#长沙约拍[超话]##少女写真[超话]##长沙华谊兄弟电影小镇[超话]# Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine.
世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却唯独走进了我的。
出镜：@我遇過這叢花
摄影及后期：@Oo一条银河
抄送@写真博主 @写真日记本 @美人摄影集 @安利摄
感谢：@_风瞳_ @天航工作室 两位老师上得超级赞的摄影课
买单反一周后出的第一个作品 多有不成熟 还请多指教
世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却唯独走进了我的。
出镜：@我遇過這叢花
摄影及后期：@Oo一条银河
抄送@写真博主 @写真日记本 @美人摄影集 @安利摄
感谢：@_风瞳_ @天航工作室 两位老师上得超级赞的摄影课
买单反一周后出的第一个作品 多有不成熟 还请多指教
便签：@時雨出品 「西克莫的觅索」
人物： @Cube3_official cube3 甘いもの
和「各站停靠」的意境也太配了！
“当我 还是蝴蝶的时候
我不知道自己如此地快乐
我遇过这丛花吗 或是这花的诞生是因为我
我能再遇到他吗 还是我从未盛开过
当我梦为人的时候
我才发觉这被忽略的快乐
寻找前世的蝴蝶 在梦的触须中成了人
每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂
回来寻找他自己
A la fleur a la de ”
我以后不写字了[泪]太毁了[泪]
#各站停靠##给你看看我的手帐吧[超话]##苏打绿#
人物： @Cube3_official cube3 甘いもの
和「各站停靠」的意境也太配了！
“当我 还是蝴蝶的时候
我不知道自己如此地快乐
我遇过这丛花吗 或是这花的诞生是因为我
我能再遇到他吗 还是我从未盛开过
当我梦为人的时候
我才发觉这被忽略的快乐
寻找前世的蝴蝶 在梦的触须中成了人
每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂
回来寻找他自己
A la fleur a la de ”
我以后不写字了[泪]太毁了[泪]
#各站停靠##给你看看我的手帐吧[超话]##苏打绿#
《格桑花》———波斯菊在藏区被称为格桑花的一种，又名八瓣梅或格桑梅朵，据说来自波斯。
昨日立夏，阳光格外灿烂。早些时候种的格桑花开满了一箱，花朵虽不象大株开得空灵、那样大，但一丛一丛也满是喜悦。望着五颜六色自由奔放的小花，不由得遐想无边。种下的花种子、浇过的水、施过的肥、花过的时间和关注最后都变成了一株株茂盛和一朵朵盛开的花朵。除去蒸腾流逝的水份和时光，花开花谢，付出的一切还有哪些存在？那些流逝又去了哪里？！
所有的相遇都是自然之道。两千五百多年前，不同的时空地域，人类的智者几乎相约一般陆续出现并开始引领不同的文明走向。老子在五千言的开智“圣经”里，开篇即是：道可道，非常道。名可名，非常名”。大意是能够被说清和看到实质的就不是道和名，道法自然又不可名。他把道和名的哲学思辨深深地印在了中华文化的脉络深处。我想花开花落岁岁轮回是道无疑，遇见即是修为所至。浇过的水、施过的肥、倾注过的精神都变成了花的美丽。格桑花不管是叫格桑梅朵或波斯菊都饱含着幸福美好时光的寓意，没有因为外在名称的不同而改变，在藏区一直是一种精神存在。据说如果被以“格桑”来形容一个人，在这个藏民心目中被形容的人就有着特别特殊的地位。格桑花又常常被称做幸福花，是人们的精神寄托，是对幸福吉祥和美好生活的期盼。格桑花一般有八瓣， 在藏区有个相关传说：一个人如果能找到九片瓣的格桑花，就能得到神明的祝福，获得永久幸福。幸福是什么？我们每个人都向往的幸福感是一样的，似乎每个人都知道幸福是什么，会有相近相同的感受，可每个人的幸福却又是那么不同。幸福可能是一个梦想的实现，是一滴解渴的水，是一次期盼的团聚，是终于等到的远方音讯，是美餐之后，是忘情的相拥，是一朵花儿静静地开放......。天地之间，游目骋怀，万物由缘，“与灵魂作伴，让时间对峙荒凉”，幸福可道而不可名。
所有的同行都是修为造化。前些年，一次机缘到过西藏。沿途所历，藏区高天流云，神舍庙堂，碧措风物，景像万千。人往人来的虔诚静穆、匍匐朝拜和路边、院子里热烈奔放的格桑花相映相伴。这是千百年的默默相守相传，花有枯荣，人有离合，物似人非，历经岁月一切变而未变。我们一行几人我最年轻，所以跑前跑后一路上照顾着同行几人。洁白的哈达、高远的歌声、艳丽的风马经幡，一路上的历经让人难忘、感慨，一路上每个人都情绪高涨。他们说：虽说我一路照顾他们但说明我年轻，年轻是最幸福的了！当时一笑，不以为然。因为年轻虽然不象他们高原反应重，但也觉得记忆、反应都有些慢，与他们其他的感受并无不同，也谈不上幸福。此去经年，一行七人中，除了我还有很长的职业生涯路要继续，其他五人早几年已经完成职业生涯，其中一人已作古，令人唏嘘感叹。后来，前几年几人偶尔还有小聚，后来随着时间，就慢慢变成了回忆。山水无痕，记不记得，水云间仅留云影变幻。随着时光远去，似有所悟。
