#佛学课堂[超话]#【或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。】
我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样,炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿,不把它放进炉子炼,就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间,它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别,同于一体,污而无用,简单的说,没有人去锻炼它,无非就是普普通通的一个石头而已。所以,我们作为一个人,必须要采取各种有益的方法来锻炼自己,炼出自己的知识和本领,创造成功的事业,并珍惜由此而得来的幸福,如果随随便便就能得来福报,我们就不需耍锻炼自己了,也就不需要去争取奋斗了,正因为只有经过磨炼才能赢得幸福,所以我们要格外珍惜来之不易的幸福,珍惜幸福才有用之不尽的幸福。
我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样,炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿,不把它放进炉子炼,就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间,它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别,同于一体,污而无用,简单的说,没有人去锻炼它,无非就是普普通通的一个石头而已。所以,我们作为一个人,必须要采取各种有益的方法来锻炼自己,炼出自己的知识和本领,创造成功的事业,并珍惜由此而得来的幸福,如果随随便便就能得来福报,我们就不需耍锻炼自己了,也就不需要去争取奋斗了,正因为只有经过磨炼才能赢得幸福,所以我们要格外珍惜来之不易的幸福,珍惜幸福才有用之不尽的幸福。
#佛教闻思修[超话]#
『或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。』
我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样,炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿,不把它放进炉子炼,就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间,它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别,同于一体,污而无用,简单的说,没有人去锻炼它,无非就是普普通通的一个石头而巳。所以,我们作为一个人,必须要采取各种有益的方法来锻炼自己,炼出自己的知识和本领,创造成功的事业,并珍惜由此而得来的幸福,如果随随便便就能得来福报,我们就不需要锻炼自己了,也就不需要去争取奋斗了,正因为只有经过磨炼才能赢得幸福,所以我们要格外珍惜来之不易的幸福,珍惜幸福才有用之不尽的幸福。
『或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。』
我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样,炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿,不把它放进炉子炼,就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间,它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别,同于一体,污而无用,简单的说,没有人去锻炼它,无非就是普普通通的一个石头而巳。所以,我们作为一个人,必须要采取各种有益的方法来锻炼自己,炼出自己的知识和本领,创造成功的事业,并珍惜由此而得来的幸福,如果随随便便就能得来福报,我们就不需要锻炼自己了,也就不需要去争取奋斗了,正因为只有经过磨炼才能赢得幸福,所以我们要格外珍惜来之不易的幸福,珍惜幸福才有用之不尽的幸福。
https://t.cn/A6c2IAb2 一场雨,草明显地就多了起来。
梨树下,池塘边,花圃里,一片片,一片片满是的,密密麻麻地长满了视野。
在众多种类的野草里,最令人讨厌的就是驴尾巴蒿和灰灰菜了,如果任其生长下去,到秋天能长一米多高,附近的花儿都会因它逐渐枯萎死亡。也影响树木的成长。
拔草正当时。因为,野草尚小,根系还不太发达,只需用手轻轻一拔就出来了。
说干就干,蹲下来,静下心,耐住性。清风拂过一棵棵梨树,已经五年树龄的梨树上挂满了果实,牛眼睛一般大的小梨儿有着藏不住的青涩,微风吹过,便在树叶间相互张望。枝头上有小鸟在窃窃私语,说着夏天的故事。
干活不怕慢,只怕干,不一会儿功夫就拔了很多野草出来,这一堆,那一堆的。
也有很多野草长得快一些,它们的根已经深入泥土深处,拔的时候有些吃力,甚至需要用双手去拔。偶尔会发出轻微的拔断了根的声音。
去田间草易,去心中草难。
野火烧不尽,春风吹又生。
地上有拔不尽的野草,心上何尝不是如此哪。
懒惰,自私,狭隘,猜忌,贪婪,骄傲,放纵,顺境则忘乎所以,得意忘形,逆境则怨天尤人,一蹶不振……失去了本真,荒芜了心灵。
忽然想起神秀的偈语:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
当一颗心长出野草的时候,就得除去上面的荒芜,让一切好的东西居住其间。莫要荒芜了本心。
每日三省吾身。
其实,人生就是一场修行。尘世烟火,万丈红尘。我非圣贤,偶尔心里也会长出一两棵野草。遮蔽住美好,只要守住心,努力去拔掉也就好了。
忙碌中,时间稍纵即逝,眨眼就是黄昏。我起身休息之际,只见草丛里,有几株野花开的正好,黄的,红的,粉的小花朵在风里摇曳。
清新而美丽,羞涩而又明媚。
我忽然有种恍惚,莫非这就是沐浴了大自然阳光雨露的村姑吗?清新而美丽,羞涩而又明媚。
一刹那,这美就像一团小火焰暖了我,在我的心里生根发芽。
我平生最爱养花,无论养什么花,都侍弄的非常好。这些沐浴了大自然阳光雨露的小精灵——野花。就让它们住在听雨斋的梨树下吧。开花,结果,看日升日落,听风吟鸟鸣。
去了心里荒芜,留一片净土,给这花儿住下。如何?
辛丑年孟夏涂鸦于听雨斋
梨树下,池塘边,花圃里,一片片,一片片满是的,密密麻麻地长满了视野。
在众多种类的野草里,最令人讨厌的就是驴尾巴蒿和灰灰菜了,如果任其生长下去,到秋天能长一米多高,附近的花儿都会因它逐渐枯萎死亡。也影响树木的成长。
拔草正当时。因为,野草尚小,根系还不太发达,只需用手轻轻一拔就出来了。
说干就干,蹲下来,静下心,耐住性。清风拂过一棵棵梨树,已经五年树龄的梨树上挂满了果实,牛眼睛一般大的小梨儿有着藏不住的青涩,微风吹过,便在树叶间相互张望。枝头上有小鸟在窃窃私语,说着夏天的故事。
干活不怕慢,只怕干,不一会儿功夫就拔了很多野草出来,这一堆,那一堆的。
也有很多野草长得快一些,它们的根已经深入泥土深处,拔的时候有些吃力,甚至需要用双手去拔。偶尔会发出轻微的拔断了根的声音。
去田间草易,去心中草难。
野火烧不尽,春风吹又生。
地上有拔不尽的野草,心上何尝不是如此哪。
懒惰,自私,狭隘,猜忌,贪婪,骄傲,放纵,顺境则忘乎所以,得意忘形,逆境则怨天尤人,一蹶不振……失去了本真,荒芜了心灵。
忽然想起神秀的偈语:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
当一颗心长出野草的时候,就得除去上面的荒芜,让一切好的东西居住其间。莫要荒芜了本心。
每日三省吾身。
其实,人生就是一场修行。尘世烟火,万丈红尘。我非圣贤,偶尔心里也会长出一两棵野草。遮蔽住美好,只要守住心,努力去拔掉也就好了。
忙碌中,时间稍纵即逝,眨眼就是黄昏。我起身休息之际,只见草丛里,有几株野花开的正好,黄的,红的,粉的小花朵在风里摇曳。
清新而美丽,羞涩而又明媚。
我忽然有种恍惚,莫非这就是沐浴了大自然阳光雨露的村姑吗?清新而美丽,羞涩而又明媚。
一刹那,这美就像一团小火焰暖了我,在我的心里生根发芽。
我平生最爱养花,无论养什么花,都侍弄的非常好。这些沐浴了大自然阳光雨露的小精灵——野花。就让它们住在听雨斋的梨树下吧。开花,结果,看日升日落,听风吟鸟鸣。
去了心里荒芜,留一片净土,给这花儿住下。如何?
辛丑年孟夏涂鸦于听雨斋
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