【青木香传奇】既然有缘接待大师，也不能忘记粉丝，就将前天在群里讲课热闹发给大家指导，学生整理：
好吧，既然是这个缘份，今天讲到了青木香，我就跟大家讲一个真实的故事。
这个青木香，我父亲和我用药，曾经都有过各种各样的传奇故事。比如有次我们采药下山来，救过一个村民，被蛇咬到了，灌药灌不下去，就用过这个药抢救。这个案例我以前在微博上写到过，哪天有时间我把它详细整理再和大家讲。今天先给大家讲一个用青木香抢救同行的案例。
这个人是蛇医，跟我父母关系还不错。有一次，他的小孩子被蛇咬了，小孩子也懂点药，吃了也用了，效果不行，然后他自己又给孩子用了药，也不行。后来就找到我父亲，我父亲就赶过去救。他就在我家前面一点的广王庙。广王庙是一个庙，因为他是外地人，没有住处，只能一家人都住在庙里。因为不远，我就跟着我父亲去玩，那个时候我还年轻，也就二十几岁。
父亲看完以后，立刻让我去采青木香，因为原来治疗都比较保守，还叫我再采些鹅不死草，我父亲叫我用一寸，二个药都各用一寸，相当于现在的6到9克，不到10克的样子，我们叫不过三钱吧，然后在家里煮好了给他带过来。还让我采了那个青木香藤，然后把它给捣烂了，也一起带过来。我就准备好了父亲吩咐的药，立刻赶过去，亲眼看到他怎样治疗这个蛇毒咬。
那个小孩子很年轻，比我小个一两岁吧，应该也是二十几岁。当时我看到他从右脚开始，已经特别肿，一直向上全是肿的，超过了膝盖，已经到了大腿了。如果按照这个蛇毒程度来说，只要过了大腿，就已经侵入泌尿系统，就会到肾脏，引起肾衰竭。当然过去的人不会这么说，我们现在说引起肾衰竭，当然，现在医学到肾衰竭程度，还可以用透析的方式治疗。但在过去那个时候的人就只能说，过了大腿就没救了。
当时我父亲就把煮的这个药给他喝下去，喝完了就拿这个青木香的藤汁涂在右腿，涂完一遍以后，再把蛇咬的那个伤口，用瓷碗打开。其实原来是咬破了口子，肿胀了以后，又把口子闭掉了，我父亲就又给他划开。
划开以后，我父亲就在伤口处，一直从上到下的涂药，药干了再涂，一干了又涂。我就在旁边亲眼所见，非常的快，大概我们就抽了根烟的时间，那个肿胀就开始消了。后来又交代了一下治疗以后，他人也比较舒服清醒了，我跟我父亲就回家了。
第二天他来我家里玩，就已经好了，基本上全好了。
我说这个案例的意思，就是说青木香它能救急，但不建议做调理。
重要的话说三遍，青木香能救急，在龙家不建议做调理！
可以救急，不做调理，不做调理。
不做调理的意思就是：不能缓慢的，长期的用！
讲到这里，就再跟大家讲几个青木香我临床用的效果比较好的医案。
比如说我们这个农村呢，有一种闭痧，闭痧是什么情况呢，也相当于中暑。中暑分阳暑，阴暑，阳暑的治疗下次再讲，我这次主要讲的是青木香治疗阴暑。阴暑的大概意思就是说，这个人，受了寒，受了寒以后又在太阳底下干活，闭到了，出不了汗，然后就攻里，就引起整个肚子胀，这个又叫绞膛痧，这个腹痛，是比较难治的。
这种情况千万不要用错了药，就是说不能用凉药，只能用热药。我临床就用那个青木香，跟樟树的第二层皮，樟树第二层皮也有香味，你把它捣烂了，捣完了去水煎，大概也就是不超过三钱，两个药都是三钱左右，煮好了加一点点白酒让他送服效果好！
如果在外面碰到这种我说的刚刚阴暑中痧，你也可以用一钱左右青木香嚼一嚼吞下去，也能救急，回来还是用水煎服。但这个用药，就是治好了就不能再重复使用！
