燕，不安之意。就是告诉人们对人的诚信一开始不要轻信，否则会有危险。不要轻易相信人，避免被骗，就是趋吉避凶的一个重要原则。
《易经》在坎卦中告诫我们，一旦陷入陷阱要掌握几个脱离凶境的原则：首先要避免陷入；一旦陷入险境，要会静待时机，冷静分析，寻找脱险办法，把握脱险的最佳时机。正如原文所说：“坎不盈，袛既平，无咎”就是通过水不溢出，象征着要找最合适的时机脱险。否则慌张妄动，只会沦陷绝境而愈陷愈深。预测是掌握事物的转化规律。把握有利时机，从而促进事物的创新更新发展，取得更好的结果。
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