碎碎念。
1、今天用错了一颗料号，一环扣一环，导致下个环节的人重复工作几次，本来不应该犯的错，可这个五月，我几乎状态都不好，失眠的频率又开始了，经期延迟早更，心理恐慌不安，越急就越乱，什么时候真正学会静心，心静。
2、杜杜和我说，8月份离职回九江。因为女儿要上学了。和我说一下规划，去考教师，考完了之后再去考研究生，然后兴哥去武汉工作。给我的信息是：无论是谁只能陪你一段时光，剩下的路要自己走，以及要有努力的目标。
3、不要对我太热情，以至于我难过的要花好长时间从你不再热情的态度里走出来。所以一切淡淡如水就好。
4、自己把自己看的重要些，便利贴被撕掉的时候都没有痕迹。
5、周围的人结婚了，生孩子了，真好，一切又重新了开始了。
1、今天用错了一颗料号，一环扣一环，导致下个环节的人重复工作几次，本来不应该犯的错，可这个五月，我几乎状态都不好，失眠的频率又开始了，经期延迟早更，心理恐慌不安，越急就越乱，什么时候真正学会静心，心静。
2、杜杜和我说，8月份离职回九江。因为女儿要上学了。和我说一下规划，去考教师，考完了之后再去考研究生，然后兴哥去武汉工作。给我的信息是：无论是谁只能陪你一段时光，剩下的路要自己走，以及要有努力的目标。
3、不要对我太热情，以至于我难过的要花好长时间从你不再热情的态度里走出来。所以一切淡淡如水就好。
4、自己把自己看的重要些，便利贴被撕掉的时候都没有痕迹。
5、周围的人结婚了，生孩子了，真好，一切又重新了开始了。
无穷般若心自在，语默动静体自然。一念愚即般若绝，一念智即般若生。不以有行，亦不以无行。不忆一切法，乃名禅定。布施给别人真正需要的东西！心动则物动，心静则物静。白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”
人的志向是多样的，它可以是李白“使寰区大定，海县清一”的报国之志，也可以是杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，还可以是陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空”的高洁情操。
志不强者智不达，一切事业的成败都取决内心的志向，志向不坚定的人往往无法充分发挥自己的能力，自然也就无法获得最后的胜利。
一个有坚定志向的人，不会因风浪而退缩。
司马迁遭宫刑，奇耻大辱，却忍辱负重，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。
孔子周游列国，“惶惶如丧家之犬”，何曾稍易其志？
一个有目标的人，心才会定下来，不会被物欲左右，孔子陈蔡绝粮，依旧弦歌不辍。颜回“一箪食，一瓢饮”，依然身心安宁；陶渊明箪瓢屡空，却不改洒脱。
心有志，则心定如磐石，风高浪急，亦坚定前行。心有志，则不被物欲拿捏，甘于清贫，简单安宁。
守静心清
《庄子》中说：水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。
水静了尚且能够澄澈明丽，更何况人的精神。圣人的心里有静的境界，所以圣人之心才能称作映照天地和万物的镜子。
《大学》说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
《三国演义》中“空城计”的故事大家耳熟能详。诸葛亮因错用马谡而失掉街亭，司马懿乘势引大军15万奔向诸葛亮所在的西城。诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，他的军队只剩两千五百名士兵在城里。诸葛亮“乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”借以退敌。
一个人只有静下来，才能对世事万物体察入微，灵台清明，做出最正确的判断。平心静气全方位的分析，才能掌控局面，而不是被局势掌控。
静，是一种品格，可以沉淀浮躁。
炎炎夏日，汗流浃背，人们浮躁易怒，需知心静自然凉。
烦躁则失态，躁动则生乱。为人处世，需要一份自然平和的心态 ，灵台清明，如此，静可观变，静能制动。
积德心安
俗话说的好：“不做亏心事，不怕鬼敲门”。
一个人如果放弃积德，做了恶事，最大的坏处不是来自外界的惩罚，而是良心的谴责。
一个人不为名所累，不为利所役，积德行善，不做坏事，内心自然安然而强大。