刚才讲了那个青木香治疗阴暑的腹痛，再给大家讲一个外用的吧！不晓得大家是否知道有个病叫做单纯性疱疹，如果按书上和有些医生会用王不留行，硫磺这些药。但如果是江湖草药郎中他是不用的，我们都是用那个青木香，青木香把它打成粉，碾成细沫，然后再拿柿子，柿子榨汁和它调，去涂，这个我临床上用的效果都很好，当然，这种疱疹，如果你会针灸，会放血，会艾灸，那个效果更好！下次有机会再讲讲这个单纯性疱疹吧！我先讲这个简单的，就外用它涂，效果也是非常好的！
特别是还有一种湿疹，已经溃烂了，很难治的。其实那个湿疹，很多人把它当热病治，比如用 什么销魂散， 金银花，那些寒凉之药。我们龙家不会，就用青木香，调一些麻油，去涂，对一些湿疹抓烂的效果很好，这个是我经常用的。
有些医生会用青木香治胃痛，这个我父亲是不太赞成的，我们龙家不太用。他胃痛除非止痛的用一下就可以了。我原来看过一个书上讲，一个老医生把青木香打成粉末让病人长期吃，一直吃到病痊愈，像这种就有可能对肾脏、肝脏造成损害。
还有医生在临床用青木香，让病人长期服用，治疗高血压，也会对肾脏有损害，不建议用。
如果只是救急是没有问题的。青木香也是江湖上救急的药物之一。
最后再重申一遍，青木香只用来救急，不能做调理！！
【龙家肾气酒】龙家鲜药采集山上，老丈人家人在深山老林种植的稻谷，自己酿酒，品质有保证。 https://t.cn/Ai85aUJ5
好吧，既然是这个缘份，今天讲到了青木香，我就跟大家讲一个真实的故事。
这个青木香，我父亲和我用药，曾经都有过各种各样的传奇故事。比如有次我们采药下山来，救过一个村民，被蛇咬到了，灌药灌不下去，就用过这个药抢救。这个案例我以前在微博上写到过，哪天有时间我把它详细整理再和大家讲。今天先给大家讲一个用青木香抢救同行的案例。
这个人是蛇医，跟我父母关系还不错。有一次，他的小孩子被蛇咬了，小孩子也懂点药，吃了也用了，效果不行，然后他自己又给孩子用了药，也不行。后来就找到我父亲，我父亲就赶过去救。他就在我家前面一点的广王庙。广王庙是一个庙，因为他是外地人，没有住处，只能一家人都住在庙里。因为不远，我就跟着我父亲去玩，那个时候我还年轻，也就二十几岁。
父亲看完以后，立刻让我去采青木香，因为原来治疗都比较保守，还叫我再采些鹅不死草，我父亲叫我用一寸，二个药都各用一寸，相当于现在的6到9克，不到10克的样子，我们叫不过三钱吧，然后在家里煮好了给他带过来。还让我采了那个青木香藤，然后把它给捣烂了，也一起带过来。我就准备好了父亲吩咐的药，立刻赶过去，亲眼看到他怎样治疗这个蛇毒咬。
那个小孩子很年轻，比我小个一两岁吧，应该也是二十几岁。当时我看到他从右脚开始，已经特别肿，一直向上全是肿的，超过了膝盖，已经到了大腿了。如果按照这个蛇毒程度来说，只要过了大腿，就已经侵入泌尿系统，就会到肾脏，引起肾衰竭。当然过去的人不会这么说，我们现在说引起肾衰竭，当然，现在医学到肾衰竭程度，还可以用透析的方式治疗。但在过去那个时候的人就只能说，过了大腿就没救了。
当时我父亲就把煮的这个药给他喝下去，喝完了就拿这个青木香的藤汁涂在右腿，涂完一遍以后，再把蛇咬的那个伤口，用瓷碗打开。其实原来是咬破了口子，肿胀了以后，又把口子闭掉了，我父亲就又给他划开。
划开以后，我父亲就在伤口处，一直从上到下的涂药，药干了再涂，一干了又涂。我就在旁边亲眼所见，非常的快，大概我们就抽了根烟的时间，那个肿胀就开始消了。后来又交代了一下治疗以后，他人也比较舒服清醒了，我跟我父亲就回家了。
第二天他来我家里玩，就已经好了，基本上全好了。
