佳句三年得，一吟泪双流。
道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。
有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。
对于成功，坚持的塑造必不可少！
一个人一生干不了很多事，很多也不一定成功，
但需要坚信，做一件有意义又感兴趣的事，一定能成功！
这不仅需要坚持的信念，还需要面对生活中无形的压力。
我们在一定的阶段，不得以而从事自己并不喜爱的工作，
将一个人的才情浪费，于是没能成就功业。
但是坚持自己的信念，在低谷中仰望高山，
在逆流中寻求自己安宁的天空，
一旦乌云散去，便得红日东升，一冲击天。
#你有想坚持一辈子的事情吗#
道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。
有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。
对于成功，坚持的塑造必不可少！
一个人一生干不了很多事，很多也不一定成功，
但需要坚信，做一件有意义又感兴趣的事，一定能成功！
这不仅需要坚持的信念，还需要面对生活中无形的压力。
我们在一定的阶段，不得以而从事自己并不喜爱的工作，
将一个人的才情浪费，于是没能成就功业。
但是坚持自己的信念，在低谷中仰望高山，
在逆流中寻求自己安宁的天空，
一旦乌云散去，便得红日东升，一冲击天。
#你有想坚持一辈子的事情吗#
4000万字的《二十四史》浓缩成最经典的8句话，最好背下来！
大国记忆周刊 今天
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，又称“正史”。
常言道：以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
下面这8句话，取自《二十四史》，字字句句发人深省。
1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！——《史记》
译文：
天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。
赤裸裸得谈利益便接近理性。
天下人以利而聚，以利而散。
这再正常不过。
不必责难，不必愤慨。
学会用利益去博弈，是一个人成熟的标志。
但是不要忘记，总有些东西，比利益要珍贵。
2、智者弃短取长，以致其功。 ——《后汉书·王符传》
译文：
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
现在我们常说要全面发展。
一个人必须文理兼修，取长补短，做个通才。
但是古人认为，一个人要学会扬长避短，学会发挥自己的优势。
一招鲜，吃遍天。
某个方面做到极致，才能成就自己。
3、过而不改，是谓过矣。 ——《汉书·成帝纪》
译文：
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
人非尧舜，谁能尽善。
我们都不是圣人，谁也不能一辈子不犯错。
知错能改，善莫大焉！
只要能改过，能悔改，那就不该责难。
4、明者，见危于无形；智者，见祸于未萌。 ——《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：
明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾祸还未发生时就会有所觉察—。
那些真正厉害的人，在事情没有发生之前，就已经洞察到了。
真正的智慧，是洞察未来的能力。
一个人能见微知著，在一点小的细节里，把握到未来的大势。
这样的人，才能顺遂无忧，规避祸患。
5、千人所指，无病而死。——《汉书·王嘉传》
译文：
受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。
舌上有龙泉，杀人不见血。
不负责任的流言蜚语，会置人于死地。
第一代女星阮玲玉，十七岁男孩刘学州，都是受害者。
佛家常讲口业。
网络世界，舆论被放大千倍万倍，
“键盘侠”每次说出伤人的话，都是在给自己造业。
口业造多了，迟早会报应到自己头上。
6、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 ——《隋书·文帝纪》
译文：
在社会上立足，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。
诚信是一个人在社会立足的基石。
如果失去诚信，一个人再有能力，也不会被别人信任。
久而久之，也就失去立身之处。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。
人生来被父母哺育，这是父母之恩。
如果对父母他都不懂得回馈，不懂得感恩。
何况别人呢？
谁又愿意和一个喂不熟的白眼狼共事呢？
7、智足以拒谏，言足以饰非
译文：
太聪明的人很容易拒绝别人的建议，太会说话的人总是可以花言巧语遮盖自己的过失。
太聪明不一定是好事。
笨一点的人，虽然走得慢，但是虚心直率，反而不容易走向歧路。
8、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
译文：
在你最需要帮助的时候，帮你度过难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。
和你携手共患难，经过风风雨雨的妻子是最为珍贵的，不能抛弃。
古人说：富易妻，贵易友。
