《西蒙娜·德·波伏瓦：书写与存在》 【中】沈珂
西蒙娜的父亲乔治无疑是卫她打开文学大门的引路人，“他不俯就我，而是而是让我升的一样高，这时我就会觉得自己成为了大人而自豪。”父亲的平等对待，对文学、戏剧的大量接触让西蒙娜的成熟远远早于同龄孩子，如果说乔治是精神上的陪伴，那么母亲佛朗索瓦兹则是对生活点滴的尽心照料和严格教育。过早的成熟也让西蒙娜有着自己的判断，当自己对一直以来的信仰（宗教的信仰、父母的权威）产生质疑时，她无不疑惑、迷茫，然而也正是信仰的权威崩塌唤醒了西蒙娜的自我意识。可以说西蒙娜一生都在与自由做抗争，从空间上，争取一个属于自己的角落，到精神上，在学业上的追求，不被父母所束缚，自在的写作，再到社会身份上，为妇女身份地位的解放发声，为停止战争而所作的努力。她在不同的时间点做着不同的事，不变的是写作，“在写作中寻求自由，借助写作获得自由。”
对西蒙娜最重要的人莫过于萨特。他们的感情早已超越了爱情，不仅仅是情感上的寄托，更是灵魂上的相伴，精神上的导师。他们打破了常规，永远对彼此坦诚，或许西蒙娜与萨特经历过感情上的不安和强劲的对手，荷尔蒙的吸引也无法让他们轻言放弃对方的陪伴。也许二人签订的“感情契约”不能被所有人理解，但是陪伴着对方一生，经历了战争、名誉、困苦的西蒙娜和萨特，能懂得彼此的心灵就足够了。
西蒙娜的一生经历过自我意识的觉醒，早早的决定好人生，经历过战争，结识志趣相投的好友，遇到了相伴一生的灵魂伴侣，同样也拥有难以忘怀的爱情，获得了渴望的名誉，有过迷茫无助，也有着坚强般的意志，不为外界的声音左右，遵从自己的选择，正如她所说“真高兴自己活得这么有声有色！”

宗教不是法外之地，我国的宗教管理道路就是法治化。前不久，一位青海查朗寺出家的喇嘛，从查朗寺的信教女居士中遍寻女朋友，理由是自己现在是大瑜伽师了，可以收供养，可以谈女朋友。 种种乱象之下，其实已经不再是公民宗教信仰自由的问题，本质上已经是公民遭受违法犯罪行为的侵害，这与我们国家宗教法治化道路相违背。
只因包裹着信仰、虔诚的外衣，容易让信教的人蒙蔽心智，。

那如果一个出家人，通过各种方式，希望你将钱财供养他个人，那你就要警惕了，为何一个舍弃红尘的人如此在意钱财？ 按照佛家戒律要求，僧人本身也应以少欲知足为本，且对僧人接受和存储钱财等均有限制。

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早上在医院治疗，阅读 茨威格比较冷门的传记《良知对抗暴力》，讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”，书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯泰利奥，在他面对强权（加尔文）时的无畏精神。其中卡斯泰里奥说：“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。”