我说这个案例的意思，就是说青木香它能救急，但不建议做调理。
重要的话说三遍，青木香能救急，在龙家不建议做调理！
可以救急，不做调理，不做调理。
不做调理的意思就是：不能缓慢的，长期的用！
讲到这里，就再跟大家讲几个青木香我临床用的效果比较好的医案。
比如说我们这个农村呢，有一种闭痧，闭痧是什么情况呢，也相当于中暑。中暑分阳暑，阴暑，阳暑的治疗下次再讲，我这次主要讲的是青木香治疗阴暑。阴暑的大概意思就是说，这个人，受了寒，受了寒以后又在太阳底下干活，闭到了，出不了汗，然后就攻里，就引起整个肚子胀，这个又叫绞膛痧，这个腹痛，是比较难治的。
这种情况千万不要用错了药，就是说不能用凉药，只能用热药。我临床就用那个青木香，跟樟树的第二层皮，樟树第二层皮也有香味，你把它捣烂了，捣完了去水煎，大概也就是不超过三钱，两个药都是三钱左右，煮好了加一点点白酒让他送服效果好！
如果在外面碰到这种我说的刚刚阴暑中痧，你也可以用一钱左右青木香嚼一嚼吞下去，也能救急，回来还是用水煎服。但这个用药，就是治好了就不能再重复使用！
刚才讲了那个青木香治疗阴暑的腹痛，再给大家讲一个外用的吧！不晓得大家是否知道有个病叫做单纯性疱疹，如果按书上和有些医生会用王不留行，硫磺这些药。但如果是江湖草药郎中他是不用的，我们都是用那个青木香，青木香把它打成粉，碾成细沫，然后再拿柿子，柿子榨汁和它调，去涂，这个我临床上用的效果都很好，当然，这种疱疹，如果你会针灸，会放血，会艾灸，那个效果更好！下次有机会再讲讲这个单纯性疱疹吧！我先讲这个简单的，就外用它涂，效果也是非常好的！
特别是还有一种湿疹，已经溃烂了，很难治的。其实那个湿疹，很多人把它当热病治，比如用 什么销魂散， 金银花，那些寒凉之药。我们龙家不会，就用青木香，调一些麻油，去涂，对一些湿疹抓烂的效果很好，这个是我经常用的。
有些医生会用青木香治胃痛，这个我父亲是不太赞成的，我们龙家不太用。他胃痛除非止痛的用一下就可以了。我原来看过一个书上讲，一个老医生把青木香打成粉末让病人长期吃，一直吃到病痊愈，像这种就有可能对肾脏、肝脏造成损害。
还有医生在临床用青木香，让病人长期服用，治疗高血压，也会对肾脏有损害，不建议用。
如果只是救急是没有问题的。青木香也是江湖上救急的药物之一。
最后再重申一遍，青木香只用来救急，不能做调理！！
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关于正确看待经典和历史来源的开示（宣化上人）
自《大方广佛华严经浅释》
宣化上人讲述
果更：对于佛经的来源，我有问题。我百分之百相信佛经的精神价值，但是关于传统所说的历史来源，有所存疑，譬如我不相信佛经从佛住世时流传到现在，一点都没有更改。我也相信修行可以得到菩提涅槃，但是对于经典来源的传统说法，我不完全相信。
上人：你既然不相信，那又有什么佛法可学？
果更：我是不相信经是从哪里来，我想不会每个字每个字，一个字都没丢，一个字都没加上，就传过来，有的学者批评这个历史方面的问题，有时他们很对。
上人：硕士、学士，他们有没有开悟？有没有哪一个成就道果了？
果更：当然没有学士开悟，这些学士完全不知道佛法；但是不可以完全不管历史的问题。正法、不正法是一个问题，但是历史是另外一个问题，不可以完全不管历史，也不可以看不起这种研究，这个问题就是“经典从哪里来的？”，他们说的是有意思的。