鲁迅先生在日本留学归来之后，曾经在绍兴教书，有时候晚上回家晚了，要走一条杂草丛生的小路，鲁迅影影绰绰的看到一个白影在路旁的坟地晃来晃去，鲁迅先生平生未有亏心事，平时也常行善事，内心坦荡，自然无惧，径直走过去一看究竟，白影竟然怕了，转身就跑，鲁迅这才知道，原来是盗墓贼在搞鬼。
《周易》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
明代大儒方孝孺也说：交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，你的一言一行影响着孩子的一举一动，你行善不仅是为孩子积德，同时也是在为孩子树立一种生活方式，久而久之，家庭的整体氛围就会改变，家风也随之改变。
春秋名相管仲也说：善人者，人亦善之。
人心都是肉长的，你肯善待别人，别人也自然会善待于你，人人内心向善，人间自然和谐温暖。
孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”
人的志向是多样的，它可以是李白“使寰区大定，海县清一”的报国之志，也可以是杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，还可以是陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空”的高洁情操。
志不强者智不达，一切事业的成败都取决内心的志向，志向不坚定的人往往无法充分发挥自己的能力，自然也就无法获得最后的胜利。
一个有坚定志向的人，不会因风浪而退缩。
司马迁遭宫刑，奇耻大辱，却忍辱负重，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。
孔子周游列国，“惶惶如丧家之犬”，何曾稍易其志？
一个有目标的人，心才会定下来，不会被物欲左右，孔子陈蔡绝粮，依旧弦歌不辍。颜回“一箪食，一瓢饮”，依然身心安宁；陶渊明箪瓢屡空，却不改洒脱。
心有志，则心定如磐石，风高浪急，亦坚定前行。心有志，则不被物欲拿捏，甘于清贫，简单安宁。
守静心清
《庄子》中说：水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。
水静了尚且能够澄澈明丽，更何况人的精神。圣人的心里有静的境界，所以圣人之心才能称作映照天地和万物的镜子。
《大学》说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
《三国演义》中“空城计”的故事大家耳熟能详。诸葛亮因错用马谡而失掉街亭，司马懿乘势引大军15万奔向诸葛亮所在的西城。诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，他的军队只剩两千五百名士兵在城里。诸葛亮“乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”借以退敌。
一个人只有静下来，才能对世事万物体察入微，灵台清明，做出最正确的判断。平心静气全方位的分析，才能掌控局面，而不是被局势掌控。
静，是一种品格，可以沉淀浮躁。
炎炎夏日，汗流浃背，人们浮躁易怒，需知心静自然凉。
烦躁则失态，躁动则生乱。为人处世，需要一份自然平和的心态 ，灵台清明，如此，静可观变，静能制动。
积德心安
俗话说的好：“不做亏心事，不怕鬼敲门”。
一个人如果放弃积德，做了恶事，最大的坏处不是来自外界的惩罚，而是良心的谴责。
一个人不为名所累，不为利所役，积德行善，不做坏事，内心自然安然而强大。
鲁迅先生在日本留学归来之后，曾经在绍兴教书，有时候晚上回家晚了，要走一条杂草丛生的小路，鲁迅影影绰绰的看到一个白影在路旁的坟地晃来晃去，鲁迅先生平生未有亏心事，平时也常行善事，内心坦荡，自然无惧，径直走过去一看究竟，白影竟然怕了，转身就跑，鲁迅这才知道，原来是盗墓贼在搞鬼。
《周易》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
明代大儒方孝孺也说：交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，你的一言一行影响着孩子的一举一动，你行善不仅是为孩子积德，同时也是在为孩子树立一种生活方式，久而久之，家庭的整体氛围就会改变，家风也随之改变。
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