所有的幸福都来自珍惜。现在想起来，虽没有完全理解当时同行对年轻的感受，但岁月不再，觉得也许年轻真的是最幸福的。年轻意味着可以有很多时光等着去体验、能有更多经历去感悟生命的厚重。因为年轻，就有可能是旅途中多次停靠和相遇中最后一个下车的人，也可能是下一站途中最有资格讲生命意义和故事的人，因为没有谁知道谁会在下一站就此作别。时光逝去，也由此失去珍贵，永远无法体会再下一站的相别、驻在心里的幸福，或是看格桑花开。就象仓央嘉措诗中所言：“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”也许那些告别、那些年轻、那些历经的闲事正依托着人们的幸福，让人们与千百年来的认知和思想在时空里相遇，不休不止，似寻常有道而又不知何从。
岁岁立夏，天道轮回有常。风物不似，岁岁天道轮回无常。一生时光短暂，不必记得给予，花香必有缘由。 每个人，生而无惑是幸福的，人生路上所遇幸福都会象格桑花儿开一样！
昨日立夏，阳光格外灿烂。早些时候种的格桑花开满了一箱，花朵虽不象大株开得空灵、那样大，但一丛一丛也满是喜悦。望着五颜六色自由奔放的小花，不由得遐想无边。种下的花种子、浇过的水、施过的肥、花过的时间和关注最后都变成了一株株茂盛和一朵朵盛开的花朵。除去蒸腾流逝的水份和时光，花开花谢，付出的一切还有哪些存在？那些流逝又去了哪里？！
所有的相遇都是自然之道。两千五百多年前，不同的时空地域，人类的智者几乎相约一般陆续出现并开始引领不同的文明走向。老子在五千言的开智“圣经”里，开篇即是：道可道，非常道。名可名，非常名”。大意是能够被说清和看到实质的就不是道和名，道法自然又不可名。他把道和名的哲学思辨深深地印在了中华文化的脉络深处。我想花开花落岁岁轮回是道无疑，遇见即是修为所至。浇过的水、施过的肥、倾注过的精神都变成了花的美丽。格桑花不管是叫格桑梅朵或波斯菊都饱含着幸福美好时光的寓意，没有因为外在名称的不同而改变，在藏区一直是一种精神存在。据说如果被以“格桑”来形容一个人，在这个藏民心目中被形容的人就有着特别特殊的地位。格桑花又常常被称做幸福花，是人们的精神寄托，是对幸福吉祥和美好生活的期盼。格桑花一般有八瓣， 在藏区有个相关传说：一个人如果能找到九片瓣的格桑花，就能得到神明的祝福，获得永久幸福。幸福是什么？我们每个人都向往的幸福感是一样的，似乎每个人都知道幸福是什么，会有相近相同的感受，可每个人的幸福却又是那么不同。幸福可能是一个梦想的实现，是一滴解渴的水，是一次期盼的团聚，是终于等到的远方音讯，是美餐之后，是忘情的相拥，是一朵花儿静静地开放......。天地之间，游目骋怀，万物由缘，“与灵魂作伴，让时间对峙荒凉”，幸福可道而不可名。
所有的同行都是修为造化。前些年，一次机缘到过西藏。沿途所历，藏区高天流云，神舍庙堂，碧措风物，景像万千。人往人来的虔诚静穆、匍匐朝拜和路边、院子里热烈奔放的格桑花相映相伴。这是千百年的默默相守相传，花有枯荣，人有离合，物似人非，历经岁月一切变而未变。我们一行几人我最年轻，所以跑前跑后一路上照顾着同行几人。洁白的哈达、高远的歌声、艳丽的风马经幡，一路上的历经让人难忘、感慨，一路上每个人都情绪高涨。他们说：虽说我一路照顾他们但说明我年轻，年轻是最幸福的了！当时一笑，不以为然。因为年轻虽然不象他们高原反应重，但也觉得记忆、反应都有些慢，与他们其他的感受并无不同，也谈不上幸福。此去经年，一行七人中，除了我还有很长的职业生涯路要继续，其他五人早几年已经完成职业生涯，其中一人已作古，令人唏嘘感叹。后来，前几年几人偶尔还有小聚，后来随着时间，就慢慢变成了回忆。山水无痕，记不记得，水云间仅留云影变幻。随着时光远去，似有所悟。
所有的幸福都来自珍惜。现在想起来，虽没有完全理解当时同行对年轻的感受，但岁月不再，觉得也许年轻真的是最幸福的。年轻意味着可以有很多时光等着去体验、能有更多经历去感悟生命的厚重。因为年轻，就有可能是旅途中多次停靠和相遇中最后一个下车的人，也可能是下一站途中最有资格讲生命意义和故事的人，因为没有谁知道谁会在下一站就此作别。时光逝去，也由此失去珍贵，永远无法体会再下一站的相别、驻在心里的幸福，或是看格桑花开。就象仓央嘉措诗中所言：“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”也许那些告别、那些年轻、那些历经的闲事正依托着人们的幸福，让人们与千百年来的认知和思想在时空里相遇，不休不止，似寻常有道而又不知何从。
岁岁立夏，天道轮回有常。风物不似，岁岁天道轮回无常。一生时光短暂，不必记得给予，花香必有缘由。 每个人，生而无惑是幸福的，人生路上所遇幸福都会象格桑花儿开一样！
✋热门推荐