上人：“经典从哪里来的？”这并不是经典的意思。好像你问一个人从哪里来的？你只知道他从哪里来的。至于他是个什么人，能做什么，有什么用，你不知道。那你知道他从什么地方来的，又有什么用！这是皮毛。你要知道每一部经典的义理是不是合乎道理，这才是要紧的。它若合乎道理，这就是佛法；若不合乎道理，邪知邪见，这就不是从佛来的。你不知道其义，就单知道这个人从什么地方来的，即使这个人从天上来的，他只会吃饭、睡觉、穿衣服，什么工也不能做，这也是个废人，是个死人，根本就没有用的。若这人从地里头钻出来的，但他不仅仅会吃饭、睡觉、穿衣服，还能做种种的工作，能帮助这个世界，那么这是个有用的人，是个活人。你们有什么见解？
果更：我完全同意。
上人：那你为什么要那么注意历史，那么注意它从什么地方来？我不问这经是谁说的？就是鬼说的，我觉得它有道理，我也相信；它就是佛说的，没有道理，我也不相信。我是信道理的，不信它从什么地方来的。
果更：我完全同意师父，我说这个，不是因为我反对师父，只是我看自己的意见和他人的意见有一点不同，所以我要说一说，我看这个历史也有一点用，因为或者将来有什么问题发生，关于我对这个问题的见解，人人都会明白。
上人：你不说我早就明白。
果更：我就是要把所有的事情弄得很清楚。
上人：你要很清楚，就不要那么邋遢，不要把东西都丢了，能用的就留一留，好像plastic（塑胶袋），以前有很多来着，你不是说有二十个，现在大概一个也没有了，这东西一定是都丢了，用了一趟就不要了。这东西很好用，又很轻的，虽然不太好，但是留一留，都不一定占地方。玻璃瓶子反而留一点点可以了，不要那么多。主要就是厨房里不可以邋遢，不可以把厨房的东西都打烂了。你看就茶杯盖来说，这二、三十个人的，单单我那个就打烂了；那么其余的更可想而知，都会打烂了。这怎么打烂的？就是洗东西时不小心；若小心一点，哪个也不会坏的。做工作要保护东西，不是来破坏它，不要学着像美国人和日本人，什么东西都把旧的打烂了，买新的，用新的，那种方法未免太浪费了。
我们在这儿修道，这儿的人不一定个个都是好的，很多都是不守规矩的，可是只要愿意改过，愿意去毛病，哪一个都可以在一起同住的。除非你又不守规矩，又不听教化，这绝对是不可以同住的；你能改，哪个都可以的。即使就有人不守规矩，也不愿意改，但是对着我来说：“我愿意改！”我也相信他这个愿意改，不相信他不愿意改那个话，我给他多一点机会。即使知道他欺骗我，我也不相信他是欺骗我，你懂不懂这个意思？所以无论哪一个，能改过，我就欢迎他。他就以前做土匪的，杀过多少人的，只要说：“不做土匪了，我不杀人了。”我就相信他这话，不管他是真的、假的。哈！我不要等他哭起来，再相信他。所以谁若愿意欺骗我，很容易的。现在讲经了。
佛没有说经典，那么是谁说的？经典是佛说，弟子记录出来的。那么记录出来，当然有的记得很正确的，有的就不太清楚。你要是研究哪一句是佛说的，哪一句是弟子写出来的，这要费很长的时间。所以我们不要研究它是谁说的，是谁写的，我们就信义理，义理圆满就是佛说的，不圆满就是魔说的，这是一个最好的方法。孟子说过：“尽信书，则不如无书。”我们现在可以这么样说：“尽信经，则不如无经。”每一部经里边最重要的义理，只有一点点，你把重要的、正确的义理记得，就够了，不需要费很长的时间研究出来了，还没有什么大用。就像我方才说这一个人从天上来的，啊！又懒又馋，又好睡觉！你说这天上来的又怎么样？有一个从地里头出来的，但是他能做工，能有用，这是好的。