就是说一个人富裕以后，由于生活安逸了，手里有钱了，富贵思淫奢，原先没有想的一些事就动起心思。
嫌弃自己的妻子不顺眼，要换个年轻貌美的。
嫌弃朋友不够格，要换一些身份配得上自己的。
可是换来换去才发现，这些情人和朋友，因利而聚，因利而散。
等自己出事了，这些人多半跑得没影了。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
和你携手患难，经历风风雨雨的人是最为珍贵的，千万不能抛弃。
中华文明上下五千年，古人的智慧凝结为一句句至理名言。
物转星移，沧海桑田，这些经典名句依旧熠熠生辉，值得我们每个人细细品悟。
大国记忆周刊 今天
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，又称“正史”。
常言道：以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
下面这8句话，取自《二十四史》，字字句句发人深省。
1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！——《史记》
译文：
天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。
赤裸裸得谈利益便接近理性。
天下人以利而聚，以利而散。
这再正常不过。
不必责难，不必愤慨。
学会用利益去博弈，是一个人成熟的标志。
但是不要忘记，总有些东西，比利益要珍贵。
2、智者弃短取长，以致其功。 ——《后汉书·王符传》
译文：
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
现在我们常说要全面发展。
一个人必须文理兼修，取长补短，做个通才。
但是古人认为，一个人要学会扬长避短，学会发挥自己的优势。
一招鲜，吃遍天。
某个方面做到极致，才能成就自己。
3、过而不改，是谓过矣。 ——《汉书·成帝纪》
译文：
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
人非尧舜，谁能尽善。
我们都不是圣人，谁也不能一辈子不犯错。
知错能改，善莫大焉！
只要能改过，能悔改，那就不该责难。
4、明者，见危于无形；智者，见祸于未萌。 ——《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：
明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾祸还未发生时就会有所觉察—。
那些真正厉害的人，在事情没有发生之前，就已经洞察到了。
真正的智慧，是洞察未来的能力。
一个人能见微知著，在一点小的细节里，把握到未来的大势。
这样的人，才能顺遂无忧，规避祸患。
5、千人所指，无病而死。——《汉书·王嘉传》
译文：
受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。
舌上有龙泉，杀人不见血。
不负责任的流言蜚语，会置人于死地。
第一代女星阮玲玉，十七岁男孩刘学州，都是受害者。
佛家常讲口业。
网络世界，舆论被放大千倍万倍，
“键盘侠”每次说出伤人的话，都是在给自己造业。
口业造多了，迟早会报应到自己头上。
6、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 ——《隋书·文帝纪》
译文：
在社会上立足，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。
诚信是一个人在社会立足的基石。
如果失去诚信，一个人再有能力，也不会被别人信任。
久而久之，也就失去立身之处。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。
人生来被父母哺育，这是父母之恩。
如果对父母他都不懂得回馈，不懂得感恩。
何况别人呢？
谁又愿意和一个喂不熟的白眼狼共事呢？
7、智足以拒谏，言足以饰非
译文：
太聪明的人很容易拒绝别人的建议，太会说话的人总是可以花言巧语遮盖自己的过失。
太聪明不一定是好事。
笨一点的人，虽然走得慢，但是虚心直率，反而不容易走向歧路。
8、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
译文：
在你最需要帮助的时候，帮你度过难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。
和你携手共患难，经过风风雨雨的妻子是最为珍贵的，不能抛弃。
古人说：富易妻，贵易友。
就是说一个人富裕以后，由于生活安逸了，手里有钱了，富贵思淫奢，原先没有想的一些事就动起心思。
嫌弃自己的妻子不顺眼，要换个年轻貌美的。
嫌弃朋友不够格，要换一些身份配得上自己的。
可是换来换去才发现，这些情人和朋友，因利而聚，因利而散。
等自己出事了，这些人多半跑得没影了。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
和你携手患难，经历风风雨雨的人是最为珍贵的，千万不能抛弃。
中华文明上下五千年，古人的智慧凝结为一句句至理名言。
物转星移，沧海桑田，这些经典名句依旧熠熠生辉，值得我们每个人细细品悟。
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘
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