元·张可久

殿前欢·客中



望长安，前程渺渺鬓斑斑。

南来北往随征雁，行路艰难。

青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。

功名半纸，风雪千山。





殿前欢，曲牌名，据说是张可久所创。张可久一生致力于词曲的创作，是元代最多产的散曲大家。多产容易跟良莠不齐扯上关系，但张可久例外。同时代的人这样评价他：“才华压尽香奁句，字字清殊”（高栻），注意，不是句句，而是字字，放大了看也让人挑不出毛病。不但如此，他的散曲在整个散曲史上，都被视作典范。那么问题来了，中国有句古语叫“诗穷而后工”，张可久能写出如此多而精的作品，他的人生是否一定“穷”（困顿，不得志）呢？在这点上，张可久未能例外。

为了那半纸功名，他长期游荡江湖，尝尽世间悲辛，活成一个“十年落魄江滨客”。据说他七十多岁时还在做“昆山幕僚”，但挣扎一生，还不是“几度雷轰荐福碑”？

等他看清“功名半纸，风雪千山”的时候，人生的帷幕已在下落。



“望长安，前程渺渺鬓斑斑”，望长安，望国都，其实也在望前程。前程如何？自然是一片“渺渺”。若还年轻，渺渺算不得什么？孜孜追求就是了，可对“鬓斑斑”的张可久来说，这是一个莫大的悲哀——一切都来不及了。

“南来北往随征雁，行路艰难”，这是他的现状：为了功名东奔西走，像征雁一样频繁迁徙，纵然旅途艰险，也要不停地走下去。很多年前，苏轼曾感慨“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，人生，就是这么身不由己。

接下来是一个“鼎足对”，即由三个互为对偶的句子组合而成。“青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈”也是对“行路艰难”的阐释。“青泥小剑关”，很容易让人联想到李白的《蜀道难》“青泥何盘盘，百步九折萦檐岩峦”，由此可见这青泥岭也是“难于上青天”。“红叶湓江岸”，则让人想到白居易《琵琶行》中的“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，总之也是难行之地。“白草连云栈”中的“连云栈”是古栈道名，其险绝程度自不待言。

作者连用三个地名，将“南来北往”的坎坷人生刻画得十分生动。而这也是末句“风雪千山”的具体内容。明知劳苦一生，顶风冒雪奔走千山，只能得一微薄功名，却还摆脱不了名利的束缚，这是当时绝大多数知识分子的人生写照。恐怖的是，直到今天，用它来形容我们大多数人的状态，也十分精当……

他是不幸的，愿逝者安息。在此说几句我的思考，关于专业考察与探秘旅行之间的差别…
31岁，已经去过30多个国家、全国近700个县、200余处世界遗产、1500余处全国重点文物保护单位，且专门看古迹是从2010年开始的，那还有多少时间做考古发掘和深入研究呢？
或许这位博士副教授少做研究多是，看。看即将要消失的古迹。所以他在一条讲“我拍过的很多文物后来都消失了”，我觉得这种句式好像很得意的点在“我看到过你们没有看到过的文物”，而不是“如何让这些文物不消失”。他还上过“奇葩说”。某些社交达人热衷于结交传媒及社会名人，热衷于成为社交网红。这些人聪明又勤快，写东西很快，辨识谁是VIP非常到位，长袖善舞，但流量积累的背后是何？不猜测。
如果他坚守“追寻的是古迹，而不是历险”，那么可能不会因为探访某个洞窟壁画而“不幸坠崖去世”。猜测他的初心或许是“有些遗产，想搜张大图或是五年内的近照都没有，我会重点去这样的遗产，而且一定拍到它”。我想说这不是一个专业研究者的方向，而是一个喜欢历险的小众旅行者的目标。 
仅行这些数据看，似乎都不该是一个副教授应该重点去干的事情，这是一个专业科系应该拿出来亮相的榜样么？是一个立志要从事地理，生物，人类学等有野外风险的专业研究者应该有的初心么？
逝者已逝，望生者或引以为戒，或有多改变。虽不倡导穷而后工，但学以致用，安贫乐道，总是值得尊重的。
逝者安息，家属节哀。

《楚辞·九歌》是一组语言清新优美、感情诚挚深婉的祭歌，被称为“原始宗教的天籁”。本文从屈原本人的坎坷经历入手，厘清屈原其人与楚辞的关系。“诗穷而后工”成为作者在政治方面的深入思考，并剖析了楚辞中屈原的思想本体与屈原意志的化身，强调诗人形象灵与质的统一。作者表示，人与神的交接是屈原艰难求君的诗意映射。用人神相恋而不得的苦恨表达自己求君的艰难。还提出宗教是人苦难中的精神避难所与精神支撑。

汉语212孟媛