《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净 编)
第三部分 观音灵感近闻录(50)
夏佑卿,江苏邳县河南营人。民国七年秋,被匪掳去,索款太多,家贫不能应。辗转数月,迁徙无定,流离琐尾,苦不堪言。
先是夏曾受其戚黄佐震接引,受持观世音菩萨洪名。至是,乃至心默念。尝于夜静更深,跪地发愿,若得脱险完聚,当终身持斋奉佛。
后遇官兵来剿,匪出应战,以包裹一,附其背,令随进止。值匪败散,官军即获夏,询知为“肉票”,又见其年老朴讷,斥其自回。及到家检视包裹,则累累者,皆黄白物也。权之值四百余元。阖家大喜,以为佛佑。从此净信,并令全家持普门品、金刚经焉。郭寅皋记。
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
第三部分 观音灵感近闻录(50)
夏佑卿,江苏邳县河南营人。民国七年秋,被匪掳去,索款太多,家贫不能应。辗转数月,迁徙无定,流离琐尾,苦不堪言。
先是夏曾受其戚黄佐震接引,受持观世音菩萨洪名。至是,乃至心默念。尝于夜静更深,跪地发愿,若得脱险完聚,当终身持斋奉佛。
后遇官兵来剿,匪出应战,以包裹一,附其背,令随进止。值匪败散,官军即获夏,询知为“肉票”,又见其年老朴讷,斥其自回。及到家检视包裹,则累累者,皆黄白物也。权之值四百余元。阖家大喜,以为佛佑。从此净信,并令全家持普门品、金刚经焉。郭寅皋记。
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净 编)
第三部分 观音灵感近闻录(48)
前广东讨贼军师长许济,字佛航,与许崇智为昆弟行。解组后,忽悟无常,慕武林山水之胜,徙家隐居,日写金刚般若以自课。
民国十六年秋,率其子女,先后分请招贤寺耆德如幻老人及弘伞和尚,授三皈依,持戒修福。
孔诞前一日下午七时,其邻开南腿店者,不戒于火,风助火威。许宅适在下风,势将延及,一家老幼惟有皈诚观世音菩萨而已,火忽超越而过,得免于难。经曰,若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧。予于许宅之先号啕而后笑信之。(郭寅皋记)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
第三部分 观音灵感近闻录(48)
前广东讨贼军师长许济,字佛航,与许崇智为昆弟行。解组后,忽悟无常,慕武林山水之胜,徙家隐居,日写金刚般若以自课。
民国十六年秋,率其子女,先后分请招贤寺耆德如幻老人及弘伞和尚,授三皈依,持戒修福。
孔诞前一日下午七时,其邻开南腿店者,不戒于火,风助火威。许宅适在下风,势将延及,一家老幼惟有皈诚观世音菩萨而已,火忽超越而过,得免于难。经曰,若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧。予于许宅之先号啕而后笑信之。(郭寅皋记)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净 编)
第三部分 观音灵感近闻录(47)
叶慧真述云:甲子七月十七日子初,方朦胧间,闻警笛声甚厉,惊悉居邻失火。势甚燎原,顷刻延及后檐。危急存亡之际,惟知默念观世音。
迄六时始熄,天已晓。骨肉重叙于道。入视祖先神龛,玻璃均碎,惟香炉独全。余家六世单丁,殆以暗示香烟不绝之兆欤。堂中器物焦灼,屏门户槛皆毁,而同居所供观世音则巍巍独立于几上。及至余舍,惟先母在日所供佛龛并供品,一无所损,余均灰烬。但于瓦砾中检得祖先画像,及其他字画数轴。
计被灾者十余户,焚屋五十间,哭泣之声,数日不绝。当火起时,余惟携得考妣遗像,及礼九华山时所衣海清一袭。妻儿女所携,单衣数件而已。幸蒙佛天怜悯,丁口无恙。亲朋毕集,慰问殷勤。而同道师友皆曰,三界无安,犹如火宅。
借兹警策,可以助道。闻斯明诲,敢不勉旃。(居士林刊)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
第三部分 观音灵感近闻录(47)
叶慧真述云:甲子七月十七日子初,方朦胧间,闻警笛声甚厉,惊悉居邻失火。势甚燎原,顷刻延及后檐。危急存亡之际,惟知默念观世音。
迄六时始熄,天已晓。骨肉重叙于道。入视祖先神龛,玻璃均碎,惟香炉独全。余家六世单丁,殆以暗示香烟不绝之兆欤。堂中器物焦灼,屏门户槛皆毁,而同居所供观世音则巍巍独立于几上。及至余舍,惟先母在日所供佛龛并供品,一无所损,余均灰烬。但于瓦砾中检得祖先画像,及其他字画数轴。
计被灾者十余户,焚屋五十间,哭泣之声,数日不绝。当火起时,余惟携得考妣遗像,及礼九华山时所衣海清一袭。妻儿女所携,单衣数件而已。幸蒙佛天怜悯,丁口无恙。亲朋毕集,慰问殷勤。而同道师友皆曰,三界无安,犹如火宅。
借兹警策,可以助道。闻斯明诲,敢不勉旃。(居士林刊)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
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