#天地史话#《诗经》中10句名言 《诗经》中10句名言
1、人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·淇奥》
4、高山仰止，景行行止。——《诗经·车辖》
5、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。——《诗经·节南山》
6、黾勉同心，不宜有怒。——《诗经·谷风》
7、既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》
8、永言配命，自求多福。——《诗经·文王》
9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·蓼莪》
10、相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？——《诗经·伐木》 https://t.cn/A6bJA4bq
1、人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·淇奥》
4、高山仰止，景行行止。——《诗经·车辖》
5、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。——《诗经·节南山》
6、黾勉同心，不宜有怒。——《诗经·谷风》
7、既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》
8、永言配命，自求多福。——《诗经·文王》
9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·蓼莪》
10、相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？——《诗经·伐木》 https://t.cn/A6bJA4bq
#天地史话[超话]#《诗经》中10句名言
1、人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·淇奥》
4、高山仰止，景行行止。——《诗经·车辖》
5、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。——《诗经·节南山》
6、黾勉同心，不宜有怒。——《诗经·谷风》
7、既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》
8、永言配命，自求多福。——《诗经·文王》
9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·蓼莪》
10、相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？——《诗经·伐木》#文化#
1、人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·淇奥》
4、高山仰止，景行行止。——《诗经·车辖》
5、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。——《诗经·节南山》
6、黾勉同心，不宜有怒。——《诗经·谷风》
7、既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》
8、永言配命，自求多福。——《诗经·文王》
9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·蓼莪》
10、相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？——《诗经·伐木》#文化#
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
——《人间词话·二十五》#人间词话#
王国维不仅注重词的“意境说”“隔与不隔”等范畴，而且还关注作者“忧生”“忧世”的意识。王氏论词，可谓蔚为大观，深入至极。#国学新青年#
译文：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”这是诗人对人生的忧郁。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”和这种情感相似。“终日驰车走，不见所问津”这是诗人对人世的忧虑。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”和这种情感相似。
——《人间词话·二十五》#人间词话#
王国维不仅注重词的“意境说”“隔与不隔”等范畴，而且还关注作者“忧生”“忧世”的意识。王氏论词，可谓蔚为大观，深入至极。#国学新青年#
译文：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”这是诗人对人生的忧郁。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”和这种情感相似。“终日驰车走，不见所问津”这是诗人对人世的忧虑。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”和这种情感相似。
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