喜乐是我游戏ID。
饭后娱乐,一边看电视一边玩游戏。
小阮想换个角色玩儿,问我给起个什么名儿。
我随口来了一句:“给喜乐…洗碗?”
彼时他刚刷完碗。
角色定了之后想到不行,哎呀,得先吃饭才能有碗洗呀。
“那你再创一个,快快快,给喜乐做饭。”
然后小阮把“洗碗”“做饭”都移到了玩了有一段的“保护喜乐”前面。
我:
“不行不行挪回来,你得先保护我,我得活着。再做饭我吃完了你才能去洗碗。”
他在那儿笑,点头。
不禁让人觉得我的逻辑他一定也是很赞同。甚为得意。
饭后娱乐,一边看电视一边玩游戏。
小阮想换个角色玩儿,问我给起个什么名儿。
我随口来了一句:“给喜乐…洗碗?”
彼时他刚刷完碗。
角色定了之后想到不行,哎呀,得先吃饭才能有碗洗呀。
“那你再创一个,快快快,给喜乐做饭。”
然后小阮把“洗碗”“做饭”都移到了玩了有一段的“保护喜乐”前面。
我:
“不行不行挪回来,你得先保护我,我得活着。再做饭我吃完了你才能去洗碗。”
他在那儿笑,点头。
不禁让人觉得我的逻辑他一定也是很赞同。甚为得意。
看了今天watcha发的围读花絮,更坚定了3月就有过的那个想法:老公是自己挑的。
1、最开始是看到试镜、围读的剧照,就感觉77要把93的脸盯出洞来了。满脸仿佛写着“哥好帅,我好爱”
2、后来导演讲选角:说是先定的小灿,为了找个和小灿在各方面搭的,他陪几乎所有宰英的后选人都试了戏。之后再确定的栖含——当时听到这段幕后,我就想说导演很可能也会听听小灿的意见。
3、两段采访:sportskhan于0223的双人采访提到:栖含表示宰灿对他说“不要没做过就后悔,试过再后悔吧”被这样的话打动,所以加入了——说明那个时候是个决策期,小灿有在一旁进行鼓动。(我觉得像他这种intp,如果心里不想和这个人一起演,根本不会说这种话。是非常有针对性地只对栖含一个人这样说了)
Sportschosun于0304的单人采访写到:栖含说:宰灿在提高了我的自尊心,我做什么都称赞我说:“哥哥真的像宰英一样。”这让我非常感激——一个侧面的论据。
4、db上曾经疑似有知情人很明确地爆料说:第一次剧本阅读时,77就坚持说要跟93一起演,而且77说了非常多次觉得93很帅——这个因为没锤暂且不表,仅供参考。
5、赞赞娱乐的采访:一见钟情vs日久生情,77选的前者,我觉得这个一定是他有发生过的情况才会这样说。
6、然后就到了今天这个围读花絮:77大着胆子去摸摸93的头,然后又触电般害羞地把手收回来——更加加深了我的想法,啊,一早就看上了吧。
7、一个妄想:时间可能更能往前推,从milkis,从打歌后台相遇,从“很巧地”参考了哥哥演的戏,从剧本背后的“我是你的粉丝”……
9377,未完待续
1、最开始是看到试镜、围读的剧照,就感觉77要把93的脸盯出洞来了。满脸仿佛写着“哥好帅,我好爱”
2、后来导演讲选角:说是先定的小灿,为了找个和小灿在各方面搭的,他陪几乎所有宰英的后选人都试了戏。之后再确定的栖含——当时听到这段幕后,我就想说导演很可能也会听听小灿的意见。
3、两段采访:sportskhan于0223的双人采访提到:栖含表示宰灿对他说“不要没做过就后悔,试过再后悔吧”被这样的话打动,所以加入了——说明那个时候是个决策期,小灿有在一旁进行鼓动。(我觉得像他这种intp,如果心里不想和这个人一起演,根本不会说这种话。是非常有针对性地只对栖含一个人这样说了)
Sportschosun于0304的单人采访写到:栖含说:宰灿在提高了我的自尊心,我做什么都称赞我说:“哥哥真的像宰英一样。”这让我非常感激——一个侧面的论据。
4、db上曾经疑似有知情人很明确地爆料说:第一次剧本阅读时,77就坚持说要跟93一起演,而且77说了非常多次觉得93很帅——这个因为没锤暂且不表,仅供参考。
5、赞赞娱乐的采访:一见钟情vs日久生情,77选的前者,我觉得这个一定是他有发生过的情况才会这样说。
6、然后就到了今天这个围读花絮:77大着胆子去摸摸93的头,然后又触电般害羞地把手收回来——更加加深了我的想法,啊,一早就看上了吧。
7、一个妄想:时间可能更能往前推,从milkis,从打歌后台相遇,从“很巧地”参考了哥哥演的戏,从剧本背后的“我是你的粉丝”……