这个经典，无论哪一部经都有它的价值，都有它的重要性。我们只要知道那个重要性，这是最要紧的。根本佛在入涅槃时已经说过，说过什么？有人问他说：“佛啊！您说的经典怎么办呢？”佛说：“我连一个字也没说过，又从什么地方有经典呢？”一个字都没说，那佛是不是打妄语呢？不是的。这个意思就是叫人不要执着到经典上了，要即相离相，扫一切法，离一切相，不着一切相，这才对的。
弟子：“尽信书，则不如无书”？
上人：“尽信书”，就是若你完全相信书上所讲的道理，“则不如无书”，那就莫如不要书了。书上所讲的道理不一定完全都对的，好像《书经》，孟子说：“吾于武成，取二三册而已矣。”他说我于《书经》〈武成篇〉，只取一两句就完了。为什么？他说如果全信，“武王伐纣，以至仁伐至不仁”，以最有道德的皇帝，伐那个最没有道德的皇帝，但是《书经》上说：“血流漂杵”，杀人的血，可以把铁杵都漂起来。你说那要杀多少人才能把铁杵漂起来？韦陀菩萨拿的宝杵是用金子做的，普通的杵是用铁做的，那得要多少人血，才可以把铁杵漂起来？没有这个道理！他也没有杀那么多人，怎么会血流漂杵呢？不会的，所以这个不需要信的。
那么佛经，也有很多是陪衬，好像讲那些须弥山、四大部洲，这只是讲一讲，叫人心量大起来，不要境界那么小；讲世界，无量无边那么多世界。为什么要讲这个？就是叫你心量大起来，小不碍大，大不碍小，大小无碍。
自《大方广佛华严经浅释》
宣化上人讲述
果更：对于佛经的来源，我有问题。我百分之百相信佛经的精神价值，但是关于传统所说的历史来源，有所存疑，譬如我不相信佛经从佛住世时流传到现在，一点都没有更改。我也相信修行可以得到菩提涅槃，但是对于经典来源的传统说法，我不完全相信。
上人：你既然不相信，那又有什么佛法可学？
果更：我是不相信经是从哪里来，我想不会每个字每个字，一个字都没丢，一个字都没加上，就传过来，有的学者批评这个历史方面的问题，有时他们很对。
上人：硕士、学士，他们有没有开悟？有没有哪一个成就道果了？
果更：当然没有学士开悟，这些学士完全不知道佛法；但是不可以完全不管历史的问题。正法、不正法是一个问题，但是历史是另外一个问题，不可以完全不管历史，也不可以看不起这种研究，这个问题就是“经典从哪里来的？”，他们说的是有意思的。
上人：“经典从哪里来的？”这并不是经典的意思。好像你问一个人从哪里来的？你只知道他从哪里来的。至于他是个什么人，能做什么，有什么用，你不知道。那你知道他从什么地方来的，又有什么用！这是皮毛。你要知道每一部经典的义理是不是合乎道理，这才是要紧的。它若合乎道理，这就是佛法；若不合乎道理，邪知邪见，这就不是从佛来的。你不知道其义，就单知道这个人从什么地方来的，即使这个人从天上来的，他只会吃饭、睡觉、穿衣服，什么工也不能做，这也是个废人，是个死人，根本就没有用的。若这人从地里头钻出来的，但他不仅仅会吃饭、睡觉、穿衣服，还能做种种的工作，能帮助这个世界，那么这是个有用的人，是个活人。你们有什么见解？
果更：我完全同意。
上人：那你为什么要那么注意历史，那么注意它从什么地方来？我不问这经是谁说的？就是鬼说的，我觉得它有道理，我也相信；它就是佛说的，没有道理，我也不相信。我是信道理的，不信它从什么地方来的。
果更：我完全同意师父，我说这个，不是因为我反对师父，只是我看自己的意见和他人的意见有一点不同，所以我要说一说，我看这个历史也有一点用，因为或者将来有什么问题发生，关于我对这个问题的见解，人人都会明白。
