重读2019年晓宇给57的信。

"我们对谈结束后，历史学的朋友走来，说你们学科才渴求新的意识形态，我们历史学家早就司空见惯，都是徒劳无功。"

现在，我们得先填饱肚子与伸着脖子张望自由日的到来再去找故事，同时接受已然成为白纸黑字的历史再次发生，也难说不是好消息，毕竟具体的焦虑比虚无的焦虑好上百倍。哈哈。

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#读书笔记# day 2075.《中国丧葬史》——徐吉军

工具书，少有分析的论，都是客观的述，从丧葬观念、丧葬礼俗、墓制形式、明器制度、陵寝制度等方面详细介绍了中国丧葬文化。看到作者一一列举了很多已发掘大墓的明器数量时，我寻思一般的历史小说写手，尤其是写盗墓题材的，做资料储备时大概都可以看看这本书，并且以平均水平论，看这一本应该足矣。

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丧葬作为意识形态的产物，与人类社会的发展密切相关，并由生产关系的性质所决定，为其他上层建筑所制约，随着经济基础和整个社会滞度的变化而变化。因此在不同的社会形态里，丧葬有着不同的性质、职能和形式。

丧葬的社会作用或意义主要体现在：
1、联系与强化血缘和亲族关系
2、重视与推崇敬爱先人的孝道观念
3、强调丧葬的社会孝攵化与文化积淀，神圣化黄权，强化底层“贵贱不相逾”的生活方式，以达到潜移默化、巩固纟充治的目的。