一些简短而暗含深意的句子

1.关关难过关关过。

2.人间枝头，各自乘流。

3.目光放远，万事皆悲。

4.生之宇宙，归之殊途。

5.凛冬散尽，星河长明。

6.人间枝头，各自乘流。

7.大闹一场，悄然离去。

8.船在海上，马在山中。

9.宁鸣而死，不默而生。

10.心有山海，静而无边。

11.树深时见鹿，溪午不闻钟。

12.凡是过往，皆为序章。

13.余生遥遥，天命昭昭。

14.凉风有信，风月无边。

15.不求不妄，苦乐自当。

16.不辞青山，相随与共。

17.无知要比知识更容易产生自信。

18.河流从不催促过河的人。

19.不求而得的，往往求而不得。

20.撑伞也是雨中人。

老子曰：“道大，天大，地大，人亦大，宇中有四大，而人居其一。”由此可见，道生天地万物之后，道之本体属性功能仍然混溶于天地万物之中。人既然是天地万物之中的一部分，人身中自然亦有道。那么道付诸于人身是什么？是天真本性。也就是说，人性即道。孔儒曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”正指道付诸于人身为性而言。

道与天地万物之间的关系就如同水与波——水即波、波即水，水波一体；道即物、物即道，道物不二。由此可见，道有什么功能与作用，人本身也会有。

人的言行举止、处世接物，应该按照自己的天真本性，而不应该掺杂任何私心杂念。只有真诚无妄地对待事物、应人处世，才符合道的法则。《中庸》曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，唯能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可与天地参矣。”

《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？”其大意是说人要时时保持自己的天真本性，巩固自己的本来之德，使之不被后天的一切事物所玷污。如此立身处世，方可万无一失。
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四大无主，六尘本空。身心荡然，无所掛礙，一切万法，唯心所造。
圆满——是就其用而言，千变万化，无所不在，所以称为圆满。
湛然——是就其体而言，光明净寂，湛然不动。
性识就是自性随缘而产生的妄识，虽然是妄识，然而体终不变，所以为明知。明知是识不能障蔽，了然明白。觉性不变，託识性以显用，此所以为觉明真识。
/ 性真圆融，皆如来藏，本无生灭。……/
汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识。妙觉湛然，徧周法界。/
含吐十方虚空，无不周徧圆融，哪有什么方向所在！不过是随业力而显现。从十八界乃至七大，无一不是如来藏真性显现，及此更称其周徧法界，含吐十虚。这就是识性的全体，见性的极量。
/ 世间无知，惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度。但有言说，都无实义。/