上人：你不说我早就明白。
果更：我就是要把所有的事情弄得很清楚。
上人：你要很清楚，就不要那么邋遢，不要把东西都丢了，能用的就留一留，好像plastic（塑胶袋），以前有很多来着，你不是说有二十个，现在大概一个也没有了，这东西一定是都丢了，用了一趟就不要了。这东西很好用，又很轻的，虽然不太好，但是留一留，都不一定占地方。玻璃瓶子反而留一点点可以了，不要那么多。主要就是厨房里不可以邋遢，不可以把厨房的东西都打烂了。你看就茶杯盖来说，这二、三十个人的，单单我那个就打烂了；那么其余的更可想而知，都会打烂了。这怎么打烂的？就是洗东西时不小心；若小心一点，哪个也不会坏的。做工作要保护东西，不是来破坏它，不要学着像美国人和日本人，什么东西都把旧的打烂了，买新的，用新的，那种方法未免太浪费了。
我们在这儿修道，这儿的人不一定个个都是好的，很多都是不守规矩的，可是只要愿意改过，愿意去毛病，哪一个都可以在一起同住的。除非你又不守规矩，又不听教化，这绝对是不可以同住的；你能改，哪个都可以的。即使就有人不守规矩，也不愿意改，但是对着我来说：“我愿意改！”我也相信他这个愿意改，不相信他不愿意改那个话，我给他多一点机会。即使知道他欺骗我，我也不相信他是欺骗我，你懂不懂这个意思？所以无论哪一个，能改过，我就欢迎他。他就以前做土匪的，杀过多少人的，只要说：“不做土匪了，我不杀人了。”我就相信他这话，不管他是真的、假的。哈！我不要等他哭起来，再相信他。所以谁若愿意欺骗我，很容易的。现在讲经了。
佛没有说经典，那么是谁说的？经典是佛说，弟子记录出来的。那么记录出来，当然有的记得很正确的，有的就不太清楚。你要是研究哪一句是佛说的，哪一句是弟子写出来的，这要费很长的时间。所以我们不要研究它是谁说的，是谁写的，我们就信义理，义理圆满就是佛说的，不圆满就是魔说的，这是一个最好的方法。孟子说过：“尽信书，则不如无书。”我们现在可以这么样说：“尽信经，则不如无经。”每一部经里边最重要的义理，只有一点点，你把重要的、正确的义理记得，就够了，不需要费很长的时间研究出来了，还没有什么大用。就像我方才说这一个人从天上来的，啊！又懒又馋，又好睡觉！你说这天上来的又怎么样？有一个从地里头出来的，但是他能做工，能有用，这是好的。
这个经典，无论哪一部经都有它的价值，都有它的重要性。我们只要知道那个重要性，这是最要紧的。根本佛在入涅槃时已经说过，说过什么？有人问他说：“佛啊！您说的经典怎么办呢？”佛说：“我连一个字也没说过，又从什么地方有经典呢？”一个字都没说，那佛是不是打妄语呢？不是的。这个意思就是叫人不要执着到经典上了，要即相离相，扫一切法，离一切相，不着一切相，这才对的。
弟子：“尽信书，则不如无书”？
上人：“尽信书”，就是若你完全相信书上所讲的道理，“则不如无书”，那就莫如不要书了。书上所讲的道理不一定完全都对的，好像《书经》，孟子说：“吾于武成，取二三册而已矣。”他说我于《书经》〈武成篇〉，只取一两句就完了。为什么？他说如果全信，“武王伐纣，以至仁伐至不仁”，以最有道德的皇帝，伐那个最没有道德的皇帝，但是《书经》上说：“血流漂杵”，杀人的血，可以把铁杵都漂起来。你说那要杀多少人才能把铁杵漂起来？韦陀菩萨拿的宝杵是用金子做的，普通的杵是用铁做的，那得要多少人血，才可以把铁杵漂起来？没有这个道理！他也没有杀那么多人，怎么会血流漂杵呢？不会的，所以这个不需要信的。