9377,未完待续
#天官赐福[超话]##天官赐福#
简单剖析一下世界观①【天官赐福,地官赦罪,水官解厄】
先从名字开始——《天官赐福》,“天官赐福,百无禁忌”是贯穿全文的一句话,基本上从各个角色口中提出,据说是作者看《开心鬼撞鬼》里的一句台词来的。这句话是旧时用作祈福消灾的吉利话,亦用作对联常用语,即天官降福之意,表示吉祥。
“天官赐福”的出处是道教里的“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,其中,天地水三官是道教里的三元大帝,三神在道教诸神中地位不算很高,但在民间享受的香火之盛却位居前列。因为天官赐福、地官赦罪、水官解厄,三官都是主宰人间祸福的大神。
虽然天官里并没有提到“三元大帝”,只提到了“天官”,却有上元、中元、下元节的几个重要时间点的安排。而【上元节为天官赐福之日,中元节为地官赦罪之日,下元节为水官解厄之日】想来还是有着三官降幅的设定的。(感兴趣的朋友可以对一下原文里的几个重要时间点和重要事件)
然后在铜炉山的章节里提到的“天道":
【整个画面分为明显的四层。最上面一层金光闪闪,云气缭绕,没有人】(原文152章)
【谢怜指着最上一层,道:“那一层,应该是画的‘天’。因为‘天道’凌驾于众生万物之上。”】
第一层是天道,且谁都不知道其样貌,只是猜测和臆想,其存在既虚且实;第二层是上天庭飞升的神官;第三层是稍次一级的神官;第四层是众生。这个其实就是简要交代了世界观的整体阶层,虽然对错与否都是国师和谢怜的猜测,不过至少说明了在《天官赐福》里是有着不确定的、神秘的、力量无穷的“天”凌驾众生万物之上的。 这个“天”,具体出处我不清楚(希望有更了解宗教的朋友能够指出),不过“天道”在《道德经》里有提出,古话中言说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和"用白话来说差不多就是【道这个东西,说它是无,却又是有,说它是虚,却又是实,是恍恍惚惚的。可是在恍惚之中,它又涵盖了天地万物。它是那么深远而昏暗,可是其中却具有一切生命物质的原理和元素,这个原理和元素,是很真实的,也确切可信,这一切就是天道】(方括号内容摘自百度)。
这里的“天道”有可能是“三元大帝”在人间或天界的代称。原文有一个小细节,天庭本分为“上天庭”和“下天庭”,后来将“下天庭”改成“中天庭”、有没有可能天庭本应该是分为“上天庭”“中天庭”和“下天庭”的,“上天庭”有三个“神”,于“中天庭”“下天庭”是“神”,于万物众生也是“神”,只是从未示于人前(刚好对应天庭有神不可随意在凡人面前显灵的天规),“中天庭”的神官不知其虚实,最终将“中天庭”改名为“上天庭”。天官赐福——所赐的福可能有且不限于神官飞升前的雷劫、与命定中人相遇的机缘、华贵富丽的出生……其次,三官也掌人间灾祸——雷劫也能算是一种(渡过了是福,没渡过是祸)、与命定中人相遇却可遇不可求、拥有高贵的出生最终家道中落。(所以说三分凭天定,七分靠勇气)
所以三官虽说掌人间福祸,却只是给了一个机遇(这里的机遇是有宿命的必然性的),求得与否还看个人。“天道”所做之事能改变一个人的人生轨迹,却不能左右一个真正有勇气的人,所以有的雷劫总也降在人之将死时。
而到底有没有神:
【“可是,我想做的,是神啊……
谢怜深深低下了头,道:“可是,引玉殿下,这世上,其实根本没有神啊……”】(原文212章)
【三郎无所谓地道:“迟早会成神的嘛。况且神么,就那么回事,你说是神就是神,你说不是就不是。他觉得是,那就是了。”】(原文247章)
“天”,即是说“三元大帝”,又称“三官大帝”于众生而言既虚且实,虽能降下劫难也能降下福泽,但结果如何却是看个人(神官之于苍生也是且虚且实的存在,说虚吧,他经常托梦还接祈愿,神官接下祈愿大都也只是点到为止;说实吧,他又不能显灵于世人面前,人间流传的神话佳谈还总有疏漏甚至错得离谱)飞升与否也并不重要(只是个机缘罢了),谁做到了赐福、赦罪、解厄(对苍生也好,或对一个人也好,达成了救赎)谁就能说是神。所以说,“你说是神就是神,你说不是就不是”。
【禁止转载】
简单剖析一下世界观①【天官赐福,地官赦罪,水官解厄】
先从名字开始——《天官赐福》,“天官赐福,百无禁忌”是贯穿全文的一句话,基本上从各个角色口中提出,据说是作者看《开心鬼撞鬼》里的一句台词来的。这句话是旧时用作祈福消灾的吉利话,亦用作对联常用语,即天官降福之意,表示吉祥。
“天官赐福”的出处是道教里的“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,其中,天地水三官是道教里的三元大帝,三神在道教诸神中地位不算很高,但在民间享受的香火之盛却位居前列。因为天官赐福、地官赦罪、水官解厄,三官都是主宰人间祸福的大神。
虽然天官里并没有提到“三元大帝”,只提到了“天官”,却有上元、中元、下元节的几个重要时间点的安排。而【上元节为天官赐福之日,中元节为地官赦罪之日,下元节为水官解厄之日】想来还是有着三官降幅的设定的。(感兴趣的朋友可以对一下原文里的几个重要时间点和重要事件)
然后在铜炉山的章节里提到的“天道":
【整个画面分为明显的四层。最上面一层金光闪闪,云气缭绕,没有人】(原文152章)
【谢怜指着最上一层,道:“那一层,应该是画的‘天’。因为‘天道’凌驾于众生万物之上。”】
第一层是天道,且谁都不知道其样貌,只是猜测和臆想,其存在既虚且实;第二层是上天庭飞升的神官;第三层是稍次一级的神官;第四层是众生。这个其实就是简要交代了世界观的整体阶层,虽然对错与否都是国师和谢怜的猜测,不过至少说明了在《天官赐福》里是有着不确定的、神秘的、力量无穷的“天”凌驾众生万物之上的。 这个“天”,具体出处我不清楚(希望有更了解宗教的朋友能够指出),不过“天道”在《道德经》里有提出,古话中言说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和"用白话来说差不多就是【道这个东西,说它是无,却又是有,说它是虚,却又是实,是恍恍惚惚的。可是在恍惚之中,它又涵盖了天地万物。它是那么深远而昏暗,可是其中却具有一切生命物质的原理和元素,这个原理和元素,是很真实的,也确切可信,这一切就是天道】(方括号内容摘自百度)。
这里的“天道”有可能是“三元大帝”在人间或天界的代称。原文有一个小细节,天庭本分为“上天庭”和“下天庭”,后来将“下天庭”改成“中天庭”、有没有可能天庭本应该是分为“上天庭”“中天庭”和“下天庭”的,“上天庭”有三个“神”,于“中天庭”“下天庭”是“神”,于万物众生也是“神”,只是从未示于人前(刚好对应天庭有神不可随意在凡人面前显灵的天规),“中天庭”的神官不知其虚实,最终将“中天庭”改名为“上天庭”。天官赐福——所赐的福可能有且不限于神官飞升前的雷劫、与命定中人相遇的机缘、华贵富丽的出生……其次,三官也掌人间灾祸——雷劫也能算是一种(渡过了是福,没渡过是祸)、与命定中人相遇却可遇不可求、拥有高贵的出生最终家道中落。(所以说三分凭天定,七分靠勇气)
所以三官虽说掌人间福祸,却只是给了一个机遇(这里的机遇是有宿命的必然性的),求得与否还看个人。“天道”所做之事能改变一个人的人生轨迹,却不能左右一个真正有勇气的人,所以有的雷劫总也降在人之将死时。
而到底有没有神:
【“可是,我想做的,是神啊……
谢怜深深低下了头,道:“可是,引玉殿下,这世上,其实根本没有神啊……”】(原文212章)
【三郎无所谓地道:“迟早会成神的嘛。况且神么,就那么回事,你说是神就是神,你说不是就不是。他觉得是,那就是了。”】(原文247章)
“天”,即是说“三元大帝”,又称“三官大帝”于众生而言既虚且实,虽能降下劫难也能降下福泽,但结果如何却是看个人(神官之于苍生也是且虚且实的存在,说虚吧,他经常托梦还接祈愿,神官接下祈愿大都也只是点到为止;说实吧,他又不能显灵于世人面前,人间流传的神话佳谈还总有疏漏甚至错得离谱)飞升与否也并不重要(只是个机缘罢了),谁做到了赐福、赦罪、解厄(对苍生也好,或对一个人也好,达成了救赎)谁就能说是神。所以说,“你说是神就是神,你说不是就不是”。
【禁止转载】
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