那么佛经，也有很多是陪衬，好像讲那些须弥山、四大部洲，这只是讲一讲，叫人心量大起来，不要境界那么小；讲世界，无量无边那么多世界。为什么要讲这个？就是叫你心量大起来，小不碍大，大不碍小，大小无碍。
朋友圈看到的大學同學好多都回去了，有時也在想自己拖到最後一天回去的意義在哪裡。
一開始是為了多爭取一點自由的時間，畢竟真的太忙了。後來發現身邊的人很多都想早點回學校，一方面是不願聽父母嘮叨，另一方面是沒事幹太無聊；但我發覺自己並沒有這樣的情況，相反，我還在跑向另一個極端。
回來的第一天被很多事情煩倒，覺得回家不如上學，但現在我又改變了念頭。我發現自己還是留念這裡的，想留住窗外絢爛的黑夜，留住真正讓我快樂的人情，留住屬於這裡獨特的口音和記憶。
讀大學以來一直都恪守謹慎的交友原則，一方面是大家都太厲害了我沒法比得上，自卑感常常攫住我屢屢想邁出的雙腳，另一方面是不斷成熟的自己逐漸明白交友過廣所帶來的人緣紅利很難收穫到真正深入的靈魂。高中的時候自以為看透世事的自己已經這樣做了，而我承認高中的我受到太多的眷顧，以至於到了現在，我還在享受著這份幸運的禮物，在好友圈裡如魚得水，展現真正放縱的自我。
人脫離依賴總是比陷入依賴困難得多，但正是這些依賴成就了現在的我。那些已讀不回的默契、「毒舌」背後的關心以及放下顧忌的瘋語，讓我觸碰到包圍於偽裝之中的這個社會的真實骨骼，有勇氣擁抱只有更爛的前路。曾以為自己已經擺脫一切人情世故，然而我還是沒辦法接受這樣冷漠的我，因此我為現在的處境感到慶幸，至少我還是個有血有肉的存在。
不想回學校，不想處理開學後的一堆破事，不想脫離這個粗糙簡陋卻充滿人情味的由一個個我所牽掛的個體構成的集合，於是我坐在窗邊，看著伶仃飄過的汽車，安慰著自己「已經是最好的安排」，然後找不到問題的答案。 https://t.cn/RE6EIWy
一開始是為了多爭取一點自由的時間，畢竟真的太忙了。後來發現身邊的人很多都想早點回學校，一方面是不願聽父母嘮叨，另一方面是沒事幹太無聊；但我發覺自己並沒有這樣的情況，相反，我還在跑向另一個極端。
回來的第一天被很多事情煩倒，覺得回家不如上學，但現在我又改變了念頭。我發現自己還是留念這裡的，想留住窗外絢爛的黑夜，留住真正讓我快樂的人情，留住屬於這裡獨特的口音和記憶。
讀大學以來一直都恪守謹慎的交友原則，一方面是大家都太厲害了我沒法比得上，自卑感常常攫住我屢屢想邁出的雙腳，另一方面是不斷成熟的自己逐漸明白交友過廣所帶來的人緣紅利很難收穫到真正深入的靈魂。高中的時候自以為看透世事的自己已經這樣做了，而我承認高中的我受到太多的眷顧，以至於到了現在，我還在享受著這份幸運的禮物，在好友圈裡如魚得水，展現真正放縱的自我。
人脫離依賴總是比陷入依賴困難得多，但正是這些依賴成就了現在的我。那些已讀不回的默契、「毒舌」背後的關心以及放下顧忌的瘋語，讓我觸碰到包圍於偽裝之中的這個社會的真實骨骼，有勇氣擁抱只有更爛的前路。曾以為自己已經擺脫一切人情世故，然而我還是沒辦法接受這樣冷漠的我，因此我為現在的處境感到慶幸，至少我還是個有血有肉的存在。
不想回學校，不想處理開學後的一堆破事，不想脫離這個粗糙簡陋卻充滿人情味的由一個個我所牽掛的個體構成的集合，於是我坐在窗邊，看著伶仃飄過的汽車，安慰著自己「已經是最好的安排」，然後找不到問題的答案。 https://t.cn/RE6EIWy
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